周麟 龔超

［摘 要］ 斗爭(zhēng)是解決矛盾的一種方式，斗爭(zhēng)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的十大歷史經(jīng)驗(yàn)之一，它在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)精神被賦予了時(shí)代含義，新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)精神堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向，直面社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)精神要求把握好中國(guó)化馬克思主義理論的方向盤(pán)，需要承繼黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，要增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)和永葆憂患意識(shí)。新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)精神的科學(xué)方法包括堅(jiān)定斗爭(zhēng)立場(chǎng)確保斗爭(zhēng)實(shí)踐行深致遠(yuǎn)，增強(qiáng)歷史主動(dòng)精神激發(fā)勇于斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)意志，辯證把握斗爭(zhēng)精神發(fā)展規(guī)律以系統(tǒng)思維謀篇布局，把握斗爭(zhēng)精神時(shí)代意蘊(yùn)推動(dòng)斗爭(zhēng)和諧的協(xié)同統(tǒng)一。

［關(guān)鍵詞］ 新時(shí)代；偉大斗爭(zhēng)精神；科學(xué)方法

［中圖分類(lèi)號(hào)］ D26［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ Ａ ［文章編號(hào)］ 1008—1763（2023）01—0013—07

Deepening the Era Practice of the Great

Struggle Spirit of the CPC

ZHOU Lin， GONG Chao

（College of Marxism，Guangzhou Medical University ， Guangzhou 511436， China）

Abstract：Struggle is a way to solve contradictions. The spirit of struggle is one of the ten historical experiences of the CPC in its centennial struggle. It has played an important role in the process of CPC leading Chinas revolution， construction， reform and opening up. The spirit of the great struggle in the new era has been endowed with the meaning of the times and adheres to the problem orientation and faces the risks and challenges of socialist modernization. It requires us to grasp the steering wheel of Chinese Marxist theory， inherit the fine tradition of the Party， enhance our fighting skills and maintain our sense of hardship. It includes firming the struggle position to ensure that the struggle practice goes deep and far， strengthening the historical initiative to intensify the indomitable will to fight bravely， dialectically grasping the development law of the struggle spirit and planning the layout with systematic thinking， grasping the connotation of the struggle spirit era to promote the coordination and unity of the struggle harmony.

Key words： new era; the great struggle spirit; scientific method

斗爭(zhēng)既是一種精神傳承，也是一種精神狀態(tài)，更是一種實(shí)踐行為，它在中國(guó)共產(chǎn)黨革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中發(fā)揮著重要作用。斗爭(zhēng)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神的重要組成部分，作為中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的十大歷史經(jīng)驗(yàn)之一，“堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)”被載入了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》。2021年黨史學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題民主生活會(huì)上，“增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神”又成為重要議題之一。習(xí)近平在2022年10月16日中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，全黨務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)。發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神于中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻，厘清新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)精神問(wèn)題導(dǎo)向、內(nèi)在原則和科學(xué)方法，是進(jìn)一步開(kāi)展斗爭(zhēng)、實(shí)現(xiàn)斗爭(zhēng)勝利的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有之義。

一 增強(qiáng)新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)的問(wèn)題意識(shí)

偉大斗爭(zhēng)指向時(shí)代矛盾，問(wèn)題意識(shí)是偉大斗爭(zhēng)不斷取得勝利的思想密碼，從這個(gè)意義上講，斗爭(zhēng)屬于實(shí)踐的范疇。斗爭(zhēng)不應(yīng)該僅僅是宣傳話語(yǔ)和宣傳藝術(shù)，不能只寫(xiě)在紙上、掛在墻上，而是要走向現(xiàn)實(shí)生活。社會(huì)現(xiàn)實(shí)是充滿矛盾的，需要以斗爭(zhēng)的問(wèn)題意識(shí)去面對(duì)。“社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)”^[1]，正如社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不是靠敲鑼打鼓實(shí)現(xiàn)的，而是在解決一個(gè)又一個(gè)挑戰(zhàn)和難題、化解一個(gè)又一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)、戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)難關(guān)中逐步實(shí)現(xiàn)的。斗爭(zhēng)是共產(chǎn)黨人解決矛盾和問(wèn)題的重要選擇，斗爭(zhēng)的過(guò)程就是解決矛盾的過(guò)程，斗爭(zhēng)體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的責(zé)任、擔(dān)當(dāng)和使命?！皻v史發(fā)展是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一，一個(gè)時(shí)期有一個(gè)時(shí)期的歷史使命和任務(wù)，一代人有一代人的歷史擔(dān)當(dāng)和責(zé)任?！?sup>[2]81同樣，一代人也有一代人的斗爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史也可以說(shuō)是一部通過(guò)斗爭(zhēng)解決重大問(wèn)題的歷史。斗爭(zhēng)是解決矛盾的有效方式。譬如在革命時(shí)期，斗爭(zhēng)關(guān)乎推翻剝削壓迫獲得解放的問(wèn)題；在建設(shè)時(shí)期，斗爭(zhēng)直指社會(huì)主義改造問(wèn)題；在改革時(shí)期，斗爭(zhēng)關(guān)涉撥亂反正、工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移的問(wèn)題?？梢?jiàn)，斗爭(zhēng)策略跟隨矛盾的變化而變化，不同問(wèn)題的斗爭(zhēng)方式也不盡相同，因此，正確把握斗爭(zhēng)對(duì)象是增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)、推進(jìn)改革創(chuàng)新偉大斗爭(zhēng)的前提。理解斗爭(zhēng)對(duì)象需要站在能指與所指的雙重維度來(lái)科學(xué)辨識(shí)。所謂斗爭(zhēng)對(duì)象的能指，是不能簡(jiǎn)單將斗爭(zhēng)理解為針對(duì)某一方面、某個(gè)內(nèi)容、某個(gè)時(shí)段的斗爭(zhēng)，因?yàn)榘殡S整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程，斗爭(zhēng)也是一個(gè)變化發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程。新的斗爭(zhēng)對(duì)象隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)，處于各種問(wèn)題與困難中的被動(dòng)一方都可能成為斗爭(zhēng)對(duì)象，它覆蓋生產(chǎn)與生活、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、國(guó)防與軍事等各個(gè)領(lǐng)域和環(huán)節(jié)。如2019年的新冠肺炎疫情，屬于突發(fā)的、不在預(yù)見(jiàn)范圍內(nèi)的斗爭(zhēng)對(duì)象。所謂斗爭(zhēng)對(duì)象的所指，是指在某一具體情境中，斗爭(zhēng)指向的對(duì)象是明確的，斗爭(zhēng)是活生生的實(shí)踐行為。新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)的對(duì)象是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)中將面對(duì)的一系列困難與挑戰(zhàn)。新時(shí)代的復(fù)雜斗爭(zhēng)具有諸多歷史特點(diǎn)和時(shí)代特征，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)等，也涉及政黨自我革命、組織作風(fēng)建設(shè)、意識(shí)形態(tài)建設(shè)、國(guó)際關(guān)系等諸多內(nèi)容，諸如戰(zhàn)勝各類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、保持戰(zhàn)略定力避免差錯(cuò)、干事創(chuàng)業(yè)敢于實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想等。

新時(shí)代，圍繞“強(qiáng)起來(lái)”的奮斗目標(biāo)，偉大斗爭(zhēng)指中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的斗爭(zhēng)。在這個(gè)過(guò)程中，要防范來(lái)自政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)和自然界的各種威脅和潛在風(fēng)險(xiǎn)，堅(jiān)決戰(zhàn)勝阻礙國(guó)家發(fā)展和人民富裕的各種挑戰(zhàn)，要以中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)我國(guó)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神主要體現(xiàn)在應(yīng)對(duì)重大風(fēng)險(xiǎn)、開(kāi)展意識(shí)形態(tài)和反腐敗斗爭(zhēng)、堅(jiān)持改革開(kāi)放等諸多方面。

一是應(yīng)對(duì)重大風(fēng)險(xiǎn)的斗爭(zhēng)。2012年，中共十八大提出了全面建成小康社會(huì)、扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)和推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化等歷史任務(wù)。但世界處在大發(fā)展大變革大調(diào)整階段，風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)時(shí)時(shí)出現(xiàn)。2020年，中共十九屆五中全會(huì)指出，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨面臨錯(cuò)綜復(fù)雜國(guó)際環(huán)境下的新矛盾新挑戰(zhàn)，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神要立足于社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，樹(shù)立底線思維，繼續(xù)開(kāi)展具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，既要打好防范、應(yīng)對(duì)和化解風(fēng)險(xiǎn)的有準(zhǔn)備之戰(zhàn)，又要打好轉(zhuǎn)危為機(jī)的戰(zhàn)略主動(dòng)戰(zhàn)。在危機(jī)中育先機(jī)，在變局中開(kāi)新局。^［3］73在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利75周年座談會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書(shū)記提出明確的斗爭(zhēng)目標(biāo)和原則：“凡是危害中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)核心利益和重大原則的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)人民根本利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，只要來(lái)了，我們就必須進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，毫不動(dòng)搖，毫不退縮，直至取得勝利?！?sup>［4^］這就要求中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)“五個(gè)凡是”重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，保持斗爭(zhēng)精神，敢于擔(dān)當(dāng)，敢于斗爭(zhēng)。

二是開(kāi)展意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)。十八大以來(lái)，在治國(guó)理政中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央一直高度重視社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的建設(shè)。意識(shí)形態(tài)體系建設(shè)具有根本性、戰(zhàn)略性、全局性的意義，因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)、事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安、事關(guān)民族凝聚力和向心力。當(dāng)下，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流不可逆轉(zhuǎn)，但國(guó)際安全面臨不穩(wěn)定性，美國(guó)霸權(quán)主義正從貿(mào)易向經(jīng)濟(jì)（金融）、科技、教育等領(lǐng)域全面波及中國(guó)，思想多元、多樣、多變以及相應(yīng)的求新、求變、求異，都在一定程度上考驗(yàn)著中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)和影響力。當(dāng)前的摩擦在一定層面上反映了社會(huì)主義與資本主義兩種意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)。危害中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度、危害我國(guó)主權(quán)安全和發(fā)展利益、危害我國(guó)核心利益和重大原則、危害我國(guó)人民根本利益、危害我國(guó)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)即實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)仍然存在。要想牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就要在日常生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推進(jìn)馬克思主義意識(shí)形態(tài)大眾化。十九大以來(lái)，意識(shí)形態(tài)的凝聚力和吸引力不再主要體現(xiàn)為政治宣傳，而是主要通過(guò)文化綜合表現(xiàn)占領(lǐng)宣傳思想陣地。如何以中國(guó)特色社會(huì)主義為主題，面向世界詮釋中國(guó)道路、表達(dá)中國(guó)智慧、講述中國(guó)故事，是新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。

三是開(kāi)展自我革命推動(dòng)反腐敗斗爭(zhēng)取得壓倒性勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨是斗爭(zhēng)的主體，作為具體的政治組織，又是斗爭(zhēng)的對(duì)象。作為擁有9600萬(wàn)黨員的具有全球影響力的大黨，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)14億多人進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，同時(shí)肩負(fù)著增進(jìn)人類(lèi)福祉、為世界謀大同的使命，這在世界上是前所未有的。肩負(fù)的責(zé)任越大，風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)就越多。十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨“以敢于刀刃向內(nèi)的勇氣”^［5］590發(fā)起了自我革命，尤其對(duì)一些體制機(jī)制的歷史遺留問(wèn)題、慣性問(wèn)題，形式主義、享樂(lè)主義、官僚主義等展開(kāi)堅(jiān)決斗爭(zhēng)。群眾路線教育、“兩學(xué)一做”和黨史學(xué)習(xí)教育、“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育等系列實(shí)踐活動(dòng)，提高了黨員干部自我革命的思想水平。同時(shí)，加快構(gòu)建反腐、防腐、治腐的制度體系，修改黨章的同時(shí)出臺(tái)了系列黨內(nèi)法規(guī)，如《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)監(jiān)督執(zhí)紀(jì)工作規(guī)則》《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)法規(guī)制定條例》《中國(guó)共產(chǎn)黨問(wèn)責(zé)條例》等，將權(quán)力關(guān)進(jìn)“籠子里”；通過(guò)打“老虎”“蒼蠅”，反腐無(wú)禁區(qū)、全覆蓋、零容忍等舉措，實(shí)現(xiàn)了不想腐、不能腐、不敢腐的自覺(jué)，反腐斗爭(zhēng)取得了壓倒性勝利。但同時(shí)我們也要看到，黨內(nèi)極少數(shù)“四風(fēng)”問(wèn)題、特權(quán)現(xiàn)象和特權(quán)思想，以及貪腐問(wèn)題，虛化、弱化、淡化黨的領(lǐng)導(dǎo)等問(wèn)題，也需要預(yù)防其死灰復(fù)燃，這也成為新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)的應(yīng)有之義。

四是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性體制性矛盾，發(fā)展不突出不協(xié)調(diào)不可持續(xù)的問(wèn)題。高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)，良好的體制機(jī)制是推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展的前提。我國(guó)需要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、鄉(xiāng)村振興、對(duì)外開(kāi)放等各個(gè)方面健全和完善體制機(jī)制，破解深層次體制機(jī)制矛盾，突破利益固化的藩籬。高質(zhì)量發(fā)展需要解決一些體制機(jī)制帶來(lái)的歷史遺留問(wèn)題：一部分受益群體為保障自身利益千方百計(jì)阻礙改革；有些是長(zhǎng)期不合理運(yùn)用公共權(quán)力獲取利益，包括一些殘存的自然壟斷性的行業(yè)和機(jī)構(gòu)，為了保持獲利的持久性和壟斷性，消極應(yīng)對(duì)改革；還有一些機(jī)制障礙，如對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的不合理規(guī)定、影響司法公正的不合理?xiàng)l文等。這些都是橫亙?cè)谏鐣?huì)發(fā)展上的障礙，需要以頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神加以消除。增進(jìn)民生福祉也是斗爭(zhēng)的關(guān)鍵內(nèi)容之一。一方面，解決好人民群眾急難愁盼問(wèn)題，解決民生保障問(wèn)題，提升人民的幸福感和獲得感?！懊裰鶓n我必念之，民之所盼我必行之?！?sup>[2]65補(bǔ)齊民生短板和社會(huì)治理弱項(xiàng)，是斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容之一。另一方面，堅(jiān)持全面完整貫徹五大發(fā)展理念，發(fā)展低碳環(huán)保經(jīng)濟(jì)，減少資源浪費(fèi)和資源污染，保衛(wèi)人們生存的綠色家園。堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”的理念，改善居住環(huán)境是民生的另一戰(zhàn)略任務(wù)。

五是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度自知不夠的問(wèn)題。這一問(wèn)題形成的關(guān)鍵原因在于對(duì)社會(huì)主義文化的不自知或不自信，除了社會(huì)主義文化宣傳還沒(méi)有走進(jìn)所有人內(nèi)心之外，還包括極少數(shù)黨內(nèi)人士和群眾對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想信念不夠堅(jiān)定，同時(shí)不去尋找對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)存在的各類(lèi)問(wèn)題的科學(xué)解答，從而導(dǎo)致對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的信心不夠堅(jiān)定。一方面，造成極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義以及歷史虛無(wú)主義抬頭，對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)提出了挑戰(zhàn)，這些思潮有時(shí)以學(xué)術(shù)話語(yǔ)形式出現(xiàn)，有時(shí)以日常百姓的生活話語(yǔ)形式出現(xiàn)；另一方面，網(wǎng)絡(luò)輿論亂象叢生，賽博空間充斥著形形色色的言論，有敵對(duì)勢(shì)力刻意為之的詆毀言論，有不明事實(shí)的謠言，更有跟風(fēng)隨大流的“帶節(jié)奏”言論，不明真相的群眾受到各種言論的干擾，思想和觀念受到嚴(yán)重影響。解答文化問(wèn)題，增強(qiáng)文化自信，創(chuàng)新文化活力，依然是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。

六是應(yīng)對(duì)各種重大安全風(fēng)險(xiǎn)，維護(hù)國(guó)家安全制度建設(shè)的問(wèn)題。安全是每個(gè)時(shí)代的核心議題之一，當(dāng)今世界在百年未有之大變局中逐漸形成了你中有我、我中有你的地球村局面，各種貿(mào)易保護(hù)主義、單邊主義、恐怖主義、公共衛(wèi)生危機(jī)等阻礙人類(lèi)發(fā)展的問(wèn)題也凸顯出來(lái)。因此，如何維護(hù)國(guó)家安全，建設(shè)國(guó)家安全制度，有效應(yīng)對(duì)各類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，為發(fā)展贏得先機(jī)顯得尤為重要。

總的來(lái)看，新時(shí)代的偉大斗爭(zhēng)具有諸多歷史特點(diǎn)和時(shí)代特征，斗爭(zhēng)更為復(fù)雜，包括諸如戰(zhàn)勝各類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的斗爭(zhēng)、保持戰(zhàn)略定力避免差錯(cuò)的斗爭(zhēng)、干事創(chuàng)業(yè)敢于實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的斗爭(zhēng)等，具體困難是難以預(yù)見(jiàn)的，因此，強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)是進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的題中之義。

二 科學(xué)把握新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)精神的內(nèi)在訴求

“斗爭(zhēng)原則是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)斗爭(zhēng)規(guī)律的準(zhǔn)確把握?！?sup>[6]習(xí)近平指出：“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進(jìn)、迎難而上，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地。”^[7]習(xí)近平總書(shū)記賦予了斗爭(zhēng)精神豐富的內(nèi)涵：敢于善于斗爭(zhēng)的“三氣品質(zhì)”“三不立場(chǎng)”“善斗本領(lǐng)”“頑強(qiáng)斗志”。在波譎云詭的國(guó)際背景下，要保持新時(shí)代如火如荼的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)進(jìn)程，要確保偉大斗爭(zhēng)的勝利，需要堅(jiān)持增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)、科學(xué)理論指導(dǎo)、繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、增強(qiáng)憂患意識(shí)等斗爭(zhēng)的內(nèi)在原則。

（一）把握好中國(guó)化的馬克思主義理論方向盤(pán)

發(fā)揮偉大斗爭(zhēng)的引擎作用，要求我們把握好中國(guó)化的馬克思主義理論方向盤(pán)。堅(jiān)持以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法想問(wèn)題、辦事情，只有理論上清醒，才能確保斗爭(zhēng)的骨氣、底氣和志氣。首先，實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義的重要觀點(diǎn)之一，實(shí)踐是理論成為現(xiàn)實(shí)的重要中介力量，是檢驗(yàn)斗爭(zhēng)性的重要尺度，也是落實(shí)斗爭(zhēng)精神的重要渠道。“人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量?！?sup>[8]54習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)講話中指出，為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的馬克思主義，在人民求解放的實(shí)踐中形成、豐富和發(fā)展，是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大精神力量。^[9]馬克思主義理論既是科學(xué)的理論，也是斗爭(zhēng)的理論，斗爭(zhēng)精神是馬克思主義理論的鮮明底色。正是在中國(guó)化的馬克思主義指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民成功跨越了人類(lèi)“卡夫丁峽谷”，開(kāi)辟了歷史新紀(jì)年，指明了時(shí)代發(fā)展方向。其次，堅(jiān)持辯證唯物主義的分析方法。斗爭(zhēng)不是蠻干，任何事物都有其內(nèi)部的運(yùn)行規(guī)律，所以在斗爭(zhēng)中務(wù)必堅(jiān)持以理性分析為指導(dǎo)，因時(shí)因勢(shì)地運(yùn)用科學(xué)的斗爭(zhēng)策略和方法。在分析具體事物時(shí)要學(xué)會(huì)辯證看待事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，具體事情具體分析。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行的新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的歷史成就表明，根據(jù)客觀事物的具體狀態(tài)，唯物辯證地分析矛盾雙方，制定策略，才能夠推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展。斗爭(zhēng)勝利源于實(shí)踐過(guò)程中的理性分析力量，而辯證唯物主義為斗爭(zhēng)奠定了理論基礎(chǔ)。最后，堅(jiān)持馬克思主義理論科學(xué)指南，反對(duì)各種非馬克思主義和反馬克思主義思潮。中國(guó)特色社會(huì)主義是馬克思主義理論在中國(guó)落地生根的結(jié)果，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義就是堅(jiān)持當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。共產(chǎn)主義理想是人類(lèi)歷史上最偉大、最崇高的理想。為人類(lèi)解放而堅(jiān)韌斗爭(zhēng)是馬克思畢生的使命，恩格斯曾這樣評(píng)價(jià)馬克思，“斗爭(zhēng)是他生命的要素，很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)?！?sup>[10]597信仰是信念的高級(jí)表現(xiàn)形式，是人類(lèi)內(nèi)心深處的情感皈依，信仰信念一旦形成，就會(huì)作為一種價(jià)值目標(biāo)和世界觀念圖景作用于人們的實(shí)踐活動(dòng)。我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是“社會(huì)主義”的現(xiàn)代化，因此，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是新時(shí)代斗爭(zhēng)精神的力量源泉。

（二）體悟黨的斗爭(zhēng)精神需要承繼黨的優(yōu)良傳統(tǒng)

斗爭(zhēng)是刻在中國(guó)共產(chǎn)黨人的骨血里的。在資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)激烈斗爭(zhēng)的年代，馬克思主義政黨誕生，緊接著在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)和發(fā)展，斗爭(zhēng)性成為馬克思主義政黨的自然標(biāo)識(shí)?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史，新民主主義革命和社會(huì)主義革命是針對(duì)舊社會(huì)改造的英勇斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的刀刃向外；古田會(huì)議、遵義會(huì)議、八七會(huì)議、七屆二中全會(huì)等，清除黨內(nèi)存在的錯(cuò)誤路線和錯(cuò)誤傾向，自我革命進(jìn)入新領(lǐng)域，斗爭(zhēng)的刀刃向內(nèi)。偉大斗爭(zhēng)需要繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。一方面，在學(xué)習(xí)黨的百年歷史中對(duì)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神進(jìn)行體悟。斗爭(zhēng)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想、信念、情感、意志、人格、智慧的凝聚和升華，每一段革命史都是斗爭(zhēng)精神的生動(dòng)教材，銘記黨的奮斗歷史，斗爭(zhēng)精神就有了不竭的源泉。“革命先輩身上的戰(zhàn)斗精神可以概括為：為國(guó)為民奉獻(xiàn)的犧牲精神、勇往直前的沖鋒精神，蔑視困難的樂(lè)觀精神等。”^［11］87

另一方面，深研中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造的紅色文化，從中汲取力量。在革命、建設(shè)和改革的百年歷史中，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造了“人、事、物、魂”融為一體的紅色文化，紅色文化體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的發(fā)展規(guī)律，具有價(jià)值永恒性和超時(shí)空性，是我們傳承優(yōu)秀革命傳統(tǒng)的重要文化介質(zhì)。紅色文化構(gòu)成了斗爭(zhēng)精神的核心內(nèi)容，斗爭(zhēng)精神又為紅色文化的價(jià)值追求指引了方向，在對(duì)紅色文化進(jìn)行操作性論證和過(guò)程性論證的同時(shí)弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，也就抓住了紅色文化的精髓。

（三）賡續(xù)偉大斗爭(zhēng)精神需要提升斗爭(zhēng)本領(lǐng)

偉大斗爭(zhēng)是推進(jìn)偉大事業(yè)、建設(shè)偉大工程和實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的重要?jiǎng)恿υ慈?，是?shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要引擎。斗爭(zhēng)本領(lǐng)直接關(guān)系斗爭(zhēng)方法的選擇和斗爭(zhēng)實(shí)效的實(shí)現(xiàn)。一方面，我們要敢于斗爭(zhēng)。回顧黨的歷史，我們黨在每一個(gè)重要的歷史關(guān)口，都以強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)和巨大的政治智慧做出抉擇，敢于擔(dān)當(dāng)，攻堅(jiān)克難，不斷取得勝利。正如列寧指出的，“社會(huì)主義革命不是一次行動(dòng)，不是一條戰(zhàn)線上的一次會(huì)戰(zhàn)，而是充滿著激烈的階級(jí)沖突的整整一個(gè)時(shí)代，是在一切戰(zhàn)線上，也就是說(shuō)，在經(jīng)濟(jì)和政治的一切問(wèn)題上進(jìn)行一系列的會(huì)戰(zhàn)?！?sup>[12]562抗美援朝時(shí)期，面對(duì)美帝國(guó)主義的武裝威脅和挑釁，我國(guó)以“不惜國(guó)內(nèi)打爛了重新建設(shè)”的魄力和勇氣，入朝作戰(zhàn)，捍衛(wèi)國(guó)家安全。只有在斗爭(zhēng)中才能不斷推動(dòng)實(shí)踐向前發(fā)展，敢于斗爭(zhēng)要求我們?cè)鰪?qiáng)斗爭(zhēng)意志，在成就偉大夢(mèng)想的過(guò)程中干事創(chuàng)業(yè)、克服困難。正是由于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的曲折性，新時(shí)代同樣需要斗爭(zhēng)，新時(shí)代面臨的國(guó)內(nèi)國(guó)外環(huán)境更加復(fù)雜、矛盾更加突出，斗爭(zhēng)的阻力也會(huì)更大、更多，我們要保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，增強(qiáng)歷史主動(dòng)精神，在斗爭(zhēng)中積累經(jīng)驗(yàn)，以“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的精神將斗爭(zhēng)進(jìn)行到底。另一方面，我們要善于斗爭(zhēng)。首先，我們要堅(jiān)定立場(chǎng)，認(rèn)清紛繁復(fù)雜的斗爭(zhēng)形勢(shì)，在各種重大斗爭(zhēng)考驗(yàn)面前要從容不迫、牢牢把握正確斗爭(zhēng)方向。其次，要清晰斗爭(zhēng)目標(biāo)和任務(wù)，學(xué)習(xí)我黨百年斗爭(zhēng)過(guò)程中積極應(yīng)對(duì)每個(gè)時(shí)期的矛盾問(wèn)題、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，科學(xué)預(yù)判潛在的風(fēng)險(xiǎn)和發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)該斗爭(zhēng)的對(duì)象就堅(jiān)決斗爭(zhēng)。最后，賡續(xù)我黨百年奮斗歷程中特別重視斗爭(zhēng)規(guī)律和斗爭(zhēng)策略的把握的傳統(tǒng)，斗爭(zhēng)有理有利有節(jié)，把握斗爭(zhēng)的時(shí)、度、效。概言之，新時(shí)代要把斗爭(zhēng)看作一門(mén)需要學(xué)習(xí)的學(xué)問(wèn)，既注重原則問(wèn)題上寸步不讓?zhuān)沧⒅囟窢?zhēng)中的合作共贏，強(qiáng)調(diào)把握斗爭(zhēng)的大勢(shì)大局，練就斗爭(zhēng)的真功夫。

（四）強(qiáng)化斗爭(zhēng)精神需要永葆憂患意識(shí)

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)，迎接各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，要有不信邪、不怕鬼、不怕壓的斗爭(zhēng)精神，這要求我們必須有底線思維，居安思危、未雨綢繆，依靠頑強(qiáng)的奮斗擊退邪魔，創(chuàng)造新天地。一方面，善于與自己斗爭(zhēng)，保持自身定力是實(shí)現(xiàn)斗爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵主體因素；斗爭(zhēng)的主體是人，人是有限性的存在，共產(chǎn)黨人也完全不例外，因此，克服自身的局限性，不斷提高思想境界，戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想，是保持自身定力的關(guān)鍵。斗爭(zhēng)是為真理而奮斗的，要繼承黨實(shí)事求是的實(shí)踐品格，發(fā)揚(yáng)刀刃向內(nèi)的自我革命精神。實(shí)事求是是我們黨認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法，正是因?yàn)閷?shí)事求是，我們才能發(fā)現(xiàn)真問(wèn)題、真發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不斷革除各方面的弊端。也正是因?yàn)閳?jiān)持實(shí)事求是，進(jìn)行自我革命，從不諱疾忌醫(yī)，中國(guó)共產(chǎn)黨才能夠永葆青春向上，不斷地從勝利走向新的勝利。從中央蘇區(qū)的懲治腐敗到延安時(shí)期的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，從新中國(guó)成立后的“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)，到黨的十八大以后的“打虎”“拍蠅”“獵狐”，中國(guó)共產(chǎn)黨始終能夠堅(jiān)持刀刃向內(nèi)，以持續(xù)不斷的自我革命有力推進(jìn)偉大的社會(huì)革命。當(dāng)前，從國(guó)內(nèi)看，政府職能轉(zhuǎn)變、全面深化改革機(jī)遇與挑戰(zhàn)、產(chǎn)業(yè)升級(jí)換代、意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)、社會(huì)保障、生態(tài)環(huán)境保護(hù)等問(wèn)題依舊存在；從國(guó)際上看，重大傳染性疾病、重大自然災(zāi)害、恐怖主義、單邊主義、重大金融領(lǐng)域隱患等時(shí)有發(fā)生。在這樣的背景下，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化，需要發(fā)揮我們黨強(qiáng)勁精神力量的支撐作用，而這力量的源泉就來(lái)自黨自我革命的品格。另一方面，要有未雨綢繆的思想準(zhǔn)備，不僅要與現(xiàn)存的問(wèn)題斗爭(zhēng)，還要與未來(lái)可能存在的矛盾斗爭(zhēng)。未雨綢繆就是要辨得清斗爭(zhēng)方向、嗅得出敵情、認(rèn)得清是非，保持清醒，隨時(shí)準(zhǔn)備斗爭(zhēng)。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題苗頭，及時(shí)攻克，將風(fēng)險(xiǎn)化解于苗頭之中、未現(xiàn)之時(shí)。對(duì)待不同的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，分門(mén)別類(lèi)、系統(tǒng)關(guān)注。對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題、重點(diǎn)關(guān)口多注意事情發(fā)展的動(dòng)向，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生頻率高的地方多監(jiān)測(cè)風(fēng)險(xiǎn)苗頭，對(duì)看似不會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題的地方多留意，防患未然。

三 系統(tǒng)掌握新時(shí)代偉大

斗爭(zhēng)精神的科學(xué)方法

習(xí)近平總書(shū)記指出：“斗爭(zhēng)是一門(mén)藝術(shù)，要善于斗爭(zhēng)?！?sup>[3]227新時(shí)代進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)需要掌握科學(xué)方法，根據(jù)不同的斗爭(zhēng)對(duì)象采取針對(duì)性的措施；在自覺(jué)斗爭(zhēng)的同時(shí)，需要處理好斗爭(zhēng)與和諧的關(guān)系。進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，要堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)，立場(chǎng)堅(jiān)定才能把穩(wěn)方向之舵；要善于把握新時(shí)代矛盾變化的特征，增強(qiáng)斗爭(zhēng)實(shí)踐的主動(dòng)性和自覺(jué)性；要充分理解斗爭(zhēng)的新內(nèi)涵、新表現(xiàn)和新特點(diǎn)，把握斗爭(zhēng)對(duì)象的復(fù)雜性、多變性；深刻理解斗爭(zhēng)的結(jié)構(gòu)性和整體性，增強(qiáng)系統(tǒng)思維。

（一）堅(jiān)定斗爭(zhēng)立場(chǎng)，確保斗爭(zhēng)實(shí)踐行深致遠(yuǎn)

立場(chǎng)堅(jiān)定才能站牢站穩(wěn)。斗爭(zhēng)是針對(duì)新問(wèn)題、新矛盾的，斗爭(zhēng)的對(duì)象總是千變?nèi)f化，保證斗爭(zhēng)的方向和效果，首先需要堅(jiān)定斗爭(zhēng)立場(chǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中形成了敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，鑄造了不信邪、不怕鬼、不怕壓的錚錚鐵骨。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就將馬克思主義寫(xiě)在旗幟上，融在血液里，馬克思主義成為立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的重要指南。作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒代表的中國(guó)共產(chǎn)黨，始終代表全體中國(guó)人民的根本利益，沒(méi)有任何私利，始終堅(jiān)持人民至上的堅(jiān)定立場(chǎng)不動(dòng)搖、不妥協(xié)，將馬克思主義的立場(chǎng)、觀念與中國(guó)的具體實(shí)踐有效結(jié)合，找到一條適合中國(guó)國(guó)情、具有中國(guó)特色的救國(guó)、興國(guó)、富國(guó)之路?！肮伯a(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)是有方向、有立場(chǎng)、有原則的，大方向就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度不動(dòng)搖?！?sup>[13]堅(jiān)守政治立場(chǎng)、人民立場(chǎng)，在政治方向、政治原則上從不動(dòng)搖，始終心系人民、為民謀利，將斗爭(zhēng)的宗旨放在全體中國(guó)人民身上，在方向原則上始終保持政治性和人民性。其次，堅(jiān)定立場(chǎng)要保持戰(zhàn)略定力，自覺(jué)運(yùn)用斗爭(zhēng)精神，做到行深致遠(yuǎn)。共產(chǎn)黨人保持斗爭(zhēng)的定力，表現(xiàn)在堅(jiān)決不越“根本原則”雷池一步，在大是大非面前保持頭腦清醒，并善于與錯(cuò)誤思想斗爭(zhēng)。實(shí)踐已經(jīng)證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是帶領(lǐng)中國(guó)人民走向改革開(kāi)放勝利的必由之路，但是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)依然嚴(yán)峻，一些反馬克思主義、反社會(huì)主義的論調(diào)時(shí)有出現(xiàn)，且傳播方式和傳播渠道日益隱蔽化。這就要求我們要勇于同錯(cuò)誤的思潮和言論斗爭(zhēng)，在大是大非面前擺正立場(chǎng)，保持高度的政治敏感性和政治定力，同時(shí)又要避免陷入敵人的輿論陷阱，堅(jiān)持斗爭(zhēng)過(guò)程和斗爭(zhēng)實(shí)效相統(tǒng)一。

（二）增強(qiáng)歷史主動(dòng)精神，激發(fā)勇于斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)意志

“我們黨依靠斗爭(zhēng)創(chuàng)造歷史，更要依靠斗爭(zhēng)贏得未來(lái)。”^[2]83她在與封建勢(shì)力以及其他反動(dòng)勢(shì)力的斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)壯大起來(lái)，她領(lǐng)導(dǎo)的“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)喚醒了人們內(nèi)心深處對(duì)民族身份和文化精神的認(rèn)同”^［14］。斗爭(zhēng)不是一門(mén)書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)，而是在實(shí)踐中產(chǎn)生的。與“哪里有壓迫，哪里就有反抗”的被迫斗爭(zhēng)不同，新時(shí)代的斗爭(zhēng)不是問(wèn)題倒逼出來(lái)的，而是在歷史主動(dòng)精神的鼓舞下出現(xiàn)的。新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的歷史主動(dòng)精神，要把握歷史的坐標(biāo)，勇于并主動(dòng)擔(dān)負(fù)時(shí)代賦予的重任。當(dāng)前中國(guó)正處于近代以來(lái)最好的發(fā)展時(shí)期，比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，時(shí)代坐標(biāo)與歷史自覺(jué)高度統(tǒng)一是我們進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的關(guān)鍵，我們要自覺(jué)增強(qiáng)歷史主動(dòng)性，運(yùn)用斗爭(zhēng)精神，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)。一方面，要直面矛盾，積極主動(dòng)地迎接新征程上的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。世界百年未有之大變局就在當(dāng)下演進(jìn)，在中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)代化建設(shè)道路上，我們要直面西方國(guó)家時(shí)常制造的“中國(guó)崩潰論”“中國(guó)威脅論”“中國(guó)責(zé)任論”等輿論。當(dāng)改革進(jìn)入攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期，還有許多類(lèi)似“婁山關(guān)”“臘子口”的困難橫亙眼前，我們要用實(shí)干和創(chuàng)新精神增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，去跨越一個(gè)個(gè)難關(guān)，堅(jiān)持在干中學(xué)，干實(shí)事創(chuàng)偉業(yè)，這樣的實(shí)績(jī)才經(jīng)得起人民和歷史檢驗(yàn)。因?yàn)樽叩氖莿e人沒(méi)有走過(guò)的路，我們需要以“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的精神狀態(tài)去推進(jìn)改革繼續(xù)向前發(fā)展。另一方面，要以史為鑒，始終做到斗爭(zhēng)為人民服務(wù)。新時(shí)代的斗爭(zhēng)是有目標(biāo)和方向的斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)就是要解決社會(huì)發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，最終滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。始終團(tuán)結(jié)人民去開(kāi)創(chuàng)歷史新面貌，是中國(guó)共產(chǎn)黨建立以來(lái)的初心和目標(biāo)。作為馬克思主義政黨，凡是有利于中國(guó)共產(chǎn)黨和人民的事，我們就要大膽地干、堅(jiān)決地干，事不避難、義不逃責(zé)，把群眾滿不滿意、答不答應(yīng)、高不高興作為標(biāo)準(zhǔn)，只有站穩(wěn)以人民為中心的政治立場(chǎng)，斗爭(zhēng)精神才能真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

（三）辯證把握斗爭(zhēng)精神發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用好系統(tǒng)思維謀篇布局

“善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫??！?sup>[15]87新時(shí)代的斗爭(zhēng)是善于謀篇布局、講究方法策略、堅(jiān)持有理有利有節(jié)的理性斗爭(zhēng)。首先，要堅(jiān)持辯證聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。全局與局部、微觀與宏觀、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、主要矛盾和次要矛盾，對(duì)待問(wèn)題和挑戰(zhàn)不能采取“一刀切”的蠻干做法，而要運(yùn)用聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的觀點(diǎn)分析問(wèn)題，找出諸多矛盾中的主要矛盾，解決主要矛盾的主要方面。將風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)放在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全局中去觀察和思考，才能夠真正找到問(wèn)題的癥結(jié)，化解矛盾，實(shí)現(xiàn)斗爭(zhēng)的勝利。如在意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)中，要處理好國(guó)際通約性問(wèn)題與意識(shí)形態(tài)性問(wèn)題的關(guān)系、斗爭(zhēng)的話語(yǔ)表達(dá)和理論邏輯的關(guān)系、國(guó)內(nèi)宣傳機(jī)制與國(guó)外宣傳機(jī)制的關(guān)系等，做到整體思考，系統(tǒng)分析。其次，要堅(jiān)持用發(fā)展變化的觀點(diǎn)看問(wèn)題。事物總是處在發(fā)展變化之中。發(fā)達(dá)國(guó)家用了幾百年實(shí)現(xiàn)的發(fā)展目標(biāo)，我們用幾十年實(shí)現(xiàn)，成就是巨大的，同時(shí)問(wèn)題也是復(fù)雜的、多變的，并且會(huì)在一段時(shí)間內(nèi)集中暴露。斗爭(zhēng)針對(duì)的問(wèn)題也是在新的環(huán)境中衍生的，因此，需要用發(fā)展的眼光來(lái)辨析前進(jìn)道路中的一切新事物，在有苗頭時(shí)馬上開(kāi)展實(shí)踐，遏制在萌芽之中。斗爭(zhēng)的本領(lǐng)不是與生俱來(lái)的，而是在實(shí)踐中不斷磨煉的，如何展開(kāi)斗爭(zhēng)，這直接關(guān)系到斗爭(zhēng)的過(guò)程和效果。最后，運(yùn)用底線思維。底線思維是在斗爭(zhēng)中所必須保持的。新時(shí)代的斗爭(zhēng)是有邊界的斗爭(zhēng)。一方面，我們要正確使用斗爭(zhēng)以及斗爭(zhēng)方法，避免將新時(shí)代的斗爭(zhēng)和革命建設(shè)時(shí)期的斗爭(zhēng)混為一談，將斗爭(zhēng)局限于或等同于階級(jí)斗爭(zhēng)，或者將斗爭(zhēng)無(wú)限擴(kuò)大。另一方面，我們要保持斗爭(zhēng)的定力和耐力，堅(jiān)決守正創(chuàng)新、正本清源、糾偏糾錯(cuò)。新時(shí)代的斗爭(zhēng)絕不會(huì)是一帆風(fēng)順的，會(huì)經(jīng)歷各種挫折和挑戰(zhàn)，甚至有前所未見(jiàn)的驚濤駭浪，這就要求我們要有“巋然不動(dòng)”的毅力和“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的耐性，堅(jiān)決維護(hù)中國(guó)化時(shí)代化特色社會(huì)主義思想世界觀方法論的指導(dǎo)。

（四）把握斗爭(zhēng)精神的時(shí)代意蘊(yùn)，推動(dòng)斗爭(zhēng)和諧的協(xié)同統(tǒng)一

斗爭(zhēng)的偉大，由其神圣的目的賦予。斗爭(zhēng)的終極目的是把人們從各種必然性中解放出來(lái)。新時(shí)代的偉大斗爭(zhēng)致力于建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧和美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。新時(shí)代的偉大斗爭(zhēng)有其特定的對(duì)象，新時(shí)代的“斗爭(zhēng)”與“妥協(xié)”相互對(duì)立而存在，是否采取直面、能動(dòng)的精神狀態(tài)是區(qū)分二者的關(guān)鍵。新時(shí)代，斗爭(zhēng)與和諧可以共存。斗爭(zhēng)不僅不會(huì)破壞和諧，而且是實(shí)現(xiàn)和諧的加速劑和推動(dòng)劑。斗爭(zhēng)是針對(duì)阻礙社會(huì)和諧的矛盾展開(kāi)，同時(shí)和諧并不意味著妥協(xié)，和諧是指人民內(nèi)部的協(xié)調(diào)、友愛(ài)的狀態(tài)，斗爭(zhēng)的目的即調(diào)動(dòng)一切積極的力量，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，實(shí)現(xiàn)合作共贏。因此，斗爭(zhēng)團(tuán)結(jié)的是人民的力量，打倒的是人民的敵人，沒(méi)有斗爭(zhēng)就沒(méi)有和諧，和諧是依靠斗爭(zhēng)而來(lái)的。

2021年9月1日，習(xí)近平總書(shū)記在中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班儀式上指出，偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)就愈多，在維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的原則問(wèn)題上，中華民族要勇于斗爭(zhēng)，寸步不讓?zhuān)缤敛蛔?。黨的二十大已經(jīng)科學(xué)謀劃以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。站在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上，各種新矛盾、新問(wèn)題必然層出不窮。面對(duì)世界兩大變局，如何在變局中謀新局、在困境中尋路徑，需要我們時(shí)刻保持清醒頭腦，科學(xué)把握偉大斗爭(zhēng)的內(nèi)在原則，掌握偉大斗爭(zhēng)的科學(xué)方法，時(shí)刻保持戰(zhàn)略定力，增強(qiáng)歷史主動(dòng)性，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，以斗爭(zhēng)精神去出色完成中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代征程中賦予的一個(gè)又一個(gè)使命。

［參 考 文 獻(xiàn)］

［1］ 發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng) 為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)而頑強(qiáng)奮斗[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-09-04（1）.

[2] 習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第四卷[M].北京：外文出版社，2022.

[3] 習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第三卷［Ｍ］．北京：外文出版社，2020．

[4] 習(xí)近平.在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利75周年座談會(huì)上的講話［Ｎ］．人民日?qǐng)?bào)，2020-09-04（2）.

[5] 中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院.十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：下［M］．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018．

[6] 曹洪滔，王惠萍.論習(xí)近平關(guān)于斗爭(zhēng)精神重要論述的內(nèi)在邏輯[J].思想教育研究，2020（10）：21-26.

[7] 習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-10-26（1）.

[8] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局．馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[9] 習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-05-05（2）.

[10]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局．馬克思恩格斯全集：第二十五卷[M].北京：人民出版社，2001.

［11］申燕．1949-1966年“社會(huì)主義戲劇”研究［M］．北京：人民出版社，2020．

[12]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局．列寧選集：第二卷[M].北京：人民出版社，2012.

[13]人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員．把準(zhǔn)斗爭(zhēng)方向 明確斗爭(zhēng)任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-09-05（1）

［14］肖百容．抗日根據(jù)地舊體詩(shī)詞創(chuàng)作與中國(guó)形象塑造［J］．中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2021（6）：98-115．

[15]扈光珉.孫子兵法新解[M].北京：人民出版社，2019.