向世清

前一講，我們對我國當(dāng)前教育（包括科技創(chuàng)新教育）中的第二種“不完備”即“技能與知識的教學(xué)分離”進(jìn)行了概念上的基本闡明，這一講我們繼續(xù)剖析其中的原因和本質(zhì)，從歷史與文化的淵源給出更為深化的討論。

顯而易見，根據(jù)前一講，我們有個簡單而顯著的結(jié)論，即我國過去多年的基礎(chǔ)教育是非常不重視技能的培訓(xùn)與教學(xué)的，這種不重視已經(jīng)到了相當(dāng)過分的程度，而且還被認(rèn)為是理所當(dāng)然的，沒有人覺得這反映出我們的教育有什么問題（如果還有一點點重視的話，那也要轉(zhuǎn)到職業(yè)教育范圍去談，而職業(yè)教育在我國似乎并不算入基礎(chǔ)教育，更不會算入應(yīng)試教育的范疇）。原因很簡單，就是技能并不會真正需要在應(yīng)試中達(dá)成必須達(dá)到的成績（應(yīng)試教育也一般不會真正實測技能，那被認(rèn)為是花“閑工夫”），所以技能不是一定要教，也不是一定要學(xué)（更有很多人認(rèn)為，有了知識，技能自然就會形成，用不著教的）。同時，應(yīng)試教育的教學(xué)方式為了最簡單化地提高分?jǐn)?shù)，采取了“直接給予知識并達(dá)成復(fù)制”的模式，這種模式將非應(yīng)試知識性的其他非直給教學(xué)幾乎均排除于重要的教學(xué)之外（為了更快地直接獲得分?jǐn)?shù)，我們沒有時間進(jìn)行技能教育），進(jìn)一步加大了將知識教學(xué)與技能訓(xùn)練分開并大幅度弱化后者的趨向。這自然也帶動了對科學(xué)教育的本身弱化，也更帶動了對科學(xué)教育中的科學(xué)技能教學(xué)的弱化（您看，應(yīng)試教育的帶動力是巨大的吧！居然也帶動科學(xué)教育降格或淪落為類似于應(yīng)試教育的知識型應(yīng)考教學(xué)。由于這種帶動，說得夸張一點，事實是，我們不是把知識與技能的教學(xué)分開了，而是幾乎不要技能教育了。這里也提及另一個基礎(chǔ)客觀原因，即就算要教技能，現(xiàn)在的很多教師自己也都只會紙上談兵，不會什么技能，怎么教？）。

除了這些應(yīng)試本身的直接歸因之外，我們還可以為技能教育的如此現(xiàn)狀進(jìn)一步找找深層次原因。這可以通過回溯我國教育發(fā)展的歷史達(dá)成相關(guān)的認(rèn)識。

從歷史角度看，我國的教育雖經(jīng)數(shù)千年發(fā)展，但較正式的教育卻更多不變地呈現(xiàn)為“僅僅教書”的形式，其中很具代表性的就是如圖1 我們通稱的“私塾”模式（其實官學(xué)在形式上也大抵一致）。追尋深遠(yuǎn)影響我國教育的私塾的發(fā)展，特別是深度考察其中的教書方式與形式，就深深地展現(xiàn)出一種我國特有的如何教書的范式，其核心即以教師引領(lǐng)學(xué)生按教師所知與要求講解溫書、誦讀記憶、熟練理解，從中即可窺見我國教育和“教學(xué)法”的主要脈絡(luò)與核心機(jī)理（強調(diào)，我們并不否認(rèn)私塾的創(chuàng)造價值與優(yōu)勢意義，例如其在學(xué)習(xí)國學(xué)和政務(wù)社論方面以培養(yǎng)政務(wù)人才，形成了歷朝歷代的官制后備人才并助推了“狀元選拔制度體系”，但我們也可以從中看到值得反思的不足內(nèi)容）。

所以，經(jīng)過歷代發(fā)展，雖有諸多社會變化、經(jīng)濟(jì)變遷、科技發(fā)展，我國教育的主要基本面卻沒有發(fā)生太大的變化與提升， 近現(xiàn)代雖有國際教育的一些進(jìn)步發(fā)展歷經(jīng)多次重大外部輸入影響，也沒有從實質(zhì)上造就顯著的變化。我們的學(xué)校當(dāng)前就還有這樣的深刻影子，教師在骨子里還是認(rèn)為“教”就應(yīng)該呈現(xiàn)出“師”的概念，教學(xué)中就應(yīng)該以師為中心、以授書為基本、以講解為傳道、以端坐為本分（離開了教室都不叫讀書，笑）。學(xué)即等于將“書”轉(zhuǎn)為記得、復(fù)述、理解為本義?！皶x得多就最好！”“書讀好了就是教育最好的成功！”如此，教師教書的核心實質(zhì)一直確保了很好的沿襲，在繼承師道尊嚴(yán)的同時更是加強了“僅僅讀書”的純粹性；到現(xiàn)在的應(yīng)試教育階段，更是將其演化到了極度的分?jǐn)?shù)考查模式。很顯然，學(xué)習(xí)語文（國文）等學(xué)科這樣做并無太大不妥，但學(xué)習(xí)科技等其他學(xué)科還是如此則存在明顯問題。仔細(xì)考察，我們現(xiàn)在的教學(xué)事實上幾乎任何一個學(xué)科都是這樣教的（關(guān)鍵在于任何學(xué)科都幾乎這樣，您沒覺得這樣有什么問題嗎）。這使得教學(xué)自然就“不需要”其余的方式，也自然將技能教育深度排除到了知識教育之外。追根求源，這就是源于中國人自身特有的文化傳統(tǒng)與習(xí)性。

現(xiàn)在，可以看到，這樣的認(rèn)識還在持續(xù)“發(fā)酵”。我們今天的應(yīng)試教學(xué)和課堂教法，始終是較“單純”地進(jìn)行著圍繞知識點的反復(fù)訓(xùn)練，“把書摳精摳細(xì)”是終極目標(biāo)，很少有教師能真正脫離這樣的“影子”而轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代多種教學(xué)法模式。即便有，很多也無法完全脫離“師尊師主、授主書主”的基點。所以要認(rèn)識到這種由于文化所形成的影響，這是我們在這里需要建立的文化影響反思之一。

技能教育在我國歷史上則呈現(xiàn)為另外一回事情，可以簡單地概括為“師徒制”（如圖2），即我國自古以來的“師傅帶徒弟”，傳授任何有用的適用和實用技藝（相當(dāng)于現(xiàn)在的技能，很多過去的“專業(yè)技藝”就是現(xiàn)在的科技范疇的概念），就采用“師授弟子以傳幫帶”模式，也有著相對嚴(yán)苛的規(guī)程制度（如拜師，就像武俠小說中描述的那樣，即便很多并無明文，但實際呈現(xiàn)為行規(guī)行矩），在實際中以逐一漸進(jìn)手把手示范技法并督促弟子反復(fù)練習(xí)直至熟練，然后徒弟變師傅，師傅再收徒弟，以此往復(fù)遞進(jìn)。其中也并無明顯的結(jié)合“讀書”的必須要求，同時其中懂不懂也并未顯得有多重要或者有多直接要求（會做就行，“依葫蘆畫瓢”即可，不懂也沒有關(guān)系；會做，還懂，那就真的可能成為歷代的大者乃至大師了）。所以在中國傳統(tǒng)教學(xué)法中，知識與技能的教育大概可以算作兩個體系，幾乎從來就是分開教的，而且還被在社會地位上認(rèn)為二者的學(xué)習(xí)本不在一個層次甚至不在一個階層，例如“萬般皆下品，唯有讀書高”，讀書人是高貴的；技能只是在“低人數(shù)等”的“藝人”中傳授而已，學(xué)手藝者是低等的“手工業(yè)者”。這樣的思想自古以來給社會大眾烙下了深深的文化基因痕跡（不光是老百姓，很多號稱現(xiàn)代教育者的教育人其實在骨子里也逃不掉這種文化基因的深層次植入）。

遺憾的是，歷史上的這種知識與技能的兩種教學(xué)模式也映射到了現(xiàn)代，我們今天的大學(xué)教育與職業(yè)教育是兩個幾乎不關(guān)聯(lián)的體系就是最典型的表現(xiàn)。而且，現(xiàn)在的大學(xué)仍然是高人一等的，職校一開始就被認(rèn)為是低人一等的。能考進(jìn)大學(xué)是有前途的，進(jìn)了職校一輩子也就沒啥出息了，這是典型的社會意識的真實寫照（今天這樣的意識已是教育發(fā)展的深層次桎梏，真可謂是一種現(xiàn)代的悲哀）。

這里還必須提到一個持續(xù)了多年的清晰事實。那就是，多年的高考制度體系，通過所謂的考試區(qū)分生源再分流進(jìn)入不同等級的學(xué)校系統(tǒng)，整個社會都界定了進(jìn)入大學(xué)的生源好，進(jìn)入職校的生源差，進(jìn)一步讓大學(xué)與職業(yè)教育學(xué)校形成顯著差異，進(jìn)而想當(dāng)然地在大學(xué)教所謂“高級”知識（基于智商高的大學(xué)生才有能力學(xué)的已根深蒂固的認(rèn)識），而在職校教所謂的“低級”技能（基于職校的學(xué)生無能力學(xué)好需要高智商才能學(xué)好“高級”知識的認(rèn)識）。這看似是合理的和實事求是的“因材施教”，但無形中卻進(jìn)一步形成了關(guān)于知識與技能是兩個等級、可以分開教的認(rèn)識的強化，并“進(jìn)階”到學(xué)知識與學(xué)技能是社會分工與社會地位不同的“潛意識”層面。所以，我們的教育中，已經(jīng)不再多有從內(nèi)涵上認(rèn)識“知識與技能是相輔相成、互相連接并互相促進(jìn)的一個整體中的兩個不同側(cè)面的教學(xué)內(nèi)容”的規(guī)律了（我們在這里難道不應(yīng)該更多形成反思嗎？）。

由此，我們今天的教育中，知識與技能的教學(xué)不管從理念上還是從教學(xué)法上都是分開的，它們被認(rèn)為是有巨大不同的，是有層次差異的，技能教學(xué)也似乎是低檔些的（大學(xué)教授與職校教師永遠(yuǎn)是“水平不在同樣檔次上的”，笑）。技能教育在應(yīng)試教育中也是很難取得足夠的地位和時間的（例如通用技術(shù)等始終被認(rèn)為不是重要的課程，難成主流內(nèi)容）。關(guān)鍵是，這樣的認(rèn)識已被社會定義為“正?！保蠹伊?xí)以為常，覺得理所當(dāng)然。這是我們在這里需要建立的文化影響反思之二。

簡單歸納一下，知識與技能的分開教學(xué)，古今內(nèi)外皆有之，這個并無不合理之處。關(guān)鍵在于，如果讓一個受教育者只學(xué)習(xí)知識與技能之一，而無需將二者兼而有之學(xué)習(xí)，也不用結(jié)合起來學(xué)，那就大錯特錯了。我們現(xiàn)在的教育，特別是新時期的科技創(chuàng)新教育，應(yīng)該考慮脫出傳統(tǒng)教育文化的不良影響，是時間想法走出“怪圈”了！