張家惠 劉杰

【摘 要】《年輕的心在哭泣》是自然主義作家理查德·耶茨發(fā)表于1984年的一部長篇小說。小說背景設(shè)置在20世紀中葉，它描繪了一個荒誕社會，女性在婚姻生活中遭遇困境。主角達文波特夫婦在荒誕的社會里經(jīng)歷了孤獨，焦慮和自欺的情感體驗，最終做出了不同的選擇，承擔著不同的后果?；恼Q，焦慮和孤獨是存在主義文學主題，本文將從薩特的存在主義理論“世界荒誕”“自欺”和“自由選擇”來解讀故事中人物的生存狀況以及精神困境，窺探作者的存在主義思想。

【關(guān)鍵詞】存在主義；薩特；《年輕的心在哭泣》；理查德·耶茨

【中圖分類號】I0 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）05

一、存在主義簡介

存在主義是當代哲學主要流派之一，它的來源可以追溯到19世紀。存在主義先驅(qū)克爾凱郭爾和尼采奠定了存在主義的基調(diào)，德國現(xiàn)象學家胡塞爾、海德格爾將其不斷發(fā)展，經(jīng)過法國哲學家薩特的批判繼承，存在主義在20世紀40年代最終成型，并在20世紀40年代中葉成為影響最大的哲學流派之一，在50、60年代達到了巔峰，隨后傳入歐洲、美國等國家。在存在主義看來，世界是荒誕的，具有偶然性，人的存在也是偶然的。但是人生來自由，并沒有先天的內(nèi)在性，每個人都可以通過選擇，付出行動，找尋自身的本質(zhì)，賦予人生意義。法國哲學家、作家薩特將這些觀點寫進了書里，他的存在主義思想包含三個基本的觀點，概括起來就是存在先于本質(zhì)，世界荒誕以及自由選擇。存在主義作為一種哲學思潮，后逐延伸到文學領(lǐng)域。它反映了在戰(zhàn)爭的危機中哲學家對人類精神危機的反思。存在主義哲學思想深刻地影響了20世紀歐洲和英美區(qū)域文學家的文學創(chuàng)作，它為作家們提供了更加廣闊的創(chuàng)作思路，存在主義文學也向我們展示了那個時代的流變以及人類生存方面的境況，對社會的影響意義非凡。

二、理查德·耶茨及其作品介紹

美國自然主義作家理查德·耶茨被譽為“焦慮時代的偉大作家”。他一生筆耕不輟，先后有7部長篇小說和兩個短篇小說集相繼出版發(fā)表。代表作《革命之路》《十一種孤獨》等。耶茨的首部作品《革命之路》在當年與約瑟夫·海勒的《二十二條軍規(guī)》以及沃克·珀西《看電影的人》共同收獲了1961年美國國家圖書獎提名。1962年他的第一部短篇小說集《十一種孤獨》出版，更被譽為“紐約的《都柏林人》”。耶茨進行文學創(chuàng)作的時間主要集中在20世紀50至80年代，其作品主要反映了20世紀中葉美國中下層普通人民的生存困境以及他們孤獨，焦慮和失意的情感經(jīng)歷。

《年輕的心在哭泣》里，來自中產(chǎn)階級的邁克爾·達文波特年輕時參加過戰(zhàn)爭，退伍后立志當一名詩人、作家。哈佛大學畢業(yè)后他在一家商業(yè)雜志撰文來維持寫詩愛好。露茜出身富有家庭，和邁克爾結(jié)婚后成了一名家庭主婦，在家里照顧丈夫和女兒的起居，時刻忍受著丈夫的清高。他們倆人都是名副其實的理想主義者，將藝術(shù)視為最高理想追求。但是現(xiàn)實卻始終沒有向他們打開希望之門，在追逐理想生活的過程中二人不斷碰壁，焦慮和孤獨充斥著他們的生活，最終因理想破碎、逐夢失敗而分道揚鑣。

三、《年輕的心在哭泣》存在主義解讀

（一）世界荒誕

1.平庸保守的時代

作為20世紀中葉美國主流生活的記錄者，耶茨將大部分小說的故事背景都設(shè)置在20世紀30至60年代的美國?？梢哉f，耶茨的作品就如同一面鏡子，誠實地反映了當時的社會時代背景?！赌贻p的心在哭泣》就是一個很好的證明，小說勾描畫了一個荒誕，混亂的年代。小說中的人物過分依賴酒精，沉浸在藝術(shù)世界里，輾轉(zhuǎn)于一個又一個派對。這種時代背景具體反映在小說中的人物生活特征中，便是人們以庸俗乏味取代特立獨行，用整齊劃一代替獨立個性，皆是那一時代病癥的根源所在。在高度同質(zhì)化的時代，以達文波特夫婦為代表的核心家庭生活千篇一律，無聊中透露著乏味。

2.女性的他者地位

有學者認為耶茨筆下刻畫的男性人物不僅是孤獨、失意的，而且身上還印有父權(quán)制社會的烙印，所以從這個角度，耶茨小說中的其他女性形象就具備了他者的特點。小說故事發(fā)生在20世紀中葉的美國，當時的美國社會女性在居住、家務(wù)和經(jīng)濟條件都要依附于男性的社會地位和經(jīng)濟基礎(chǔ)。[1]露茜出身于美國富人家庭，年紀輕輕便擁有百萬身家，這樣的財力足以令她一輩子都不用為生活發(fā)愁。但作為那個時代的一名女性，即便再富有，也不得不像其他普通女性一樣，走上一條傳統(tǒng)的女性道路：當一名家庭主婦，在家相夫教子?；楹蟮穆盾缦蛘煞蛲讌f(xié)了，她收起了自己的財富，遵從了邁克爾的意愿，選擇跟他踏上一條艱苦、充滿不確定性的文學道路。邁克爾工作地點在哪里，露茜便跟隨到哪，她徹底的跟過去那個她決裂了，依附于她丈夫的世界。露茜每天除了承擔家務(wù)、照顧女兒外，還要忍受丈夫的清高，忍氣吞聲，小心翼翼生怕惹丈夫不高興。丈夫邁克爾則對妻子的這種依附狀態(tài)很滿意。對他而言，妻子的財富是一種打擊，一種泄氣，雖然他也把那當成最后的保障，但他不愿意正視它。

書中還同時描繪了其他幾對夫婦，共涉及六名男性，他們涉足于三種不同的藝術(shù)領(lǐng)域：文學、繪畫、戲劇，這些男性無一例外，無論成功與否，他們都有屬于自己的一番事業(yè)，在廣闊的天地追名逐利，不斷超越既定現(xiàn)實，根據(jù)自己的意志去拓展外部世界的主體性生存狀態(tài)。女人們被圍困在了婚姻和家庭的高墻里，每日重復(fù)著枯燥乏味的家務(wù)，撫養(yǎng)孩子，等待丈夫下班歸來。在耶茨的筆下，戴安娜·梅蘭特、佩基·梅蘭特以及帕特·尼爾森等都是同一類女性，她們被束縛在了單調(diào)重復(fù)的家務(wù)勞動和沉重的母性負擔之中，始終無法走出女性的內(nèi)在性，超越自身，所以只能依附于她們的丈夫。相比于父權(quán)制社會中男性占據(jù)的主導(dǎo)地位，女性只是客體、他者的存在。

（二）自欺

在沉悶的時代大環(huán)境下，藝術(shù)不僅成為了生活的調(diào)味品，更是達文波特夫婦最高的精神追求。露茜和邁克爾醉心于藝術(shù)世界無法自拔，參加各種聚會，不斷結(jié)交藝術(shù)界人士，他們的朋友不是作家、畫家就是導(dǎo)演，渴望在藝術(shù)的道路上名利雙收。隨著時間的消逝，周圍的人都在各自的藝術(shù)領(lǐng)域取得成就，他們卻始終默默無聞，這對夫妻的焦慮與日俱增。作為“焦慮時代”的偉大作家，耶茨將達文波特夫婦面對現(xiàn)實與理想的落差所展現(xiàn)出的敏感、焦慮刻畫得淋漓盡致，薩特認為，這種焦慮與人類存在密不可分，他不認為這種焦慮是不好的，相反他把焦慮看作是人在覺醒時的一種本體性體驗，是人在面對世界荒誕本質(zhì)的一種正常反應(yīng)。[2]但是人們會用自欺來掩蓋自我焦慮，把它作為一種逃避現(xiàn)實和責任的手段，從而對自己的言行做出無窮無盡的主觀解釋。[3]在《年輕的心在哭泣》里，達文波特夫婦為了逃避焦慮的生活，不惜從欺騙自我中尋求一點慰藉，他們從一個地方搬到另一個地方，試圖通過改變居住環(huán)境，結(jié)交新人沖刷掉內(nèi)心的不安和焦慮。但是他們始終沒有實現(xiàn)真正意義上的逃離，美麗的臆想與自欺欺人的愿景構(gòu)建成為他們所謂的理想生活，最后這對夫婦倆悲哀地發(fā)現(xiàn)，脆弱無力的遷移理想如薄紙般不堪一擊， 所有掙扎都是徒勞無意義的，他們只能在夢想與現(xiàn)實的罅隙間無以為繼，隨著時間的流逝、年齡的增加，他們衍生出更大的痛苦和對理想的消極懈怠。最終結(jié)果就是，達文波特夫婦既不屑于在庸俗的社會中放任自我， 隨波逐流，又始終無法找到理想的退守之地，以至于被更深的焦慮裹挾直到最后一絲理想也消耗殆盡。

（三）自由選擇

自由選擇是薩特的存在主義思想的一個基本理論。薩特說，人等同于自由，人的處境就是自由，這種“境遇”指的是人物賴以生存的客觀環(huán)境、生活道路中的各種遭遇，更重要的是指人與人之間的關(guān)系。薩特認為，人物在一定的境遇里可以進行“自由選擇”，選擇自身的自由。小說里的露茜是一個賢妻良母，性格溫順，在家辛苦操持家務(wù)，照顧女兒，小心翼翼地維護著丈夫脆弱的自尊心。俗話說不在沉默中爆發(fā)便在沉默中滅亡，面對長期的壓抑和理想的消磨殆盡，露茜終于爆發(fā)了，她選擇和邁克爾離婚，恢復(fù)自由之身。重新獲得自由的露茜選擇大膽追求愛情，她先后和幾個不同的男人談戀愛，除此之外她依然保持著對藝術(shù)的追求，演話劇學畫畫搞創(chuàng)作，但都無果而終?！叭ニ麐尩乃囆g(shù)”，[4]人近中年的露茜放棄了她對藝術(shù)長久的幻想，為此她做了一個極為重要的決定，那就是捐掉她的全部身家，為自己在國際組織里謀得了一個職位，毅然踏上從政的道路。薩特認為人生而自由，每個人都可以進行自由選擇，露茜在孤獨異化的世界里通過自由選擇找到了自己的人生目標，超越了內(nèi)在性和既定的事實，回歸了真實自我。

男主邁克爾在早年立志要成為一名詩人、作家，他為了達到自己的寫詩目的，供職于一家商業(yè)報社，利用閑暇的時間進行創(chuàng)作。幸運的是，他其中一首詩歌取得了不錯的成績，憑借這首詩邁克爾收獲了一定的人氣，讓他在圈子里火了一把。他和前妻離婚后便回到了紐約，幾番周折在機緣巧合之下遇到了他的第二任妻子薩拉，一位比他年輕許多的女教師，他們迅速組建了家庭，成為了夫妻，生活還算美滿。在此期間有人發(fā)現(xiàn)了邁克爾在早年寫下的那首小有名氣的詩歌，看中了他的才華，引薦他去波士頓大學任教。一邊是年輕時候的豪情壯志，成為一個名氣才華兼?zhèn)涞脑娙?，一邊是現(xiàn)實的銅墻鐵壁，成為他曾經(jīng)鄙視過的教育工作者，面對理想與現(xiàn)實，邁克爾最終選擇去了波士頓大學教書，接受了這份在外人看來夢寐以求的工作。在薩特的存在主義看來，英雄和懦夫都不是天生的，而是通過后天選擇才成為英雄和懦夫的，由此強調(diào)了選擇的重要性。根據(jù)薩特的存在主義，每個人都應(yīng)該為自己的選擇承擔責任。露茜放棄了對藝術(shù)的追求，重新找到了生活的方向；邁克爾不再執(zhí)著于作家的頭銜，換上西裝成為了一名大學教師。露茜和邁克爾在荒誕的社會里歷經(jīng)了精神的困境，仍然積極尋找出路，為各自的人生做出了不同的選擇，承擔著相應(yīng)的責任。

四、結(jié)語

生活在20世紀中后期，耶茨顯然受到了存在主義思想的影響，他在其成名作《革命之路》里甚至還提到過薩特的名字。《年輕的心在哭泣》這部小說描摹了一個荒誕的年代，人們的生活高度同質(zhì)化，平庸枯燥，沉悶乏味，可想而知，生活在這類時代背景中人們的生存境況是怎樣的。人們的個性被壓抑，想要掙脫束縛，改變現(xiàn)狀極其困難。眾所周知，歷史從來都是屬于勝利者的，記載的大多是成功之人的故事。在浩浩蕩蕩的時代洪流中，個體的力量就如同螻蟻一般渺小，發(fā)生在他們身上的遭遇和苦難不值一提。耶茨卻用手中的筆，把那時候大部分普通人的生存境遇記錄了下來，寫在了紙上，用筆為這些失落、孤獨的無名之輩正名，正是如此我們才得以窺見20世紀中葉美國中層階級普通民眾的，所謂小人物的生存和夢想。他筆下的人物在荒誕，異化的世界里積極地選擇，做出行動，努力地追求著自己的夢想，找尋人生意義。耶茨本人也并未因商業(yè)上的考量放棄描繪普通人的失落理想，對耶茨來說，他們努力過，掙扎過，雖敗猶榮。莫言曾說過，文學絕不是粉飾現(xiàn)實的工具，卡夫卡說我們應(yīng)該閱讀那些傷害我們和捅我們一刀的書。耶茨的作品就像一把刀子，刺痛了讀者的神經(jīng)，他的小說也從未獲得過商業(yè)意義上的成功，目前《年輕的心在哭泣》在國內(nèi)的受眾較少，對它的研究成果也就相對稀少，存在主義為我們理解這位被遺忘的優(yōu)秀作家及其作品提供了一個新的視角，為今后的研究提供了新的思路。

參考文獻：

[1]李靜.美國小說《革命之路》中的女性主義解讀[J].新鄉(xiāng)學院學報，2015（11）.

[2]莎拉·貝克韋爾.存在主義咖啡館[M].沈敏一，譯.北京：北京聯(lián)合出版公司，2017.

[3]劉勇.存在主義視角下從《蒼蠅》看薩特的“自由選擇”[J].文化學刊，2022（6）.

[4]理查德·耶茨.年輕的心在哭泣[M].陳新宇，譯.上海：上海譯文出版社，2011.

★通訊作者：劉杰

作者簡介：張家惠（1998—），女，漢族，四川成都人，2021級碩士研究生在讀，研究方向為英美文學；通訊作者：劉杰（1970—），女，漢族，黑龍江樺川人，碩士研究生，副教授，研究方向為英語語言文學及教學。