◎張文風(fēng)

習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時曾指出：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學(xué)生要用心悟，達到溝通心靈、啟智潤心、激揚斗志?！盵1]這一重要論述明確了思政課的理論課屬性，也揭示了思政課教師要在“講道理”上下功夫。講道理既涉及方法的選擇，更涉及話語的選擇，強調(diào)將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，將教材話語轉(zhuǎn)化為教學(xué)話語，并最終轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識體系、價值體系。

但在實踐中，部分思政課教師對話語轉(zhuǎn)化的理解仍舊存在一定偏差。其一，對于話語轉(zhuǎn)化的重要性認(rèn)識不深，對于話語轉(zhuǎn)化的認(rèn)識僅停留在表達交流方式層面，教學(xué)話語所承載的特定思想價值觀念被有意無意忽略；其二，對于教學(xué)話語體系的邏輯性把握不準(zhǔn)，不能將教案和講稿轉(zhuǎn)化為學(xué)生易于接受的表情達意、豐富直接的教學(xué)話語，導(dǎo)致思想政治教育理論和教學(xué)實踐存在斷裂與隔閡；其三，對于話語轉(zhuǎn)化的建構(gòu)性研究不細，缺乏教學(xué)話語能力建構(gòu)的主動性和內(nèi)驅(qū)力，教學(xué)話語的更新常常滯后于思政課教學(xué)實踐的發(fā)展。思政課教師要將教學(xué)話語作為承載講道理的重要方式，不斷探索教學(xué)話語的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。

一、講好思政課的教學(xué)話語價值分析

“不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性”[2]，把思政課的道理講深、講透、講活，要運用好思政課教學(xué)話語的三種基本形態(tài)：代表統(tǒng)治階級利益和意志的政治話語、描繪社會普遍思想的學(xué)術(shù)話語、融合社會成員共同利益的生活話語。[3]其中，政治話語作為執(zhí)政黨思想意志的集中表達，承擔(dān)著社會導(dǎo)向、價值觀塑造、凝聚人心等社會功能；政治性建立在學(xué)理性基礎(chǔ)之上，學(xué)術(shù)話語傳播學(xué)術(shù)概念、思想命題等具有鮮明學(xué)科特征的理論知識，為政治話語提供理論支撐和智力支持；生活話語以生活敘事的方式進行表達，通過講故事、說案例等方式讓政治話語和學(xué)術(shù)話語更加具體、形象、直觀、深入人心。三種話語形態(tài)互聯(lián)互通、融通轉(zhuǎn)化、對接共振，共同支撐起具有“說服力”的思政課教學(xué)話語體系。

（一）政治話語凝結(jié)思政課教學(xué)話語的價值內(nèi)核

政治話語是思政課教材話語的基本底色和根本特性，集中體現(xiàn)于黨和政府的各種文件和報告所揭示的路線、方針、政策，是反映學(xué)科理論主線的權(quán)威性、嚴(yán)肅性和程式化描述。思政課具有鮮明的政治導(dǎo)向性和意識形態(tài)性，政治引導(dǎo)是其基本功能。因此，“講道理”首先要講清楚馬克思主義理論和黨的路線、方針、政策。

第一，從中國特色社會主義教育本質(zhì)審視，教育的根本任務(wù)是立德樹人。社會主義教育要培養(yǎng)的是社會主義建設(shè)者、接班者和奮斗者，而不是旁觀者和評論者，更不是破壞者和掘墓人。第二，從課程屬性觀察，思政課是進行思想政治理論教育的主陣地和主渠道，必須牢牢把握“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的根本問題。“思政課教學(xué)就是要講清楚中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好等一系列重大政治問題”，其使命是對學(xué)生系統(tǒng)進行馬克思主義教育，政治性是課程的根本屬性。[4]第三，把握思想政治教育的理論徹底性是講好思政課的關(guān)鍵。思政課教師所講的理論和觀點一定要經(jīng)得起學(xué)生各種“為什么”的追問，強調(diào)思政課的政治引導(dǎo)功能，并不是要把課講成簡單的政治宣傳，而要以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強大力量引導(dǎo)學(xué)生。[5]

（二）學(xué)術(shù)話語凸顯思政課教學(xué)話語的學(xué)理性

學(xué)術(shù)話語為思政課教學(xué)話語轉(zhuǎn)化提供堅實厚重的學(xué)理支撐和解釋框架。不同于教材知識的層次性和遞進性，學(xué)術(shù)往往側(cè)重于專業(yè)性和研究性，是對教材內(nèi)容尤其是重難點的拓展與延伸。因此，“把道理講深、講透、講活”的重點在于講清楚思政課的知識邏輯和主要觀點。

一方面，講好思政課的根在于學(xué)術(shù)研究。學(xué)術(shù)研究有助于汲取百家之長，是思維發(fā)展、知識增長、視野拓展、理論沉淀的主要途徑。學(xué)術(shù)話語是教材話語轉(zhuǎn)化為教學(xué)話語的“中介”，沒有學(xué)術(shù)研究積淀的講課容易停留在教材知識的表層，落入“人云亦云”甚至“平庸媚俗”的窠臼。另一方面，思政課兼具批判反思特性，思政課“直面各種錯誤觀點和思潮”。如何引導(dǎo)學(xué)生信仰馬克思主義的指導(dǎo)地位和社會主義主流意識形態(tài)？要在釋疑解惑中澄清認(rèn)知，在批判鑒別中明辨是非，要在“破”中“立”，在批判歷史虛無主義、普世價值論、憲政民主論、新自由主義等錯誤思潮中回應(yīng)學(xué)生、說服學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。思政課教師要在釋疑解惑中增強教學(xué)的學(xué)理性，養(yǎng)成批判性思維，能夠在各種學(xué)術(shù)觀點中旁征博引、正本清源、守正創(chuàng)新，知其然亦知其所以然。

（三）生活話語提升思政課教學(xué)話語的親和力

“講好中國故事”是講好思政課的重要途徑，“把道理講深、講透、講活”的難點在于通俗易懂“講好中國故事、傳播中國聲音”。相對于政治話語和學(xué)術(shù)話語，生活話語是思政課教學(xué)的主要話語形式，是教師把教學(xué)信息用學(xué)生喜聞樂見的、通俗易懂的生活化言語進行終端表達和傳遞?！巴瑥V大青年沒有共同語言、沒有共同愛好，那當(dāng)然會話不投機半句多”[6]。以生活話語豐富敘事技巧、革新敘事結(jié)構(gòu)，將教材重難點知識生活化表達，是每一位思政課教師應(yīng)該具備的教學(xué)基本功。需要強調(diào)的是，生活話語同樣要實現(xiàn)生活與理論的對接，在通俗易懂的同時做到不庸俗不媚俗，要向?qū)W生傳播思政課所承載的思想、觀點和價值，進而實現(xiàn)“講道理”入心入腦。

一方面，平衡敘事和說理的關(guān)系。講道理以對客觀真理的宣講與言說為教育手段，擺事實則以政策為導(dǎo)向達到情理交融、事理互通，但二者在思政課教學(xué)中的定位是不同的。借事說理，敘事是手段和載體，目的是為說理提質(zhì)增效服務(wù)，要以是否支撐講道理為標(biāo)準(zhǔn)。講好思政課的大道理是目的，明理是本真，思政課教師不僅要講好馬克思主義的道理“是什么”，還要講好“為什么”和“怎么辦”。道理講清楚，才能幫助學(xué)生真正掌握馬克思主義世界觀和方法論。

另一方面，分清理論的邏輯層次。把道理說清楚、講透徹的關(guān)鍵是厘清貫穿教材的理論主線，圍繞主線引導(dǎo)學(xué)生在宏觀、整體上更好把握教材體系，從而形成理論的知識網(wǎng)絡(luò)。思政課的理論邏輯層次大體上可劃分為理論基石、理論主線和理論核心內(nèi)容等。在具體原理講解方面，“思政課教學(xué)話語在一定程度上表現(xiàn)為‘知識/問題-內(nèi)容闡釋-意義闡發(fā)-知識反思’的理論話語結(jié)構(gòu)”[7]。這要求思政課教師分清理論的邏輯層次，按照由易到難、從低到高進行分層，進而以敘事方式呈現(xiàn)一個個具體的問題情境或生動的教育故事，透過故事啟示或闡明一個道理。如此，才能讓學(xué)生感悟真理的力量，并以此指引自身實踐。

二、講好思政課的教學(xué)話語外在呈現(xiàn)方式

話語問題是思政課教學(xué)的內(nèi)生性問題，決定性地影響著教學(xué)效果。思政課的教學(xué)話語效果好，其主要衡量標(biāo)準(zhǔn)就是聽得懂、學(xué)得進、記得住，讓基本概念變得簡單具體、知識脈絡(luò)變得清晰明確、主要原理變得更加通俗易懂。

（一）強化政治擔(dān)當(dāng)：將生僻概念形象化

思政課教學(xué)“不能偏離馬克思主義、社會主義”[8]，即“在馬言馬、懂馬信馬、傳馬護馬”，要堅持馬克思主義一元指導(dǎo)和黨的政治立場。政治上的堅定來源于理論上的清醒，來源于對馬克思主義的深刻理解。思政課教師只有努力鉆研馬克思主義基本原理，掌握好馬克思主義“看家本領(lǐng)”，構(gòu)建完整的馬克思主義理論體系和知識體系，才能以政治理論學(xué)習(xí)強化政治擔(dān)當(dāng)。

其中，概念是思政課程的基石，概念作為反映對象的本質(zhì)屬性的思維單位，學(xué)生只有弄清思政課程中的政治名詞、政治概念，才能利用概念進行推理、判斷，進而更好地理解和掌握馬克思主義理論，為堅定政治立場奠定理論基礎(chǔ)。這要求思政課教師對相關(guān)概念有深刻的把握和理解，進而立足學(xué)生實際將生僻概念形象化。只有概念準(zhǔn)確、判斷真實才能形成正確的推理和論證，由此得到令人信服的結(jié)論。

所謂生僻概念形象化，即使抽象的概念實在化，提升其具體、生動、可感的程度。例如，在《生活與哲學(xué)》第八課“量變與質(zhì)變”教學(xué)中，教師可制作呈現(xiàn)“宇宙速度示意圖”：人造衛(wèi)星發(fā)射后，運動速度逐步加大（量的積累)，當(dāng)達到第一宇宙速度時，克服了地球引力成為地球的衛(wèi)星(質(zhì)變)。繼續(xù)加大運動速度(新的量變)，當(dāng)達到第二宇宙速度時，衛(wèi)星就會掙脫地球引力圍繞太陽運行（新的質(zhì)變)。如此，生動地幫助學(xué)生更好地理解“量變”與“質(zhì)變”的概念。在概念教學(xué)中，教師可以運用設(shè)問法、對比法、關(guān)系法、歸納推導(dǎo)法等教學(xué)方法，同時注意結(jié)合應(yīng)用性常識，圍繞學(xué)生關(guān)注的社會生活問題組織教學(xué)。從與概念相關(guān)的學(xué)生感興趣的生活事例分析入手，通過創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境和設(shè)置問題將抽象概念形象化轉(zhuǎn)化，由此及彼、由表及里、由淺入深、由感性到理性引導(dǎo)學(xué)生明晰概念的內(nèi)涵和外延。

（二）提升學(xué)術(shù)邏輯：將復(fù)雜內(nèi)容簡明化

思政課在學(xué)科內(nèi)容上具有寬領(lǐng)域性特征，涉及政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等諸多方面，還涉及黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史等“五史”內(nèi)容，以及世情、國情、黨情、民情等[9]，其學(xué)術(shù)深度和廣度不亞于任何一門哲學(xué)社會科學(xué)。由此，廣大思政課教師應(yīng)爭做“大先生”、教“大學(xué)問”，在精通馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，能夠?qū)⑺颊n建設(shè)過程中形成的一系列規(guī)律性認(rèn)識，以及經(jīng)過實踐反復(fù)證明成功有效的經(jīng)驗實現(xiàn)內(nèi)化。在此基礎(chǔ)上構(gòu)建富有邏輯性的專業(yè)知識體系，凝練相對穩(wěn)定的研究方向，持續(xù)地將科研收獲應(yīng)用到教學(xué)之中，通過科研提高教學(xué)層次，進而不斷凝練、提升自身的學(xué)術(shù)話語。

學(xué)術(shù)研究有利于培養(yǎng)思政課教師嚴(yán)密的邏輯思維能力，更好引領(lǐng)學(xué)生以“小切口”解讀“大問題”，以“小話題”反映“大主題”，以“小故事”闡釋“大道理”。一方面，善用主次矛盾的辯證關(guān)系，在教學(xué)中抓重點、突破難點，教學(xué)內(nèi)容要做到“少而精”，圍繞教學(xué)關(guān)鍵點高效做文章。另一方面，善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，教學(xué)話語不能停留在“淺層”和“表面”，要一針見血、鞭辟入里，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握本質(zhì)及規(guī)律性聯(lián)系。見微知著、以小見大，“引導(dǎo)學(xué)生在思維層面理清知識脈絡(luò)，搭建新知識結(jié)構(gòu)”。[10]

例如，思維導(dǎo)圖作為一種思維工具在思政課教學(xué)中運用廣泛，教師可通過繪制思維導(dǎo)圖將重點難點穿成串，做到“提起一條線、放下一大片”。在把握教材整體性、系統(tǒng)性的基礎(chǔ)上，分解復(fù)雜內(nèi)容，再通過細致講解“逐個擊破”，使得各個知識點更加具體和便于理解、記憶等。而順口溜講解法具有生動形象、合轍押韻、朗朗上口、便于記憶等優(yōu)點，在思政課教學(xué)中巧編順口溜，對于幫助學(xué)生理解和記憶重難點知識同樣具有不可忽視的作用。例如，“人民當(dāng)家作主”（道德與法治八年級下冊第三單元）一課教學(xué)中，教師帶領(lǐng)學(xué)生編寫了“順口溜”：政治制度要記準(zhǔn)，人大制度是根本。發(fā)揚民主重參與，多黨合作是基本。民族關(guān)系要處好，區(qū)域自治少不了。將“人民當(dāng)家作主”三大政治制度的內(nèi)容簡明化，易于學(xué)生理解并牢記在心上。

（三）打磨生活話語：將深奧原理通俗化

原理是思政課教學(xué)的另一核心內(nèi)容，思政課教學(xué)不是簡單的知識灌輸，而是要幫助學(xué)生通過學(xué)習(xí)形成學(xué)科理論體系。思政課教師要樹立學(xué)生主體意識，立足教學(xué)內(nèi)容了解學(xué)生的核心關(guān)切和興趣點，主動打磨生活話語，探索凸顯馬克思主義意識形態(tài)教育與時代特征相結(jié)合的話語轉(zhuǎn)化方法，從而將深奧的原理通俗化。實踐中，關(guān)注中國話語、時代話語、大眾話語，用好“網(wǎng)絡(luò)流行語”、黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人“金句”，以及政治理論“高頻詞”，是充分發(fā)揮思想政治工作“生命線”作用，不斷增強教學(xué)時代性和感召力的內(nèi)在要求。

從生活話語的角度審視，網(wǎng)絡(luò)流行語往往簡約而不簡單、形象而不失幽默、隨意而為卻往往妙手天成，有其獨特的魅力。[11]其在表達方式上貼近學(xué)生心理特征，使其易于理解、樂于接受。在思政課教學(xué)師生互動環(huán)節(jié)中，教師可以運用“我們都是追夢人”“擼起袖子加油干”等網(wǎng)絡(luò)流行語有意識引導(dǎo)學(xué)生“做有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代青年”。

而黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人“金句”往往以“用典故、講故事、打比方”為載體，貼近生活、言近旨遠、意境深遠，蘊含了深厚的真理感悟、智慧力量和人格魅力。以習(xí)近平總書記為代表的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的“金句”，具有廣泛的傳播性和持久的感染力，在思政課教學(xué)中往往能夠起到畫龍點睛甚至“一語驚醒夢中人”的作用。例如，“創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展”（道德與法治九年級上冊第一單元）一課教學(xué)中，引用習(xí)近平總書記“金句”“關(guān)鍵核心技術(shù)是要不來、買不來、討不來的”，能夠幫助學(xué)生更加深刻理解“創(chuàng)新發(fā)展是中華民族復(fù)興的國運所系”。

政治“高頻詞”指關(guān)注度高、在教學(xué)中出現(xiàn)頻率高且重要的詞語，為學(xué)生理解熱點和重難點知識提供了便利，思政課教學(xué)要重點關(guān)注。例如，“社會主義核心價值觀”“兩個一百年”“一帶一路”“中國式現(xiàn)代化”等時政熱詞會在不同學(xué)段、不同學(xué)制類型思政課教學(xué)中反復(fù)出現(xiàn)，幾乎貫穿教學(xué)全過程。思政課教師可按照詞義特點，構(gòu)建互相關(guān)聯(lián)的思維邏輯系統(tǒng)，在系統(tǒng)講解和分析基礎(chǔ)上反復(fù)灌輸。此外，思政課教師要減少獨白式教學(xué)話語，在論據(jù)、教輔手段運用上多采用學(xué)生喜聞樂見的方式，借助PPT、微視頻等信息化技術(shù)手段持續(xù)提升學(xué)生的課堂注意力。