【摘要】 曾國藩兵敗投水，章壽麟援溺救主，22年后返回故地，揮筆作《銅官感舊圖》，寄托情志，后廣征題詠以求同時(shí)代文人之間精神聯(lián)系和觀念認(rèn)同。感舊圖聲勢(shì)浩大的題詠現(xiàn)象反映了時(shí)代問題及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的思考，是縱深歷史的切片也是瞬時(shí)社會(huì)思潮的鏡像，其本質(zhì)恰是動(dòng)蕩社會(huì)中士人情感認(rèn)同、精神認(rèn)同的達(dá)成與對(duì)歷史相通的信心。

【關(guān)鍵詞】《銅官感舊圖》；題詠；章壽麟

【中圖分類號(hào)】K252 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）04-0081-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.04.025

基金項(xiàng)目：吉首大學(xué)2022年研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目“《銅官感舊圖》題詠研究”（項(xiàng)目編號(hào)：JGY2022060）。

晚清文人章壽麟（字價(jià)人）返回老家長(zhǎng)沙，途經(jīng)靖港，于舟中望見銅官山，憶起當(dāng)年靖港之役，思緒萬千，于是畫《銅官感舊圖》記之。此后，章氏陸續(xù)請(qǐng)眾人為感舊圖題辭，征詠時(shí)間長(zhǎng)達(dá)40年，收集詩文200篇左右。晚清是社會(huì)大變革時(shí)期，復(fù)雜環(huán)境之中，每一首題詠都標(biāo)示著作者的面貌，展示作者獨(dú)特的個(gè)性，表達(dá)自己的道德訴求。從該圖產(chǎn)生的背景到題詠以致產(chǎn)生影響的全過程，涉及眾多當(dāng)時(shí)的政要大臣、文壇名將，作為一個(gè)文學(xué)歷史相互交融的藝術(shù)事件應(yīng)該得到重視。從聲勢(shì)浩大的題詠現(xiàn)象可以得知晚清文人的精神趨向，價(jià)值追求。

一、圖可以觀：繪圖背景及意旨

清咸豐四年（1954），曾國藩統(tǒng)帥湘軍救援湖北，兵敗岳陽，退守長(zhǎng)沙，太平軍尾追直逼靖港，據(jù)長(zhǎng)沙僅六十里。時(shí)另有太平軍已赴湘潭，欲上下合圍，長(zhǎng)沙孤立無援。集議中，曾國藩幕僚一派主張進(jìn)攻靖港，一派主張救援湘潭。曾國藩最后兵分兩路，派塔齊布救援湘潭，又自率新軍出戰(zhàn)長(zhǎng)沙城外靖港鎮(zhèn)銅官山，兵敗潰散，情急之下，曾國藩跳水自殉，被幕僚章壽麟奮身救起。十多年后，湘軍攻克太平軍，徹底擊敗太平天國，清朝迎來所謂“中興”，曾國藩位極人臣，名震天下。章壽麟銅官一戰(zhàn)后，卻僅謀得泰州知府職位。

光緒二年（1876）秋，章壽麟乘船回長(zhǎng)沙老家，途徑銅官，憶起往事，感慨頗多。于是畫了一副《銅官感舊圖》，又寫了一篇《自記》。此后十余年，章壽麟陸續(xù)請(qǐng)眾多顯宦和文壇名士為感舊圖題詞，如李元度、陳世杰、左宗棠、王闿運(yùn)等見證人亦有題詩。章氏去世后，他的兩個(gè)兒子繼續(xù)為《銅官感舊圖》索題征詠，此后二十余年，不曾間斷。原感舊圖遺亡后，章氏的兩個(gè)兒子請(qǐng)張之洞之兄張之萬補(bǔ)作了一幅，后亦失。又復(fù)請(qǐng)姜筠和林紓再次補(bǔ)作，后補(bǔ)作的兩幅感舊圖雖畫法、構(gòu)圖、筆墨存在偏差，又融入各自的見解與靈感，姜筠的感舊圖更為蒼茫廣闊，林紓的畫作構(gòu)圖更加緊密，鏡頭也更加逼近。

《銅官感舊圖》開始于秋天，完成于秋天，與秋季有難以忽視的聯(lián)系。古人悲秋，自古而然，這樣的悲秋傳統(tǒng)在章壽麟身上也有所體現(xiàn)。在中國傳統(tǒng)文化中，戰(zhàn)國時(shí)期鄒衍創(chuàng)陰陽五行說，將秋季歸于“金行”，金即金屬，和兵器、戰(zhàn)爭(zhēng)連在一起，主肅殺。于是在傳統(tǒng)文化的源頭就自然加深了秋的悲涼，自然季節(jié)與人處于對(duì)應(yīng)關(guān)系中，在中國文人的感傷情調(diào)形成一種固定情結(jié)之后，一觸秋景，頓生悲情，秋天的蕭瑟與凄清正好成全了詩人的一種悲情。這樣蕭瑟悲涼的氛圍，讓歸鄉(xiāng)的章壽麟觸景生情，由外在的氣候聯(lián)系到自身的不幸，感慨萬分。

中國文化培養(yǎng)了中國人對(duì)自然的親和力，對(duì)鄉(xiāng)土的無限眷戀，同時(shí)也培養(yǎng)了中國士人文人的感傷情調(diào)和脆弱精神，他們?cè)趬阂种泻苌贈(zèng)_動(dòng)，沒有抗?fàn)?，只有呻吟與嘆息，心中有郁氣也不過是舞弄筆墨，借此抒懷。就像秋天的寒蟬，總是重復(fù)憂郁凄涼的哀歌。從《銅官感舊圖》中，能窺見當(dāng)時(shí)章氏的一些意識(shí)、思緒與感慨。章氏自記中提到，“舟中望銅官山，山川無恙，而公已功成事赍，返馬帝鄉(xiāng)。惟時(shí)秋風(fēng)乍鳴，水波林壑尚隱隱作戰(zhàn)斗聲，仿佛公之靈爽呼叱其際。因不禁俯仰疇昔，愴然動(dòng)泰山梁木之感，故為茲圖而記之?！?①

層巒的山峰，寬廣的江河，江面點(diǎn)綴幾條帆船，岸邊柳條映照，屋舍儼然，畫面給人以蒼茫悠然之感。圖畫古樸清麗，秀美動(dòng)人，風(fēng)格系傳統(tǒng)工細(xì)派的畫法，構(gòu)圖布局，講究疏朗；其用筆既有濕筆披麻皴，又有長(zhǎng)短干筆的皴擦，在坡峰之間還用了近似米點(diǎn)的筆法，柳樹、房屋等運(yùn)用工筆白描，江面、山巒并以淡墨渲染，著色淡雅自成一體。

縱觀整幅畫，不難看出畫家是登高遠(yuǎn)眺，這樣的視覺意識(shí)，從側(cè)面體現(xiàn)了作畫人感應(yīng)世界、自然的方式，即面面俱到，通過遠(yuǎn)距離獲得“大”的境界，包括悠遠(yuǎn)、蒼茫的視覺感受、空間體悟。在此基礎(chǔ)上，形成特殊的時(shí)空意識(shí)與歷史意識(shí)，將時(shí)間意識(shí)與空間意識(shí)聯(lián)系起來。在空間意識(shí)中領(lǐng)悟時(shí)間意識(shí)，換言之，在蒼茫悠遠(yuǎn)的空間之中追憶歷史，達(dá)到對(duì)生命的體悟，實(shí)現(xiàn)時(shí)空意識(shí)的真正融合。畢竟“人總是從無窮的宇宙不斷返回到自身的有限性，返回到一種切身的歷史情態(tài)，返回到個(gè)體的身世與處境?！雹谥挥腥绱耍窬植诺靡源蜷_，生命意識(shí)得以呈現(xiàn)。

所謂的文人山水畫，也不過是文人寄托情志的載體而已，山水這一“他者”符號(hào)的背后，是我這個(gè)人的存在，就描繪的對(duì)象而言，對(duì)客體山水的白描已經(jīng)凸顯了主體人物。章壽麟通過《銅官感舊圖》來寄托一生潦草不得志的惆悵，雖只描繪水波林壑等自然景物，但一草一木，一山一江之中都突顯他本人的萬千思緒。這也是中國文化中由來已久的傳統(tǒng)，借用自然景物寄托情志，體現(xiàn)在畫作中是畫家以靜態(tài)的方式對(duì)自然對(duì)象加以把握，這與“人生天地間”的觀念密不可分，人只有在天地間才能感悟理解天地，因此這種山水風(fēng)景畫除了體現(xiàn)了時(shí)間意識(shí)空間意識(shí)的交錯(cuò)，更是體現(xiàn)了古人在自然中感悟生命的方式。

章壽麟重返故地，追憶起當(dāng)年的往事，又回到現(xiàn)實(shí)聯(lián)想到自己如今的不得志的處境。山河無恙，援救之人高官顯赫，當(dāng)年戰(zhàn)役之后的官員也都高升，唯有自己在官場(chǎng)里沉浮二十年仍是小小知州，難免惆悵不已。這里面有對(duì)時(shí)間歷流逝的感慨，有郁郁不得志的悵然，五味雜陳。姜筠在補(bǔ)作這幅畫的時(shí)候本身也將自己與章壽麟聯(lián)系起來，他是作為后來者，感受章氏曾有的情懷，以新的方式還原、延續(xù)他的情感。

從章氏的自記和李元度的文中，皆可證明，曾國藩出兵之前，曾經(jīng)作為章壽麟同僚的李元度、陳士杰二人合謀，讓章壽麟悄悄藏在船艙，以備不時(shí)之需。這兩人算得上是章氏救人事件的當(dāng)事人和見證人。而在題圖時(shí)很明顯也是站在章氏的立場(chǎng)為其鳴不平，尤其是李元度的文超高評(píng)價(jià)救人事件，稱章壽麟“援一人以援天下，公在大局不淺”③，又隱隱質(zhì)問曾國藩，“江寧既拔，湘軍自將領(lǐng)以至于廝養(yǎng)，卒并置身通顯，價(jià)人獨(dú)浮沉牧令間垂二十年。儻所謂不言祿，祿亦弗及邪！” ④陳士杰對(duì)章氏的行為也是贊賞的。《銅官感舊圖》雖說是抒發(fā)懷舊之感，但想到當(dāng)年和曾國藩過命的交情，又想到此后二人身份地位的差距，從作畫到向當(dāng)事人及曾國藩朋僚索題，心里到底有幾分意難平，也算是人之常情。

二、詩可以觀：題詠內(nèi)容及文學(xué)特征

《銅官感舊圖》題詩題詞有較高的文學(xué)價(jià)值，具備文史兼美的品質(zhì)；從其體裁來看，皆具有較高的詠史詩文的品格。從題詩內(nèi)容和表現(xiàn)形式來看大致可以分為三類，述史類詠史詩，詠懷類詠史詩和論史類詠史詩，這三類詩各有特色又相互融涵。

陳嘉言、許葉芬、羅正鈞、易順鼎等題詠詩屬于述史詠史詩，以尊重基本歷史事實(shí)為基礎(chǔ)，加以華麗的辭藻，奇妙的想象，增強(qiáng)詩歌的故事意味。以易順鼎的題詩為例。

詩歌開篇客觀描述當(dāng)年已經(jīng)發(fā)生的歷史事實(shí)，從曾國藩戰(zhàn)敗到跳水被章壽麟救起，詩人用寥寥數(shù)筆概括事件的發(fā)生與結(jié)果。但詩中一句“世事從來翻覆雨，霸才寂寞終無主”恰能反映詩人內(nèi)心并不是毫無波瀾的。易順鼎政途并不坦蕩，鄉(xiāng)試之后五上京師卻慘遭落第，加之這首題詩寫于宣統(tǒng)初年，當(dāng)時(shí)清朝正處于風(fēng)雨飄搖之中，社會(huì)動(dòng)蕩不安，正值建功立業(yè)豪情的年代，詩人內(nèi)心壯志難酬、彷徨苦悶的思緒與現(xiàn)實(shí)處境相照應(yīng)。正是這份愁緒讓他看見感舊圖時(shí)，對(duì)章壽麟多了一份感同身受，有了情感的認(rèn)同。兩家本是世交，有一定的交情，兩位又都具有壯志未酬，士不遇的苦悶與悲愁。即使跨越了數(shù)十年的光陰，作為后來人的易順鼎依然能感受到前人苦悶的心情，與之達(dá)到共鳴。詩中后又化用了“莊生夢(mèng)蝶”的典故，喻示人生的無常，即使有一腔熱忱，愛國真心卻報(bào)國無門。

詠懷詠史詩比起上述的述史類詠史詩多了幾分感懷憑吊，少了些許故事的鋪鋪墊，語言清麗典雅，古色古香，主要是將靖港之役置于廣袤的歷史時(shí)空之下，使詩詞具有幽怨的懷古意蘊(yùn)。如何維樸的詩：

江上奔濤咽鼓鼙，當(dāng)年曾此掃鯨鯢。多情剩有青山色，故向扁舟行處低。⑤

詩人本就是湖南人，這首詩包孕了對(duì)故鄉(xiāng)情結(jié)，所以詩歌具備一定的懷舊色彩。昔日英雄遠(yuǎn)去，如今山河無恙，詩人透過歷史觀覽現(xiàn)實(shí)，將在歷史與現(xiàn)實(shí)中感悟到的哲思注入作品當(dāng)中。將思緒注入悠遠(yuǎn)的時(shí)空之中，使詩歌獨(dú)具懷舊之感。在亂世中，這份懷念也隱藏著對(duì)英雄豪杰的贊許，國家安定的期望。

又如伯揚(yáng)的詞《一斛珠》：

江花瑤瑟。六朝山色無窮碧。蘆根水嚙沉沙戟。遠(yuǎn)雁晴帆，一棹瀟湘客。

東去江流難轉(zhuǎn)石。雞蟲芻狗空陳跡。斜陽西下長(zhǎng)空夕。千古興亡，付與漁家笛。⑥

詞人用清新典雅的語言抒發(fā)對(duì)歷史的詠懷之感，夕陽之下感嘆時(shí)間流逝之快，千古興亡的更迭與悠揚(yáng)的笛聲交織在一起，使得這首詠懷詞更加古色古香。在這縹緲悠遠(yuǎn)的韻味之中，理解了歷史的厚重感，也滿含對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的憧憬，展望過去，是為了更好地適應(yīng)當(dāng)下，憧憬未來。

史論類詠史詩大多對(duì)歷史事實(shí)進(jìn)行議論，闡述自己的觀點(diǎn)?！躲~官感舊圖》中這一類的題詠詩，一般集中于議論贊揚(yáng)曾國藩的豐功偉績(jī)、章壽麟的義舉，或?yàn)檎率哮Q不平、對(duì)曾氏不予以回報(bào)的質(zhì)疑。但在表述自己觀點(diǎn)上，王闿運(yùn)的詩別具一格：

周甲重逢又甲寅，當(dāng)時(shí)柳堤尚如新。早知援手終無益，始信靈均是了人。⑦

王闿運(yùn)認(rèn)為，當(dāng)年湘軍的勝利只不過是暫時(shí)維護(hù)了清朝的統(tǒng)治，曾國藩投水被救，于大清江山而言，終究無益處，所謂“中興”也不過是大清朝的回光返照。對(duì)比之下，屈原自沉才是明智之舉。但落款寫的卻是“宣統(tǒng)甲寅四月”，宣統(tǒng)之世并無甲寅，這不會(huì)是筆誤，更可能是“春秋筆法”“以志憤懣”。

三、畫可以群：《銅官感舊圖》題詠現(xiàn)象的本質(zhì)

《銅官感舊圖》作為士人文人交流的媒介和歌詠的主題，不僅是一段歷史的見證，更蘊(yùn)含了章壽麟本人的價(jià)值意識(shí)。后續(xù)的每一首題詠是諸位詩人靈魂的象征，士人生活的經(jīng)歷的不同、心境的變化形成不同的藝術(shù)風(fēng)格的題畫詩。感舊圖題詠現(xiàn)象是縱深歷史的切片也是瞬時(shí)社會(huì)思潮的鏡像，其本質(zhì)恰是動(dòng)蕩社會(huì)士人情感認(rèn)同、精神認(rèn)同的達(dá)成與對(duì)歷史相通的信心。

情感認(rèn)同、精神認(rèn)同的達(dá)成?！躲~官感舊圖》之中蘊(yùn)含了歷史，價(jià)值以及觀念，士人在觀賞圖畫時(shí)，起初是通過畫嘗試與畫家進(jìn)行溝通，決定進(jìn)行題詠則是滿足自己的情感訴求。通過了解章壽麟的生平、繪圖內(nèi)容與意旨，題詠者對(duì)其一生中遭遇的甘苦悲喜、順逆境會(huì)感同身受。在這過程中是士人同畫家情感認(rèn)同與精神認(rèn)同的達(dá)成。換言之，旁章壽麟通過征詠期盼尋求知音，題詠者只有在畫中找到契合自己的價(jià)值、觀念或心態(tài)才能完成題詩。這份契合之中不僅包含了詩人對(duì)章壽麟“士不遇” 的理解與同情，更是通過這份情感來反射自己現(xiàn)下的處境。每首題詠詩雖把《銅官感舊圖》作為原始的歷史想象，但不同的立場(chǎng)、身份與處境又使得題詠詩獨(dú)具特色。

對(duì)歷史相通的信心?！霸谥袊诺湮膶W(xué)里，到處都可以看到同往事的千絲萬縷的聯(lián)系?！笾暯?，亦猶今之視昔’，既然我能記得前人，就有理由希望后人會(huì)記住我，這種同過去以及將來居間的聯(lián)系，為作家提供了信心，從根本上是起了規(guī)范的作用。”⑧使古人最終相信我與過去或?qū)淼年P(guān)系總是相對(duì)的，某些相同或相似的情境總是在歷史上不斷上演，新舊、古今、前后的關(guān)系總是可以置換的。中國士人這種歷史觀促使了對(duì)感舊圖的大規(guī)模長(zhǎng)時(shí)間的題詠，而這種歷史觀又與文人們的共情能力相聯(lián)系?；诖耍躲~官感舊圖》的題詠者總能在章壽麟的畫中找到和自己共情的部分，可能是壯志未酬，可能對(duì)時(shí)間流逝的傷感，又可能是對(duì)歷史的感懷等。身為后人總能在前人的作品中，找到自己的影子，找到自己要寄托的情思，也就有了詩無達(dá)詁的延續(xù)。不僅詩無達(dá)詁，畫亦可以。晚晴朝廷腐朽不堪，社會(huì)動(dòng)蕩，許多有志者報(bào)國無門，內(nèi)心苦悶，這樣的心情與曾經(jīng)的章壽麟的心境是相似的。每個(gè)感舊圖的題詠者從畫里返回自身，與之共鳴，產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我意識(shí)、個(gè)體意識(shí)，促使對(duì)自身的處境、自我與歷史的關(guān)系有所省思。文人們對(duì)歷史相通的信心，使得那種天地情懷，縹緲的身世之感，家國之嘆，古今之思，能依托前人之作品得以呈現(xiàn)。

章壽麟雖是一個(gè)小人物，官職最大不過是知州，但一副《銅官山感舊圖》揭示了動(dòng)蕩社會(huì)文人士大夫的命運(yùn)與內(nèi)心的困境，這種困境通過題詠具體落實(shí)到藝術(shù)創(chuàng)作之中。因此不論是畫還是題詠詩都有探索的價(jià)值，從這些作品里，即便跨越千年，在某種程度上我們也能與古人思緒相通?！躲~官山感舊圖》的題詠事件看似是偶然的，但其中包含的文學(xué)與歷史的因素，都具有一定的時(shí)代性特征。折射當(dāng)時(shí)時(shí)代反映的問題及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的思考，更揭示了同時(shí)代文人之間精神聯(lián)系和觀念認(rèn)同。

注釋：

①③④⑤⑥⑦（清）章壽麟等撰，袁慧光校點(diǎn)：《銅官感舊圖題詠冊(cè)》，岳麓書社2012年版，第512頁，第515頁，第515頁，第475頁，第735頁，第675頁。

②劉泰然：《中國古代視覺意識(shí)》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2018年版，第53頁。

⑧（美）宇文所安著，鄭學(xué)勤譯：《追憶：中國古典文學(xué)中的往事再現(xiàn)》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2004年版，第1頁。

參考文獻(xiàn)：

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[8]王澧華．《銅官感舊圖》上的 “援溺”公案[J]．湘學(xué)研究，2019，（2）.

作者簡(jiǎn)介：

尹羚又，女，漢族，湖南邵陽人，吉首大學(xué)碩士研究生，研究方向：古代文學(xué)。