魯士發(fā)

【內(nèi)容摘要】本文結(jié)合作者自身的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)論述了電視電影《邂逅》的創(chuàng)作理念、指導(dǎo)思想，闡述了從編劇到拍攝，再到后期整個(gè)創(chuàng)作流程中的意象設(shè)計(jì)與體驗(yàn)的全過(guò)程，論述了創(chuàng)作“意象”的表達(dá)與思考，以及影視作品的意象美與藝術(shù)觀。

【關(guān)鍵詞】電視電影；創(chuàng)作；意象美；藝術(shù)觀

“意象”作為藝術(shù)美學(xué)詞匯最早出現(xiàn)在南朝梁代劉勰《文心雕龍》一書(shū)，劉勰從藝術(shù)構(gòu)思的角度提出了“窺意象而運(yùn)斤”的觀點(diǎn)。宋代范晞文提出“景無(wú)情不發(fā)，情無(wú)景不生”，歐陽(yáng)修也強(qiáng)調(diào)“狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外”，他們都把“意”與“象”表述為“情”與“景”，并對(duì)“情”與“景”的關(guān)系和結(jié)構(gòu)作了廣泛深入的探討。由此可見(jiàn)，“意象”是中國(guó)古典美學(xué)中已在使用的概念，指的是主觀情意和外在物象相融合的心象?，F(xiàn)代美學(xué)中，“意象”是一種動(dòng)態(tài)的過(guò)程，從導(dǎo)演創(chuàng)作、演員表演到觀眾欣賞，“意象”都會(huì)表現(xiàn)出不同的形態(tài)。在這種認(rèn)知理念下，電視電影《邂逅》應(yīng)運(yùn)而生。

一、“意象”觀之于劇本創(chuàng)作

電影從誕生之日起就是一門(mén)敘事的藝術(shù)，而敘事最重要的就是構(gòu)思?！跺忮恕吩从谝粋€(gè)朋友和他暗戀的同學(xué)“四次邂逅”但最終擦肩而過(guò)的真實(shí)故事，《邂逅》在劇本創(chuàng)作階段就關(guān)注“意象”構(gòu)思和表現(xiàn)，因此設(shè)計(jì)了男女主人公似乎青梅竹馬但鮮有接觸、似乎一見(jiàn)鐘情又日久生情的多次邂逅狀態(tài)，從這種莫名的感覺(jué)的幾次激動(dòng)、緊張、平和、淡然的過(guò)程，強(qiáng)化心理矛盾沖突，隱喻現(xiàn)代人的生活狀態(tài)和心理感受，來(lái)表達(dá)作品內(nèi)涵。

劇本的創(chuàng)作是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)在整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中最寶貴的莫過(guò)于最開(kāi)始的創(chuàng)作沖動(dòng)，它是一部藝術(shù)作品的靈魂。而這種創(chuàng)作沖動(dòng)必然是創(chuàng)作者在平日的生活中所積累下的一種情緒?！皠?chuàng)意過(guò)程中最神秘的莫過(guò)于靈感產(chǎn)生的一剎那。創(chuàng)意人的創(chuàng)意構(gòu)思需要靈感，執(zhí)行也需要靈感才能完成。而這個(gè)‘靈光乍現(xiàn)‘撥云見(jiàn)日的剎那似乎是可遇不可求的，一旦遇到就要緊緊抓牢，切莫讓它跑掉”。①由此，《邂逅》在創(chuàng)作過(guò)程中格外注重這個(gè)“意”，從構(gòu)思之意蘊(yùn)，到劇本、畫(huà)面的意象，以及觀眾的意象之外之思考，在這個(gè)過(guò)程中，創(chuàng)作者感到作品“意象”把握和反映尤為艱難，尤其是在分鏡頭和拍攝過(guò)程中的意境處理和觀眾的意象感知很難同步和重疊。

二、“意象”觀之于電視電影拍攝

電視電影作為電視傳媒與電影藝術(shù)結(jié)合后形成的一種特殊的影視藝術(shù)形式，既吸收了電影傳統(tǒng)中用精致的聲畫(huà)語(yǔ)言進(jìn)行敘事的各種技巧，又適應(yīng)了電視媒介的特點(diǎn)，體現(xiàn)出影視藝術(shù)在新時(shí)代強(qiáng)烈的整合需求，同時(shí)也反映出影視藝術(shù)同宗同源而又殊途同歸的深層美學(xué)特質(zhì)。②世界上第一部電視電影在1964年問(wèn)世，是美國(guó)環(huán)球電影公司制作的《看他們?cè)趺磁堋?。歐洲開(kāi)始拍攝電視電影的時(shí)間是在20世紀(jì)70年代，我國(guó)則稍晚些，1999年才拍攝完成第一部電視電影《歲歲平安》，并在中央電視臺(tái)電影頻道播出，但僅在這一年，中央電視臺(tái)電影頻道就投資拍攝了將近100部電視電影，創(chuàng)下了很高的收視率。時(shí)至今日，電視電影經(jīng)歷了從專業(yè)化到個(gè)性化再到普及化的過(guò)程，但無(wú)論哪個(gè)階段，真正高水平的電視電影都離不開(kāi)新穎的創(chuàng)意和獨(dú)特的美學(xué)特質(zhì)。

（一）電視電影攝像的“意象”思考和創(chuàng)新

《邂逅》的男女主人公都是20世紀(jì)70年代生人，他們的愛(ài)情觀，既不會(huì)如父輩一般恪守責(zé)任與理智，又不會(huì)完全拋離傳統(tǒng)敢愛(ài)敢恨特立獨(dú)行，是一種新舊思想糾結(jié)下的愛(ài)情觀與生活觀。因此，在拍攝過(guò)程中要著重把握故事的敘述手法，以及主人公情感的表現(xiàn)。首先是人物情感表現(xiàn)與鏡頭處理，為了解決這個(gè)問(wèn)題，拍攝前分鏡頭腳本盡量細(xì)致，拍攝時(shí)鏡頭盡量客觀、冷靜地記錄主體的行為與動(dòng)作，捕捉其自然流露的情感狀態(tài)；其次是敘事策略與故事發(fā)展，為了解決這個(gè)問(wèn)題，作品均完整地使用同期聲，回憶部分閃白插敘，將生活、人物、事件完整地交給觀眾，給觀眾流出思考空間；再有就是簡(jiǎn)單故事的深刻反思，從小時(shí)候的教室開(kāi)始敘事，經(jīng)過(guò)大學(xué)聚會(huì)，再到機(jī)場(chǎng)、地鐵的偶遇，將每段故事的細(xì)節(jié)都分別剖析，用兩個(gè)主人公的視角分別講述同一件事件，尋求視聽(tīng)形象的“言外之意”與“象外之象”，借以強(qiáng)化故事的沖突感和表現(xiàn)力。

（二）電視電影攝像的后現(xiàn)代主義風(fēng)格

“哲學(xué)思想是美學(xué)觀念的基礎(chǔ)，當(dāng)哲學(xué)思想轉(zhuǎn)變之時(shí)，也必然導(dǎo)致審美意識(shí)的變異”。③存在主義是后現(xiàn)代主義哲學(xué)的一個(gè)支撐，和我們所熟悉的解構(gòu)主義一樣，存在主義思想對(duì)后現(xiàn)代主義建立和發(fā)展的影響是巨大的。作為一種文藝思潮的后現(xiàn)代主義，在當(dāng)代各個(gè)文藝領(lǐng)域迅速蔓延，電視電影也不例外，不可避免地受到解構(gòu)主義和存在主義影響。

《邂逅》的攝像師因?yàn)殚L(zhǎng)期拍攝個(gè)性的現(xiàn)代婚慶題材，又是學(xué)美術(shù)出身，有典型的“存在主義”藝術(shù)創(chuàng)作傾向，他拍攝的畫(huà)面有著自由的靈性與動(dòng)感，也有著一種不同尋常的“意象”。在拍攝過(guò)程中，攝像師大膽運(yùn)用了變焦鏡頭，變焦鏡頭的推拉能和人物動(dòng)作、心理密切結(jié)合，同時(shí)也吻合了電視電影的運(yùn)動(dòng)屬性而形成新的畫(huà)面節(jié)奏。而在夜景拍攝時(shí)使用了長(zhǎng)焦距來(lái)實(shí)現(xiàn)景深的模糊處理，使拍攝主體相對(duì)突出，造成新的視覺(jué)變化，進(jìn)而使得人物更加鮮活。

當(dāng)然，拍攝技巧在影視作品中的運(yùn)用，還必須考慮到觀眾視覺(jué)的需求和審美體驗(yàn)，因此，《邂逅》也充分考慮了后現(xiàn)代主義電影的開(kāi)放式結(jié)尾方案，將男主人公最后一次邂逅女主人公的心理變化做了兩段劇情拍攝，其一是跑到對(duì)面，不想放棄，然而是空空的站臺(tái)，不留一絲痕跡；其二是回過(guò)神來(lái)，目光凝視著列車(chē)開(kāi)來(lái)，帶走一切，也不留一絲痕跡。使觀眾將思考延伸至影片之外，生發(fā)“意象”，來(lái)滿足大眾的審美心理和審美需要。

三、“意象”觀之于后期剪輯與聲音處理

畫(huà)面未必止于畫(huà)面，鏡頭未必限于鏡頭，電視電影創(chuàng)作者要表達(dá)的所有感覺(jué)、所有意象，都可以留存于觀影者本身的意象接受與內(nèi)心表現(xiàn)，亦可超越出意象之外進(jìn)行延展，當(dāng)然這是影視工作者的勇氣與野心，更是技巧與態(tài)度。所幸的是，數(shù)字技術(shù)的介入和應(yīng)用從根本上改變了影視作品后期制作的質(zhì)量和特性，促使影視制作技術(shù)產(chǎn)生了劃時(shí)代的變革，這種情形下，一部影視作品后期制作的關(guān)鍵因素不再是蒙太奇技術(shù)和技巧，而是創(chuàng)新思維。

（一）后期剪輯的后印象主義思維和意象觀

《邂逅》使用了Edius、After Effects等非線性編輯系統(tǒng)來(lái)進(jìn)行后期編輯。Edius非線性編輯軟件擁有實(shí)時(shí)、多軌道、多格式混編、合成、色鍵、字幕和時(shí)間線輸出等功能。在剪輯創(chuàng)作中，《邂逅》按照分鏡頭腳本的設(shè)置，關(guān)注影像剪輯的象征、省略意味和印象主義思維的運(yùn)用，從而更好地實(shí)現(xiàn)電影最終效果與設(shè)計(jì)初衷相一致甚或超越。比如，整部片子從男主人公夜晚夢(mèng)境開(kāi)始倒敘，在邂逅女主人公的地鐵、機(jī)場(chǎng)這兩個(gè)場(chǎng)景中間插敘了男主人公的講述，回顧了三次邂逅的故事，而在影片結(jié)尾又倒敘了女主人公少年時(shí)代對(duì)男主人公的關(guān)注，這種最初設(shè)計(jì)更多地表現(xiàn)客觀世界，本身就有著后印象主義意味，這些倒敘和閃回，更好地記錄了他和她，讓觀眾看見(jiàn)了似乎消失但未消失的心境而生發(fā)“意象”，感受著那些美麗、那種情愫……

（二）聲音的數(shù)字編輯技巧與“意象”的創(chuàng)造

影視藝術(shù)是一門(mén)視聽(tīng)結(jié)合的綜合藝術(shù)，④對(duì)于電視電影而言，同期對(duì)白、旁白、背景環(huán)境音、音樂(lè)與音效等聲音的作用更應(yīng)得到重視與發(fā)揮?！跺忮恕愤\(yùn)用了專業(yè)廣播級(jí)采訪話筒同期錄音，加上毛毛絨防風(fēng)罩可以減低風(fēng)噪和低頻噴話噪聲，使得同期對(duì)白音質(zhì)清晰、明亮；背景環(huán)境音使用高保真錄音設(shè)備同期錄制，自然而圓潤(rùn)；旁白則在錄音室通過(guò)大震膜專業(yè)拾音話筒來(lái)采制，聲音完美清晰、個(gè)性而溫暖。所有聲音素材都通過(guò)Audition數(shù)字音頻工作站進(jìn)行編輯，將同期對(duì)白聲音提高音量并降噪，將環(huán)境音按需求減弱音量，將旁白進(jìn)行混響效果處理，最后再進(jìn)入Edius非線性編輯系統(tǒng)合成。在編輯過(guò)程中，《邂逅》特別注意音樂(lè)烘托意境、渲染氣氛的作用，使觀眾思維自由馳騁，從而生發(fā)“意象”。

四、小結(jié)

綜上所述，電視電影作為一種特殊的影視藝術(shù)形式，整合了電視傳媒和電影藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)特性和基本規(guī)律，既體現(xiàn)出影視藝術(shù)一體化創(chuàng)作傾向而又同一本真追求的深層藝術(shù)特性和美學(xué)特質(zhì)，也反映出影視藝術(shù)合作、互動(dòng)以及互補(bǔ)的現(xiàn)代化、國(guó)際化美好前景和發(fā)展方向。最后，筆者認(rèn)為，當(dāng)所有的意象與載體疊合在一起，電視電影創(chuàng)作之始的愿望也會(huì)疊合融化在觀者的心境和思緒中。

參考文獻(xiàn)：

①賴聲川：《賴聲川的創(chuàng)意學(xué)》，中信出版社2006年版，第135頁(yè)。

②陳旭光：《“電影工業(yè)美學(xué)”理論的緣起、理路及再思考》，《教育傳媒研究》2022年第1期。

③﹝法﹞讓-保羅·薩特：《存在主義是一種人道主義》，周煦良、湯永寬譯，上海譯文出版社2005年版，第12頁(yè)。

④邢祥虎、王思懿：《文化記憶·普及美育·化育人生：中小學(xué)影視教育價(jià)值的三度面向》，《教育傳媒研究》2022年第2期。

（作者系天津開(kāi)放大學(xué)副研究員、天津市社區(qū)教育指導(dǎo)中心辦公室主任）

【責(zé)任編輯：韓 勇】