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        煌上煌醬鹵博物館看中華傳統(tǒng)“醬文化”

        2023-05-30 08:03:26和風
        關(guān)鍵詞:醬園豆醬醬菜

        文︱和風

        江西南昌市南昌縣,有一家大型食品上市公司——專做醬鴨的煌上煌集團,據(jù)介紹,集團本身就是一家AAAA 級旅游景區(qū),在里面可以參觀到民俗文化、中國醬文化、醬鴨全流程生產(chǎn)線和黨建教育文化。

        集團前任總裁、現(xiàn)任黨委書記褚建庚先生是一位文化底蘊深厚、熱衷收藏民俗文物、對民俗文化研究頗深的成功企業(yè)家。也許是主打產(chǎn)品醬鴨與醬不可分割的緣故,在他的熱心倡導(dǎo)下,煌上煌集團在企業(yè)內(nèi)建立了一座“中國醬鹵文化博物館”,詳細記錄了“醬”在中國傳統(tǒng)飲食中的前世今生。

        中華食醬歷史綿延悠長

        眾所周知,中華民族是世界上最早掌握發(fā)酵技術(shù)的民族,古老的先民早在新石器時期就開始制醬了,只不過早期人們使用的原料主要是以捕撈的魚和狩獵的肉為主,先把肉制成干肉,然后鍘碎,用酒曲和鹽攪拌之后密封進行發(fā)酵,經(jīng)過100 天時間才能完成,做工復(fù)雜但味道精美,是宴席的輔料和助興之食,一般人很難吃到,更難以飽餐,人們把這種發(fā)酵后的調(diào)味品稱之為“醢”。

        發(fā)展到西漢時期,隨著農(nóng)耕文明的迅速發(fā)展,人們對于小麥和大豆的利用日漸成熟,逐漸用植物做的醬料出現(xiàn)了,為了區(qū)別植物醬和動物醬,就把植物醬稱之為醬,肉醬稱之為醢。

        其實在西漢之前,醢這種食物是作為一種尊貴的調(diào)味制品活躍于王公貴胄的宴席之中。古代有“三老五更”之禮,設(shè)“三老五更”之位,《三老五更》意為爵位的老人和頗具名望的庶民老人,均是德高望重且閱歷豐富之人,天子要以父兄之禮待之。傳說在東周時期,周天子為了體現(xiàn)孝悌之儀,會經(jīng)常宴請當時退休的德高望重的老人,宴請時周天子不僅要袒露右肩,還要雙膝跪地,雙手將美味的酒和好吃的醬奉獻給老人,這應(yīng)該是中華傳統(tǒng)美德尊老愛老的一個發(fā)端。

        制醬的鼻祖——范蠡

        歷史上有春秋末期楚國政治家“范蠡制醬”的傳說。范蠡(公元前536 年—公元前448 年),字少伯,自號“陶朱公”。他博學多才,為早期的道學家,也是楚學的開創(chuàng)者。他曾三次創(chuàng)業(yè)成功成為富商,又三次散盡錢財,被人稱為“商圣”,后人評價他:“忠以為國,智以保身,商以致富,成名天下?!眰髡f范蠡17 歲時在富商家做長工,負責管理財主家廚房。由于經(jīng)驗不足,飯菜經(jīng)常做得不稱心而剩下許多,時間一久便成了酸餿食物,為防止主人發(fā)現(xiàn),他把這些食物放到了儲藏室里,可最終還是被主人給發(fā)現(xiàn)了,并且限定他十日之內(nèi)將這些酸餿的食物變?yōu)橛杏玫氖称?。于是聰明的范蠡將這些長了綠毛、白毛的過期食物清理干凈,然后曬干、用鍋炒熟,去異味殺細菌,并加溫水拌成糊狀用來喂豬,財主看豬吃得很香也挺滿意。后來一個長工惡作劇逗弄他,將糊狀東西拌到面條里給范蠡吃,他吃下后感覺很好吃,受此啟發(fā)就發(fā)現(xiàn)了制醬的秘密,所以他又被稱為制醬的鼻祖。

        由醢到醬的演變

        隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,越來越多的農(nóng)作物被生產(chǎn)出來,在這個過程中,制醬的原料也在逐步發(fā)生著變化,動物制醬原料漸被植物原料所取代,為了區(qū)別于醢,以豆麥為原料加工制作的醢開始改稱為醬。

        史書記載,到西漢時期,由于制作工藝逐步完善,醬成為民間百姓都能夠享用到的普通食品;到北魏時,已經(jīng)有文獻記載了制醬的詳細過程;唐末,民間已經(jīng)掌握了微生物的酶解作用,并運用到制醬的工藝當中,使醬形成一種獨特的風味;明朝,豆醬已經(jīng)走向成熟,肉醬、魚醬則逐漸被淘汰,到今天醬成為流傳久遠的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化。

        豆醬在我國自古就有很高聲譽,曾被國外當作具有獨特風味的東方特產(chǎn)。豆醬是用各種豆類炒熟磨碎后發(fā)酵而成,有豆醬、豆瓣醬、豆面醬之分。漢朝以后,以豆麥為主料的谷物醬,即豆醬和面醬成為醬食的主流。

        范蠡制醬圖

        麥醬也稱甜面醬,是以小麥面粉為主要原料釀制而成,其鮮味來自于霉變并發(fā)酵后老菌的味道。據(jù)說清末時,一斤甜面醬能值一個銀元,直至今日它一直被當作一種高級調(diào)味品使用。它不但成就了一道菜,更輝煌了中國的菜系。這道菜就是著名的北京烤鴨,甜面醬的佐餐使北京烤鴨的味道回味無窮,三日不絕。

        豆豉,古代稱為“幽菽”,其歷史可追溯到春秋戰(zhàn)國時期,最早的記載見于漢代劉熙《釋名?釋飲食》,稱其“五味調(diào)和,需之而成”,公元2 至5 世紀的《食經(jīng)》還有做豉法的記載。古人不但用豆豉調(diào)味,還常用來入藥。“豉”字是專為古法而發(fā)明的,一粒粒生豆,需要蒸煮、鋪席、蒸蒸曬曬,經(jīng)過微生物的作用,經(jīng)歷歲月的磨合,終于變成豆豉,這可以稱得上是一項偉大的發(fā)明。

        中華飲食文化中,炒菜是從明朝以后開始的,此前的飲食都是從醬和鹵開始的,而醬是一種具體的東西,鹵則是一種工藝。

        古往今來著名的醬園

        【山東濟寧的“玉堂醬園”】始建于清朝康熙五十三年(公元1714年),是姑蘇人戴玉堂在孔孟之鄉(xiāng)山東濟寧開設(shè)的一家醬園鋪子。1783年,濟寧富商冷長連和官吏孫玉庭將其買下,定名為“姑蘇玉堂”,又名“玉堂醬園”。1886 年,軍機大臣孫毓汶將姑蘇玉堂的孫家“小菜”獻到宮里,慈禧太后品嘗后連聲稱贊“京城馳名、味壓江南”,自此,玉堂醬園的醬菜被作為貢品連年送進皇宮,玉堂醬園在京城和大江南北名聲大震。1915 年,其產(chǎn)品在巴拿馬萬國博覽會上獲得金牌。它有著江北四大醬園的稱謂,是魯西南地區(qū)迄今唯一的“中華老字號”,被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)予以保護。1954 年,朱德總司令也稱贊玉堂醬園的醬菜鮮、甜、嫩、脆。

        【北京六必居醬園】相傳在明朝中葉創(chuàng)建于北京,原是山西臨汾西杜村人趙存仁、趙存義、趙存禮兄弟開設(shè)的小雜貨店。京城人開門七件事——柴米油鹽醬醋茶,小店因唯獨不賣茶而取名“六必居”,六必居的牌匾為明朝的內(nèi)閣首輔大臣嚴嵩所寫。六必居嚴格的操作規(guī)程確保了各種醬菜的質(zhì)量,早在清代產(chǎn)品就因出名而銷往全國各地,幾百年來,一直保持著優(yōu)良傳統(tǒng),如今,創(chuàng)建于1869年的天源醬園也歸到了六必居旗下。六必居不但是全國聞名的中華老字號,更是“江北四大醬園”和“中國四大著名醬園”之首,它制作的糖蒜和腐乳譽滿全球?;蜕匣歪u鹵博物館里陳列的兩口百年歷史的腌菜大缸,就是開館時六必居贈送的禮品。

        【揚州醬園】揚州最為出名的兩個醬園是三和、四美,創(chuàng)始于清朝嘉慶年間;三和是由三個股東創(chuàng)立,取松、竹、梅歲寒三友,應(yīng)天時、地利、人和之義,又指醬菜色香味俱美。四美本是清初一秀才取名,借用王勃《滕王閣序》的名句“四美具,二難并”,經(jīng)過時代演變,現(xiàn)在是指醬菜“鮮、甜、脆、嫩,天下無匹”四大特色,如今揚州三和四美醬菜有限公司就是由這兩家百年老字號合并而成。

        【江西醬園】誕生煌上煌這種著名醬鹵制品企業(yè)的江西,食醬歷史可以追溯到西漢時期,前幾年在?;韬顒①R墓地出土的一只耳杯杯底就刻有“脯醬”二字,無疑這是用來盛“脯醬”的器皿。脯是干肉的意思,脯醬就是將干肉切碎加入調(diào)料腌制而成的醬,是西漢時期常見的一種佐酒菜,如今餐桌上的牛肉豆豉醬極有可能是以其為原型演變而來的。醬在江西不斷傳承、發(fā)展,千年不息,江西的醬園也極富盛名。例如“永豐腐乳”在永豐縣已經(jīng)傳承了上千年,相傳歐陽修(字永叔)曾將家鄉(xiāng)永豐縣的腐乳獻給宋神宗,神宗皇帝食后大加贊賞,將其列為御膳食品。民國時期,以歐陽修名字命名的“永叔公”腐乳,現(xiàn)在已成為中華老字號?!昂诙刽保呵骞饩w二十八年,湖口縣的盧氏豉醬坊開始專業(yè)生產(chǎn)“石鐘山牌”豆豉、醬油、香辣風味豆豉醬等系列產(chǎn)品。2010 年湖口豆豉制作工藝被江西省命名為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?!澳峡道苯丰u”始創(chuàng)于明末清初,距今已有300 多年歷史,1915年,“德福齋”創(chuàng)始人王鴻祿集南康辣醬工藝之大成,將南康辣醬推向國內(nèi)市場,并于當年獲得“巴拿馬萬國國際博覽會金獎”。

        【官醬園】在清代有官醬園,如果想要開官醬園的,就必須去地方官府繳納一定的稅款,向官府申請一張類似營業(yè)執(zhí)照的證書,在取得執(zhí)照之后,官府會給醬園頒發(fā)牌匾,這樣的話就可以在自家的醬園掛一塊官醬園的牌匾了。一般早期的官醬園都是“紅頂商人”開的,或是非富即貴的人,普通人沒有關(guān)系和財力是拿不到營業(yè)證的,開官醬園的利潤很大。官醬園一般采用前店后坊的模式,外面看上去門臉不大,但走進內(nèi)部,可以看見擺放著成百上千,甚至上萬只醬缸。

        除上述之外,當時紹興的仁昌、咸亨,唐山的玉閣、九如齋,安慶的胡玉美,都是當時南北方非常有名的醬園。

        中外醬文化交流

        海上絲綢之路存在已久,到北宋時期商貿(mào)已經(jīng)非常發(fā)達了,最典型的是當時的廣州黃埔港負責將醬菜和各種醬料運輸?shù)街苓叺臇|南亞各國和日本,黃埔港成為名副其實的醬園碼頭,如今老黃埔港早已經(jīng)棄用了。當年中國所有出口的醬菜都走黃埔港,運到中國的醬料也走這里,南方在南宋以后,很多醬菜主要出口到馬來西亞和日本。

        唐朝時制醬技術(shù)傳到日本以后,對日本的飲食文化和國民生活產(chǎn)生了深遠的影響。日本醬是由古代中國醬演化而來的一種飲食,隨著佛教從中國傳入日本,醬也從中國傳入日本,經(jīng)過在上層社會和民間的不斷傳播,漸漸成為一種為社會廣泛接受的飲食。

        日本醬主要有麥醬、米醬和豆醬,其分類并不完全以制醬原料為依據(jù),而是以制曲原料為標準進行劃分;以大米為原料制曲的產(chǎn)品為米醬,以大麥和裸麥為原料制曲的產(chǎn)品為麥醬,以大豆為原料制曲的產(chǎn)品為豆醬。

        日本味增的主要原料為大豆,含有大量蛋白質(zhì),營養(yǎng)豐富、味道較咸,日本人喜愛的食品醬湯就是以此為主,并配以蔬菜、海味、豆腐等;米飯就醬湯再加上一些泡菜就是日本的傳統(tǒng)正餐形式。

        此外,日本醬油的制造技藝就是遣唐使從中國帶回去的,但后來日本的醬油的技術(shù)有很大發(fā)展。日本人是生食食物和海鮮為主,醬油口味比較淡,不像我國主要吃炒菜,醬油的味道比較重。另外,日本醬油是用麥子制作,我國是用麩糠制作。

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