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        清代“小學(xué)老師”的日常

        2023-05-30 10:48孔勇
        今日文摘 2023年1期
        關(guān)鍵詞:教書先生塾師小學(xué)老師

        孔勇

        清代老師的朋友圈中,流傳著一句順口溜:“家有半斗糧,不當(dāng)孩子王?!焙⒆油?,就是小學(xué)老師。這話聽(tīng)著有點(diǎn)露骨,即一個(gè)人但凡能吃上飯,就別去當(dāng)教書先生。這就讓人納悶兒了,清代小學(xué)老師的日常是啥樣呢?

        工資福利有點(diǎn)尷尬

        中國(guó)古代的老師,根據(jù)學(xué)生受教育的不同程度而有相應(yīng)的稱呼。比如,啟蒙老師叫做蒙師,傳授經(jīng)學(xué)的老師稱為經(jīng)師,科舉制確立以后還有舉業(yè)師。

        在清代,蒙師通常便是指塾師。按照當(dāng)時(shí)的學(xué)塾制度,小孩到了一定年齡(4到7歲),便要送去接受教育。條件較好的家庭,請(qǐng)教書先生到家中來(lái)教育本族子弟,此為家塾;條件一般者,把孩子送到有錢人出資開(kāi)辦的學(xué)校中,此為義塾;還有一種是教書先生籌資辦校,學(xué)生自費(fèi)前往學(xué)習(xí),便是私塾。這些學(xué)塾的教書先生,統(tǒng)稱塾師,可以理解為今天的小學(xué)老師。

        盡管各方都很肯定塾師的重要作用,但他們的工資福利實(shí)在有點(diǎn)尷尬。有人曾歸納,清代塾師的經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要有束修、膳食和節(jié)敬三項(xiàng)。束修,便是工資,又是三者之中的最主要一項(xiàng)。即便如此,塾師的工資卻并不怎么高。康熙時(shí)期,徽州府婺源縣慶源村的塾師詹元祥,就在日記中記載過(guò)自己的年收入:1700年為1兩6錢,1701年為4錢5分,1702年為2錢,1703年為1兩7錢,1704年為8錢,1705年為1兩9錢7分。最高的時(shí)候還不到2兩,何況個(gè)別年份還有跌落。有些發(fā)達(dá)地區(qū)塾師的待遇要好一些。比如,光緒初年蘇州彭氏家塾發(fā)給老師的工資是每月六千文銅錢,約合4到6兩白銀。

        義塾老師可以“吃轉(zhuǎn)飯”

        除了工資,膳食也是塾師的一項(xiàng)重要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。有的家庭在聘請(qǐng)塾師時(shí),會(huì)特別說(shuō)明可以管吃管住,或者提供一日兩餐不管住。總之,只要能夠管飯,就會(huì)顯得誠(chéng)心實(shí)意,條件優(yōu)厚。還有的家庭,雖然不提供膳食,但可以折算成銀兩,變成工資的一部分發(fā)放。

        而在義塾中任教的老師,就沒(méi)有這么好的條件了。一個(gè)不成文的規(guī)定是,義塾的老師可以輪流到學(xué)校附近的學(xué)生家吃飯,時(shí)人稱為“吃轉(zhuǎn)飯”,有點(diǎn)吃百家飯的感覺(jué)。而且,伙食質(zhì)量普遍不差。據(jù)記載,農(nóng)民平常不易吃肉,但給老師做飯送飯時(shí),每頓必有肉有魚有菜。菜是自己種的,魚到河里捉,肉則到街上買。

        對(duì)那些離家較遠(yuǎn)的老師,大家還商定讓老師在各家輪流吃住,或者吃在這家,住在那家。無(wú)論什么方式,塾師的吃飯問(wèn)題總能夠得到解決,也就節(jié)省了相當(dāng)一部分開(kāi)支。

        節(jié)敬就是在幾個(gè)重要節(jié)日向老師送點(diǎn)銀兩,比如清明、端午、七夕、重陽(yáng),俗稱四節(jié)禮。有的地方,還會(huì)加上夏至、冬至和中秋,湊成七節(jié)禮。節(jié)敬的數(shù)額多寡不一,從幾十文到幾千文,加起來(lái)基本不會(huì)超過(guò)全年的束修。當(dāng)然,也免不了一些學(xué)塾實(shí)在囊中羞澀,基本工資之外沒(méi)有什么節(jié)敬,那塾師們也沒(méi)辦法,私下里面只能抱怨幾句“節(jié)禮包分文未見(jiàn)”。

        單從收入上來(lái)說(shuō),塾師的生活無(wú)疑有些清苦。但在尊師重道的風(fēng)氣下,塾師的尊嚴(yán)還是可以得到基本保障。

        塾師各種苦

        科舉體制下,讀書人的夢(mèng)想是科考為官,出將入相。但現(xiàn)實(shí)很殘酷,能夠考中的人畢竟只是其中的少數(shù),大部分讀書人還是回歸鄉(xiāng)里,謀得一職,聊以度日。當(dāng)了塾師的人,更要承受這種心理落差。

        蒲松齡就曾寫過(guò)四首打油詩(shī),題為《塾師四苦》。每首開(kāi)頭,都是“人言教書樂(lè),我道教書苦”,可見(jiàn)確實(shí)比較苦。那么,怎么個(gè)苦法呢?歸結(jié)起來(lái)有:一是課時(shí)多,身體累?!扒宄勘憬虝?,口舌都干苦”。“開(kāi)學(xué)不回家,清明到端午”。二是學(xué)堂破,硬件差?!佰犹脙扇g,東穿又西破。上漏并下濕,常在泥中坐”。三是住宿苦,難入睡。“雖有青麻帳,又被鼠穿破。夏間燈燼時(shí),便受蚊蟲蠹”。四是食不精,飯難咽?!爸囡埐恢苋?,酒肴亦粗鹵。魚肉不周全,時(shí)常吃豆腐。非淡即是咸,有醬又沒(méi)醋”。

        蒲松齡的描述,或許只是個(gè)別情況。尤其對(duì)照前面提到的各家輪流給塾師提供好吃好喝的情形,更能看到每個(gè)地方塾師的生活狀況真是千差萬(wàn)別。但教學(xué)時(shí)間長(zhǎng)、管理小孩費(fèi)心力,則是各地區(qū)乃至從古至今小學(xué)老師的共通之苦。

        總體來(lái)說(shuō),清代的塾師是一批愛(ài)崗敬業(yè)、教育有方的群體。生活的苦悶、孩童的頑皮,并沒(méi)有影響他們盡職盡責(zé)地傳道授業(yè)。清代的塾師大多扮演著啟蒙導(dǎo)師的角色。他們教育孩童一些基本的知識(shí)和禮儀,雖然期待這些孩子當(dāng)中能夠產(chǎn)生未來(lái)的國(guó)家棟梁,但本質(zhì)上還是延續(xù)了中國(guó)古人對(duì)培養(yǎng)“士”的一貫追求。這里的“士”,更偏重于一個(gè)人在學(xué)術(shù)、道德上的成就。而他們的認(rèn)真負(fù)責(zé)精神,也被以后中國(guó)的諸多幼初級(jí)教師代代延續(xù)和發(fā)揚(yáng)。

        (余翠婷薦自《華聲》)

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