袁小艷

摘要：巴文化是我國(guó)幾千年民族文化的源頭之一，其勇敢堅(jiān)韌、豪爽樂(lè)觀的精神一直對(duì)西南地區(qū)的文化有著深刻的影響，將數(shù)字化技術(shù)引入到巴文化博物館中可更進(jìn)一步推動(dòng)巴文化的保護(hù)和開發(fā)。文中將巴文化博物館和數(shù)字化技術(shù)相互結(jié)合，對(duì)巴文化數(shù)字化博物館做了總體設(shè)計(jì)，從數(shù)字資源庫(kù)、支撐軟件平臺(tái)、數(shù)字服務(wù)和資源管理、支撐管理等方面構(gòu)建了巴文化數(shù)字化博物館的總體結(jié)構(gòu)，探討了巴文化資源庫(kù)的分類和屬性，為巴文化遺產(chǎn)的保護(hù)、宣傳和開發(fā)建設(shè)提供借鑒。

關(guān)鍵詞：巴文化；數(shù)字；博物館；總體結(jié)構(gòu)

中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-3044（2023）01-0007-03

開放科學(xué)（資源服務(wù)）標(biāo)識(shí)碼（OSID）：

巴這個(gè)族群在中國(guó)古代有著深遠(yuǎn)的影響[1]。巴族，早在新石器時(shí)代，就已經(jīng)活躍在今湖北清江一帶[2]，后鼎盛于周朝時(shí)期。在這漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，巴人勇敢堅(jiān)韌、豪爽樂(lè)觀的品質(zhì)，深入了川東地區(qū)人民的心中，形成的巴地、巴人文化更是燦爛輝煌，成為川東地區(qū)的文化符號(hào)象征。作為巴文化的重要遺址，宣漢羅家壩遺址已經(jīng)在2010年就進(jìn)入了國(guó)家文物局和四川省項(xiàng)目庫(kù)，達(dá)州市也在后續(xù)幾年逐步加大了對(duì)巴文化研究和保護(hù)的力度。巴文化的歷史深遠(yuǎn)，現(xiàn)階段的保護(hù)和開發(fā)僅僅是將文獻(xiàn)、文物簡(jiǎn)單地拍照留存，將音頻和視頻簡(jiǎn)單地呈現(xiàn)，并沒(méi)有將這些文獻(xiàn)、文物進(jìn)行聯(lián)系，將巴文化宣傳到人們的心中。在當(dāng)前的數(shù)字背景下，對(duì)巴文化進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)，深入挖掘文獻(xiàn)、文物之間的聯(lián)系，將巴文化深入人心是很有必要的。

巴文化博物館，是征集、保存、陳列和研究巴文化文物的重要場(chǎng)所，是社會(huì)文化的重要組成部分[3]，是宣傳巴文化、提高人們巴文化素質(zhì)的重要教育基地。在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，將巴文化博物館進(jìn)行數(shù)字化，可以使繁重的保護(hù)工作更便利，為巴文化文物提供長(zhǎng)遠(yuǎn)的數(shù)字化保存和各種修復(fù)、展示手段，可以將巴文化的觸角深入千家萬(wàn)戶，可以將巴文化博物館的虛擬場(chǎng)景呈現(xiàn)給觀眾，可以讓觀眾身臨其境地感受巴文化，還可以讓巴文化超越時(shí)間和空間的限制，這對(duì)保護(hù)、宣傳和開發(fā)巴文化有著重要深遠(yuǎn)的意義。

本文主要研究巴文化數(shù)字博物館的整體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，從宏觀上確定博物館的整體架構(gòu)。

1 巴文化數(shù)字化博物館體系結(jié)構(gòu)總體設(shè)計(jì)

巴文化數(shù)字博物館由五部分組成，即硬件平臺(tái)、資源平臺(tái)、支撐軟件平臺(tái)、數(shù)字展示平臺(tái)和各種支撐技術(shù)，如圖1所示。

硬件平臺(tái)，主要是各種高性能服務(wù)器、網(wǎng)絡(luò)設(shè)備、分布式存儲(chǔ)設(shè)備和一些基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)設(shè)施，它是數(shù)字博物館的基礎(chǔ)。資源平臺(tái)，是各種數(shù)字媒體資源、教育研究資源、講座活動(dòng)資源、展覽陳列資源、觀眾資源、票務(wù)資源、數(shù)字融合資源，它是數(shù)字博物館的核心，所有的數(shù)字應(yīng)用都要?dú)w根于各種資源。

支撐技術(shù)，是后續(xù)各種數(shù)字展示、支撐軟件數(shù)字技術(shù)支持，包括各種文本處理技術(shù)、音頻處理技術(shù)、視頻處理技術(shù)、圖像處理技術(shù)、數(shù)字分析技術(shù)、數(shù)據(jù)存儲(chǔ)技術(shù)、信息交互技術(shù)[4]等。支撐軟件平臺(tái)，是后續(xù)數(shù)字展示需要的各種軟件，將前面的數(shù)字資源采用支撐技術(shù)進(jìn)行各種數(shù)字處理，得到數(shù)字展示所需要的內(nèi)容，包括資源檢索、數(shù)字水印、圖像處理、三維建模、知識(shí)圖譜、AR虛擬現(xiàn)實(shí)、視頻處理、數(shù)據(jù)分析、數(shù)據(jù)挖掘等軟件。

數(shù)字展示平臺(tái)，將開發(fā)的各種內(nèi)容通過(guò)Web技術(shù)進(jìn)行整合，呈現(xiàn)給觀眾。此觀眾不僅僅是參觀、學(xué)習(xí)巴文化博物館的人群，而是面向整個(gè)社會(huì)，如學(xué)生、老師、商人、公務(wù)員等[4]。

本文主要研究的是巴文化數(shù)字博物館的軟件部分，包括巴文化資源庫(kù)、支撐軟件、數(shù)字服務(wù)和資源管理、支撐管理等，如圖2所示，其詳細(xì)設(shè)計(jì)如圖3所示。資源管理，主要是對(duì)巴文化博物館的各種數(shù)字資源進(jìn)行管理，如藏品、庫(kù)房、觀眾、票務(wù)、教育活動(dòng)、用戶等。支撐管理，主要是對(duì)支撐軟件的性能、故障、安全等進(jìn)行管理。數(shù)字服務(wù)，主要是將各種應(yīng)用以服務(wù)的方式提供給用戶，如虛擬博物館、巴文化體驗(yàn)等。

2 巴文化數(shù)字化博物館體系結(jié)構(gòu)詳細(xì)設(shè)計(jì)

2.1 巴文化數(shù)字資源庫(kù)

此資源庫(kù)首先要采集各種基礎(chǔ)資源，如文本、聲音、圖像、視頻、動(dòng)畫、觀眾、講座、教育、研究、文創(chuàng)、用戶、資產(chǎn)、工作人員、票務(wù)等，再將這些資源進(jìn)行分門別類的存儲(chǔ)，相互之間建立一定的聯(lián)系，打破數(shù)據(jù)壁壘，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)資源共享。

2.2 巴文化資源管理

巴文化數(shù)字博物館的資源眾多，需要進(jìn)行有效管理。藏品管理對(duì)藏品的征集、鑒定、保管、修復(fù)[5]等進(jìn)行管理，庫(kù)房管理對(duì)資產(chǎn)的出庫(kù)、入庫(kù)等進(jìn)行管理，觀眾管理對(duì)觀眾檔案、觀眾行為、觀眾流量監(jiān)控等進(jìn)行管理，票務(wù)管理是對(duì)博物館門票等的預(yù)約、審核等進(jìn)行管理，教育研究管理是對(duì)教育活動(dòng)、研究活動(dòng)、研究資料等進(jìn)行管理，用戶管理是對(duì)平臺(tái)的所有用戶進(jìn)行管理。

2.3 巴文化支撐軟件平臺(tái)

巴文化數(shù)字博物館展示的內(nèi)容較多，所需后臺(tái)支撐的軟件也較多，所以詳細(xì)設(shè)計(jì)中有一個(gè)專用的支撐軟件平臺(tái)。資源檢索系統(tǒng)是對(duì)所有資源進(jìn)行檢索，由于資源眾多，所以需要配合相應(yīng)算法進(jìn)行檢索；數(shù)字水印系統(tǒng)是給資源平臺(tái)的所有資源打上水印，以保護(hù)博物館資源；文物拼接系統(tǒng)是對(duì)碎片文物進(jìn)行拼接；三維建模是對(duì)掃描的物體立體建模；知識(shí)圖譜是對(duì)巴文化文物建立底層知識(shí)數(shù)據(jù)，為三維展示、智慧導(dǎo)覽、新媒體平臺(tái)提供文物擴(kuò)展知識(shí)和知識(shí)支撐；虛擬現(xiàn)實(shí)是將博物館進(jìn)行虛擬化；大數(shù)據(jù)分析是對(duì)觀眾信息、用戶信息進(jìn)行不同角度的分析，以得到博物館陳展、宣傳、開發(fā)的數(shù)據(jù)支撐；數(shù)據(jù)挖掘是挖掘文本、人物之間的聯(lián)系，以支持人物關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的展示。

2.4 巴文化支撐管理

巴文化博物館支撐軟件眾多，需要對(duì)軟件的性能、故障、安全進(jìn)行管理。系統(tǒng)評(píng)價(jià)是根據(jù)系統(tǒng)的預(yù)訂目標(biāo)，從技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等方面對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行評(píng)審和選擇；性能管理是對(duì)系統(tǒng)的日常工作狀態(tài)進(jìn)行管理，如時(shí)間、空間、峰值等；故障管理是收集故障信息、分析原因、制定解決方案等；安全管理是對(duì)各個(gè)支撐軟件的安全進(jìn)行管理。

2.5 巴文化數(shù)字服務(wù)

由于巴文化數(shù)字博物館用戶量較大，設(shè)計(jì)時(shí)需要注意系統(tǒng)的可擴(kuò)展性、可靠性和安全性，并且還要考慮面向用戶的多樣性，所以本文采用Web服務(wù)的方式向用戶提供應(yīng)用服務(wù)，如門戶網(wǎng)站、OA辦公系統(tǒng)、語(yǔ)音導(dǎo)覽、微信等公眾服務(wù)、數(shù)字教育、數(shù)字互動(dòng)展示等。

1）門戶網(wǎng)站。巴文化博物館網(wǎng)站是對(duì)外宣傳的窗口，用戶可以快速地了解各種教育、研究、參觀活動(dòng)資訊和各種學(xué)術(shù)成果，同時(shí)還提供預(yù)約購(gòu)票、各種活動(dòng)報(bào)名、文創(chuàng)產(chǎn)品展現(xiàn)等功能。

2）虛擬博物館。將支撐軟件平臺(tái)的虛擬博物館和虛擬展品展現(xiàn)，在虛擬博物館中有場(chǎng)景導(dǎo)覽、地圖導(dǎo)航、展廳介紹、虛擬漫游[6]、展品導(dǎo)覽等功能。

3）數(shù)字教育。巴文化數(shù)字博物館還承擔(dān)了數(shù)字教育的功能。將巴文化的特點(diǎn)、巴人特質(zhì)、巴人故事等以趣味的方式展示給學(xué)生，并進(jìn)行互動(dòng)，同時(shí)將steam教育方式融入巴文化教育中，讓學(xué)生增強(qiáng)探究巴文化的興趣。

4）數(shù)字文物互動(dòng)展示。巴文化數(shù)字博物館提供多個(gè)互動(dòng)屏供多人同時(shí)互動(dòng)[5]，使用視覺、聽覺等多方面讓藏品動(dòng)起來(lái)，給觀眾以良好的感官。

5）數(shù)據(jù)可視化。數(shù)據(jù)可視化是數(shù)據(jù)分析和挖掘的最終顯示方式，簡(jiǎn)單、高效。要讓巴文化文物活起來(lái)，必須要將各種數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和挖掘，以找到數(shù)據(jù)間的聯(lián)系，做到有知識(shí)內(nèi)涵和數(shù)據(jù)內(nèi)涵的數(shù)字人文產(chǎn)品，如上海博物館的“云中誰(shuí)寄錦書來(lái)”的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系矩陣[7]，將人物關(guān)系和時(shí)代背景以數(shù)據(jù)圖的方式展現(xiàn)出來(lái)，讓人一目了然，印象深刻。

3 巴文化數(shù)字資源庫(kù)設(shè)計(jì)

巴文化數(shù)字資源庫(kù)是數(shù)字資源信息的存儲(chǔ)位置，是巴文化數(shù)字博物館的關(guān)鍵。按照媒體形式劃分，數(shù)字資源包括文本、音頻、圖像、視頻、動(dòng)畫[8]；按照內(nèi)容來(lái)劃分，數(shù)字資源包括藏品、教育、研究、講座、觀眾、用戶、文創(chuàng)、文物修復(fù)、票務(wù)等信息。每種類型的數(shù)字資源都有眾多屬性，具體如表1所示。

4 巴文化數(shù)字化博物館發(fā)展趨勢(shì)

數(shù)字博物館當(dāng)前的研究熱點(diǎn)是虛擬與現(xiàn)實(shí)交互的沉浸式體驗(yàn)[8]，巴文化也是如此。沉浸式體驗(yàn)主要是利用觀眾的五感（視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺），讓觀眾全方位地沉浸在虛擬環(huán)境中，并實(shí)時(shí)得到反饋信息，實(shí)現(xiàn)觀眾與虛擬場(chǎng)景的互動(dòng)，這樣能讓觀眾最大限度地參與沉浸式體驗(yàn)中，讓觀眾留下深刻印象，提升觀眾的巴文化素質(zhì)，讓巴文化“活起來(lái)”。

數(shù)字博物館的另一個(gè)研究熱點(diǎn)是微服務(wù)。巴文化數(shù)字博物館是一個(gè)小型的博物館，不管人力還是物力上都有不足，同時(shí)越來(lái)越高的訪問(wèn)需求也對(duì)巴文化數(shù)字博物館的可靠性和可擴(kuò)展性提出了高度挑戰(zhàn)，為了解決以上問(wèn)題，可以采用微服務(wù)架構(gòu)進(jìn)行系統(tǒng)的具體開發(fā)設(shè)計(jì)[9]。微服務(wù)區(qū)別于前面提到的數(shù)字服務(wù)，它是將大的應(yīng)用分割成細(xì)小的服務(wù)，每個(gè)服務(wù)針對(duì)一個(gè)單一的功能，并且采用簡(jiǎn)單的通信機(jī)制來(lái)聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)完整的應(yīng)用[9]。

5 結(jié)論

數(shù)字化技術(shù)融合到博物館中已經(jīng)成為一個(gè)趨勢(shì)，巴文化博物館和數(shù)字化技術(shù)的結(jié)合也緊跟潮流，巴文化數(shù)字化博物館框架的搭建和資源庫(kù)的設(shè)計(jì)是巴文化進(jìn)行數(shù)字化的路徑之一[10]。巴文化雖然在達(dá)州博物館已有一個(gè)數(shù)字展館，但也僅是簡(jiǎn)單的音頻、視頻介紹和文物拼圖、立體體驗(yàn)，沒(méi)有全方位地將數(shù)字技術(shù)融入巴文化中。本文對(duì)巴文化數(shù)字博物館的總體結(jié)構(gòu)進(jìn)行了詳細(xì)的搭建，并進(jìn)行了闡述，將數(shù)字技術(shù)融入巴文化的展陳、宣傳、教育、研究等方方面面，未來(lái)還需將此數(shù)字平臺(tái)深入研究和設(shè)計(jì)，將數(shù)字化保護(hù)機(jī)制、政府機(jī)制、融資管理機(jī)制、宣傳機(jī)制[11]等融入巴文化的保護(hù)中來(lái)。

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【通聯(lián)編輯：王力】