郝曉菲

2022年10月4日的《社會學評論》網(wǎng)站上，刊載了賈奎因·本尼特斯的文章，題為《向上移動？》。在文中，本尼特斯對布宜諾斯艾利斯社會福利房改造工程的社會學后果進行了探究。

從1930年代開始出現(xiàn)，一直到1990年代，布宜諾斯艾利斯的貧民窟和臨時棚戶區(qū)緩慢增長，而農民工和貧困家庭也借此以一種非常不商品化的方式獲得了住處——情況經(jīng)常是這樣：某個家庭受到親戚或朋友的邀約來到棚戶區(qū)，找到一塊還未被人占用的小地方，然后逐漸把它建成自己的住處；一段時間以后，有了更好住處的人會將自己的棚戶非正式地遺留或賣給某人，但在挑選買家和出價時，主要考慮對方需要幫助的程度、生活艱辛的程度或血緣關系的遠近等道德條件。

但在過去三十年間，一方面，布宜諾斯艾利斯中心區(qū)的人口劇增；另一方面，新的臨時棚戶區(qū)幾無新增，且已有的棚戶區(qū)也很少有面積上的擴張，這就使得貼近更多的工作機會、更便捷的公共交通和更好的社會服務的中心城區(qū)人口密度大大增加。在此背景下，一種非正式的房產(chǎn)市場開始出現(xiàn)：現(xiàn)在，住處的標價依據(jù)的是地理位置和建造質量，而非對買家生活情境的道德考量；另一方面，許多戶主開始搭建新的房間用來出租，當然大多數(shù)情況下是為了增加收入，但也有少數(shù)人借此成為貧民窟房東。此外，政府部門所推行的公寓住宅提升計劃，也對貧民窟和臨時棚戶區(qū)的舊有空間格局造成了極大的擾動。

此類空間轉型，當然也有著深刻的社會學后果。

在阿根廷，貧民窟和臨時棚戶區(qū)向來是使得窮人得以謀生的親戚網(wǎng)絡和團結紐帶：人們共享資源、互相知會工作機會、彼此合作以確保每日生存；這里也是草根和社會活動的熱鬧場所，人們攜起手來，共建宗教組織、慈善機構或非政府組織等。但住所的商品化正在侵蝕此類社會團結：比如公寓住宅提升計劃，按照官方的規(guī)劃，違章搭建要被拆除、狹窄的小巷要被拓寬，但如果取而代之的是城市里常見的人與人之間的漠然，以及行色匆匆的街頭偶遇和擦肩而過，那么這樣的提升是否也存在問題？就此而言，大規(guī)模的人口重新安置工作其實是高度語境化且多重面向的，它能向我們揭示社區(qū)成員之間以及社區(qū)成員與其居住環(huán)境之間的社會紐帶。當舍棄貧民窟和臨時棚戶區(qū)時，人們舍棄的不僅僅是住所，更是某種社會關系、身份認同、人際紐帶和通過多年的相互幫助才建造成的家。