王文昌

作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，“為官清廉”極受世人贊譽(yù)和推崇。記載先賢“為官清廉”嘉言懿行的古籍可謂汗牛充棟，而我頗為欣賞北宋蘇軾的“廉為官程”一說。

北宋熙寧年間，變法成了“悠悠萬事，唯此為大”的主流，朝廷過于注重官員的能力、治績(jī)而輕視了對(duì)官員的清廉要求，以致小人得勢(shì)、腐敗盛行，弄得朝野怨聲四起，政局動(dòng)蕩不安。于是乎，蘇軾寫了《六事廉為本賦》，根據(jù)《周禮》所載官員亟須遵循的六條準(zhǔn)則（廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨）提出：“事有六者，本歸一焉。各以廉而為首，蓋尚德以求全?！痹谒磥?，為官的最高范式和起碼底線，“悉本廉而作程”，“廉為官程”以考核官員的德、能、勤、績(jī)。因?yàn)橐粋€(gè)官員在“官程”中一旦淡化、矮化、弱化了“廉”，勢(shì)必會(huì)喪失廉恥，進(jìn)而陷入貪腐的泥沼不可自拔，“功廢于貪，行成于廉”。

雖說歲月荏苒，朝代更迭，但是，“廉為官程”則是古今一揆的，它于今依然是為官者的規(guī)箴。

某些年輕人參加工作不久，其“官程”剛啟程時(shí)，即為利所誘，成了“蟻貪”或“蠅貪”，仕途戛然而止。如貴州省銅仁市社保局會(huì)計(jì)張藝，其貪腐手法不是權(quán)力套現(xiàn)，更談不上期權(quán)腐敗，而是利用工作上跟錢財(cái)打交道之便挪用公款，在不到一年的時(shí)間內(nèi)，“吃掉”30多萬元社保資金來償還賭債。其罔顧“廉”字，誤入歧途，斷送了錦繡前程。悲哉！

一個(gè)人當(dāng)官，總有他與眾不同的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，或膽識(shí)過人，或?qū)嵖?jī)突出，或能力超強(qiáng)。一旦利令智昏，喪失了“為官清廉”的準(zhǔn)則，其“官程”便自然會(huì)中途變道，走向反方向。這里，不妨列舉清代顏伯燾案。道光四年（1824），廣東連平進(jìn)士顏伯燾任山東泰州郡守，年輕有為，勤于政務(wù)，深得民心，后升遷為陜西延綏道臺(tái)。由他倡議刻制的“官箴碑”（即“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”）立于衙署，作為自己的座右銘。隨著官階高升（官至閩浙總督），顏伯燾“官程”發(fā)生了轉(zhuǎn)折、變質(zhì)而淪為沒有廉恥的狂妄貪婪之徒。張集馨《道咸宦海見聞錄》載有顏伯燾返鄉(xiāng)時(shí)路經(jīng)漳州城的情形：“隨帥（即顏伯燾）兵役、抬夫、家屬、輿馬仆從幾三千名，分住考院及各歇店安頓，酒席上下共用四百余桌?？h中供應(yīng)實(shí)不能支?！敝劣陬伈疇c所收受的賄金及珍寶，張集馨以“難以計(jì)也”一詞足以道盡其貪得無厭。其實(shí)，像顏伯燾這樣先廉后貪、“官程”中途變道者，現(xiàn)今官場(chǎng)上也并不鮮見。

“廉為官程”是為官者的規(guī)箴

俗云：“行百步者半九十。”一名官員倘要一生清廉，關(guān)鍵在其“官程”中站好“最后一班崗”。有些官員在即將走完“官程”時(shí)，發(fā)生了“黑色蛻變”，晚節(jié)不保，玷污了先前的政治清譽(yù)，甚或抵達(dá)“官程”終點(diǎn)時(shí)鋃鐺入獄。官場(chǎng)上出現(xiàn)的“59歲現(xiàn)象”乃是其表征。這些官員常因“有權(quán)不用，過期作廢”的心理作祟，篤信“退休前辦事，退休后收錢；退休前我給你辦事，退休后你給我辦事；退休前培育公司，退休后自任老板”，最終在快退休的關(guān)口“翻船”，身敗名裂。現(xiàn)如今，我黨反腐敗“零寬容”，即便是退休了的官員，倘有貪腐劣跡照查不誤，這使得“官程”有了延續(xù)，徹底粉碎了他們“退休=平安著陸”之夢(mèng)。

“雖慚老圃秋容淡，且看黃花晚節(jié)香?！笨磥?，為官者必須將“廉”字統(tǒng)管整個(gè)“官程”，高高筑起清廉的銅墻鐵壁。

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