劉千千?張淼

“柳”是中國古典文化意象，體現(xiàn)了中華民族獨特的審美意蘊。以北京2022年冬奧會閉幕式上的《折柳寄情》節(jié)目為例，追溯“柳”的文化內(nèi)涵，將柳文化與當(dāng)代科技文化相結(jié)合，展現(xiàn)“柳”的現(xiàn)代審美價值，堅定文化自信，彰顯大國風(fēng)范。

柳的文化內(nèi)涵

柳樹文化內(nèi)涵

研讀中國古代文學(xué)作品可以發(fā)現(xiàn)，“柳樹”承載的意義多與“思鄉(xiāng)懷故、離別相思和風(fēng)俗影響”相關(guān)聯(lián)。與之同時出現(xiàn)的，還有“河”“津”和“堤”等關(guān)鍵詞。關(guān)傳友指出：“柳色如煙，柳條曼長，猶如親友間繾綣的柔情，仿佛離人不盡的別恨，加之‘柳與‘留諧音，人們樂意把柳視作情感的寄托物和負(fù)載體，產(chǎn)生了‘折柳贈別和‘折柳寄遠(yuǎn)的風(fēng)俗。長此以往就把柳視為別離的代名詞，從而植根在中華民族的文化心理之中?！?/p>

發(fā)掘“柳”的文化外延，其從單純地刻畫柔弱溫婉的女子形象拓展到抒發(fā)思鄉(xiāng)盼歸、惜別珍重，再到感嘆人生與時光流逝。從個人到家國，其承載了一個時代的情感價值觀。

柳樹意象溯源

“意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意。”意象是作者在抒發(fā)情感時選擇的物象，是與作者當(dāng)時心境相契合的存在。通過意象所傳達的情感，可以探究作者的審美趣味及時代的共性。

榮格學(xué)說對“原型意象”的定義為：“自原始時代以來，人類世世代代普遍性的心理經(jīng)驗長期積累，‘沉淀在每一個人的無意識深處，其內(nèi)容不是個人的，而是集體的、普遍的，是歷史在‘種族記憶中的投影，因而叫集體無意識?！币蚨瑥倪@一角度出發(fā)，可以感知到文化意象所引發(fā)的精神共鳴。受同一文化熏陶的人們面對同一個意象會迸發(fā)出相似的情感。

柳樹之所以會被賦予這樣的意義，來自其自然美。柳樹細(xì)長，枝條柔軟，隨風(fēng)飄舞。這樣一個美妙的場景必然會引起人們的欣賞。柳樹在滿足了人們的審美需求后，進而引發(fā)了人們的功利性思考，人們發(fā)現(xiàn)柳樹具有固堤遮涼的作用，所以多種植。文人開始從實利性回歸到審美性，柳樹便也成為文人騷客抒發(fā)情感的載體。

柳樹意象的演變

《詩經(jīng)》中“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，首開詠柳之先河；再到如今奧運會《折柳寄情》節(jié)目，柳樹這一意象的演變圍繞情愛內(nèi)核、惜別意識、審美模式和社會意義展開。

漢代《古詩十九首》中“青青河畔草，郁郁園中柳”，以思婦的口吻抒發(fā)相思之情。東晉田園詩人陶淵明別號“五柳先生”，其在《五柳先生傳》中這樣解釋其號的由來：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉?！笨梢姡鴺涫軙r人的喜愛，此后“五柳”也成了隱逸、悠閑的代名詞。

唐五代文人賦予柳柔美之意，在所作的詩詞中將柳比作“女子細(xì)長的腰肢和眉毛”。如白居易在《長恨歌》中描寫楊玉環(huán)的外貌，“芙蓉如面柳如眉”，以此突顯其美。又如溫庭筠在《南歌子》中寫道：“轉(zhuǎn)眄如波眼，娉婷似柳腰?！币浴傲毙稳菖印袄w細(xì)的腰肢”，展現(xiàn)其如柳般婀娜多姿的模樣。再如張九齡寫道：“纖纖折楊柳，持此寄情人?！笨傊?，在這個時期，柳多用來表現(xiàn)女性形象。

因柳枝無根的自然特征，其又被賦予漂泊無依之意。文人在異鄉(xiāng)見柳樹，以柳表思鄉(xiāng)情。當(dāng)許渾踽踽獨行，登上岳陽樓，眺望遠(yuǎn)方時，嘆：“一上高城萬里愁，蒹葭楊柳似汀州?！庇只驓W陽修低沉深語，訴：“手種堂前垂柳，別來幾度春風(fēng)！”回到唐五代，隨著歷史的演進，垂柳又被用來抒發(fā)悲愴的情懷，如張泌《柳含煙》：“隋堤柳，汴河旁，夾岸綠陰千里。龍舟鳳舸木蘭香，錦帆張?！?/p>

宋代詞人則多用柳樹意象傳達悲傷的基調(diào)。見柳而動離愁，是宋文人常有的人生體驗。如蘇軾《東欄梨花》：“梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明?！痹娙私枇?，感嘆春光易逝、人生短促的哀愁。這正是基于時代的審美情感。

一直以來，柳還有惜別之意。在中國獨特的音律文化中，“柳”諧音“留”，“絲”諧音“思”。古有折柳言別的風(fēng)俗。受社會和自然環(huán)境等的影響，自六朝以來，遷徙和別離成為常態(tài)。如范云《四色詩》“折柳青門外，握蘭翠疏中”。風(fēng)俗流傳，到唐宋朝尤盛。朋友分別之際，送行者對朋友的不舍與珍重盡在折柳中。如王維在送別友人元二時，“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”。宋代受歷史環(huán)境等因素的影響，人們的離別時刻同樣很多。宋代詞人晏幾道更是寫下“渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情”來抒發(fā)離別時的難舍難分之情。元代趙孟在送別友人時寫下《東城》：“野店桃花紅粉姿，陌頭楊柳綠煙絲。不因送客東城去，過卻春光總不知?！庇讶俗吡T，連春日景光都無意了。明代楊柳依依的送別圖更加常見，典型的有沈周和唐伯虎的送別圖。另外還有清代納蘭性德寫下的“最是繁絲搖落后，轉(zhuǎn)教人憶春山”，借詠寒柳道出復(fù)雜幽怨之情。

此外，基于柳的送別之意，還可引申出緬懷逝者的情，如陸游在《沈園二首》中寫道：“夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿?！标懹卧谕砟曛赜喂实?，物是人非，抒發(fā)了對原配夫人的悼念之情。因此，無論從聲韻還是從形態(tài)，在古典文學(xué)中，柳都作為一種符號展現(xiàn)了中國人獨特的文化審美趣味。

《折柳寄情》? 節(jié)目創(chuàng)作與內(nèi)涵分析

創(chuàng)作動機

分析北京2022年冬奧會閉幕式《折柳寄情》節(jié)目，應(yīng)從以下幾個角度進行思考。一方面，尋找能夠表達惜別之意的特殊的文化意象作為表演節(jié)目的載體；另一方面，還要考慮到奧委會新增的固定環(huán)節(jié)——“緬懷”。開閉幕式燈光總設(shè)計沙曉嵐認(rèn)為，整個節(jié)目的另一個出發(fā)點是柳枝萌芽，表現(xiàn)冬去春來，冰雪融化，表現(xiàn)出積極向上的態(tài)度。全世界人民不論遭遇了什么災(zāi)難，總歸要往前走。無論是送別還是悼念，節(jié)目想要傳遞的并非悲觀情緒，而是像春天來了，生意盎然一樣的期待。

創(chuàng)作內(nèi)涵

在《折柳寄情》環(huán)節(jié)，導(dǎo)演用“一首曲、一群人、一捧柳枝、一束光、一片綠蔭、一起向未來”六個“一”展現(xiàn)出了莊嚴(yán)的儀式。

古有長安灞橋折柳送別，今有冬奧閉幕折柳寄情。節(jié)目中八十位舞者手持柳條，借柳樹所承載的中華文化的特殊意象，讓觀者感受到惜別的溫情和春天的到來，加之歌曲《送別》，展現(xiàn)了中國式浪漫。

《折柳寄情》同時也表達了中國人的生死觀，不僅是對逝者“一路走好”的表達，也在安慰生者“節(jié)哀順變”。與前幾屆的緬懷環(huán)節(jié)不同的是，北京2022年冬奧會在緬懷逝者的同時，也提醒活著的人要憧憬未來。如翠綠的柳枝，代表生長向上，銘記過往同時永遠(yuǎn)懷有希望，這是中國人的生命觀和價值觀，是中華文化深厚文化底蘊的體現(xiàn)。將悲傷轉(zhuǎn)化為深沉的紀(jì)念和綠色的希望，一切都要向前看，映照了北京2022年冬奧會“一起向未來”的主題。

創(chuàng)作元素

《折柳寄情》節(jié)目的亮點除了其背后蘊含的文化深意外，還有視覺盛宴。舞者手持發(fā)光的道具，在黑暗的環(huán)境中仿佛點點熒光，以《送別》為背景音樂，緩緩地走向中間，同時，無數(shù)道綠色的光像紀(jì)念碑一樣升起來。光柱是綠色的，象征著生命、希望和成長。與之相呼應(yīng)的還有LED地屏，營造出春天即將到來的氛圍。據(jù)報道，在10522平方米的超大地面顯示屏上，光影塑造的柳條仿佛在風(fēng)中搖曳，這些激光束在分辨率上可以達到4K、8K的效果，色彩深度也能達到10bit或12bit，是目前世界上最大的LED三維立體舞臺，可以完美呈現(xiàn)裸眼3D效果。這是中華文化和中國科技實力的完美結(jié)合。此次冬奧會展示的“柳”將中華傳統(tǒng)文化傳播到了全世界，手持柳枝緩緩向中間聚集的動作，象征著世界大同，天下一家。

《折柳寄情》的審美意蘊與影響意義

審美意蘊

1.保護傳統(tǒng)文化之“形”

冬奧會舞臺通過物像展示向世界展示了中華傳統(tǒng)文化。借助光柱等現(xiàn)代技術(shù)展示獨特的“柳”這一意象，喚醒傳統(tǒng)文化基因。該節(jié)目讓觀眾不禁回味李白《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！绷w細(xì)修長，柳葉隨風(fēng)搖曳，不僅表達了中國古人對“留”的美好希冀，也表現(xiàn)出春意盎然，充滿生機的美好未來。綠色的柳枝充滿生命活力，呼應(yīng)了冬奧會“一起向未來”的主題。中華傳統(tǒng)文化與科技實力的完美結(jié)合，展現(xiàn)了柳的“形”與“意”。

2.巧妙運用傳統(tǒng)文化之“神”

“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。”冬奧會閉幕式舞臺上，依依柳枝的出現(xiàn)，盡顯中國人的浪漫。柳與“留”諧音，柳樹也因此被賦予惜別之意。開幕式有迎客松，閉幕式有折柳。柳樹還有立足于時代發(fā)展，冬去春來，積極向上的態(tài)度，向世界展現(xiàn)了雖歷經(jīng)滄桑卻始終巍然屹立的中華民族。

影響意義

1.激發(fā)文化認(rèn)同，筑牢民族之基

中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀了中華民族的精神追求。在北京2022年冬奧會中，中國特色社會主義先進文化起到了引領(lǐng)作用，向世界展現(xiàn)了中國人民豐富的精神世界。“柳”的文化意象和“黃河之水天上來”的中國浪漫，以及諸多文化元素，都表現(xiàn)了文明大國的深厚文化內(nèi)涵，深刻體現(xiàn)了中華民族敢于承擔(dān)、不畏困難的精神。中華民族寶貴的精神品格也支撐著奧運健兒開拓進取。在此背景下，北京2022年冬奧會這一體育賽事向世界展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國特色社會主義先進文化。

2.喚醒文化共鳴，增強民族凝聚力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自古以來就貫穿著家國一體的傳統(tǒng)思想，它們塑造了愛國主義情懷。愛國情懷在中華民族與外來民族的交融中自然而然地形成，展現(xiàn)為一種民族大義。在2022年北京冬奧會賽場上，觀眾不僅能夠感受到深深扎根于中國人心中的傳統(tǒng)文化，還能看到傳統(tǒng)文化在新時代展現(xiàn)的新魅力。文化自信與愛國情懷根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將個人的理想、人生與祖國的前途、命運緊密聯(lián)系在一起。北京2022年冬奧會通過“柳”這一意象，既表達了依依惜別、折柳寄情之情，也展現(xiàn)了積極昂揚的姿態(tài)，向世界展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，引起了中華民族的文化共鳴，增強了中華兒女的文化自信。傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于新一代始終保持對祖國的熱愛和忠誠，使他們以砥礪前行的奮斗精神，鑄就中華民族更加光輝燦爛的未來。

3.彰顯大國風(fēng)范，促進文化傳播

奧運賽場既是競技場，也是文化交流的舞臺，更是展現(xiàn)國家形象的獨特媒介。在全球不同文化的交流與碰撞中，中國成功地向世界講述了中國故事，展示了中國智慧。以《折柳寄情》節(jié)目為代表，其完美結(jié)合了現(xiàn)代先進科技和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，盡顯中國浪漫，向全世界傳播了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在順應(yīng)自然的前提下，中國塑造了一個充滿智慧和負(fù)責(zé)任的大國形象。中國作為北京2022年冬奧會的主辦國，始終秉持“仁以為己任”的文化理念，遵循“德不孤，必有鄰”的信仰，堅持“睦鄰友好”的原則，真誠邀請世界各國相聚一堂，感受中國的人文色彩，了解真實的中國，向世界展示了一個友好外交的大國形象。在文化視域下，以小見大，展現(xiàn)大國風(fēng)范。

現(xiàn)代奧運之父顧拜旦曾說：“奧林匹克不是一場競賽，而是一種源于內(nèi)心的文化交流與融合?！北本?022年冬奧會以《折柳寄情》節(jié)目為代表，展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代高科技的完美結(jié)合，其催生的科技美學(xué)、營造的中國浪漫、呈現(xiàn)的絢爛影像，成為對外傳播的亮點。

冬奧會是2022年短暫的一篇，但卻是奧林匹克運動會和世界體育賽事中十分重要的組成部分?！叭祟惷\共同體”意識借助冬奧平臺，實現(xiàn)了對外傳播，日漸成為全球共識。

2022年江蘇省大學(xué)生實踐創(chuàng)新訓(xùn)練項目“外媒眼中的‘科技中國形象調(diào)查研究”（202210304098Y）。

（作者單位：南通大學(xué)）