閱讀綜述

“整合”，就是對篩選所得的信息進(jìn)行分析，把握信息之間的關(guān)系，并歸納綜合，或者按照試題要求進(jìn)行信息重組。答題技巧有：

1.通讀材料，整體把握。因?yàn)槊縿t材料都承載著文本的觀點(diǎn)，通讀時(shí)注意通過各則材料的內(nèi)容，整體了解文意，并掌握以下關(guān)鍵點(diǎn)：①材料主要說的是什么問題；②作者的立場、觀點(diǎn)、態(tài)度是怎樣的；③材料是按照怎樣的順序謀篇布局、組織文章的；④各段落之間的關(guān)系如何。

2.捕捉信息，表述有法。概括內(nèi)容可采取三種方法：①直接提取法，即按照要求從閱讀材料中直接提取相關(guān)詞句作答；②歸納提取法，即分別提煉散于多則材料中的信息，然后組合成句；③連綴成句法，即抓住材料中的關(guān)鍵詞句，用自己的語言組織歸納，形成答案。

典例呈現(xiàn)

（2022年北京卷）

閱讀下面的材料，回答問題。

材料一：2015年，教育部、共青團(tuán)中央、全國少工委出臺了《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》，要求充分發(fā)揮勞動(dòng)綜合育人功能，以勞樹德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美、以勞創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。在教育部門倡導(dǎo)下，北京市各中小學(xué)努力拓寬勞動(dòng)教育的途徑，積極開展課外校外勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，校外勞動(dòng)教育基地的開發(fā)與建設(shè)有了很大進(jìn)展。截至2019年12月，全市承擔(dān)勞動(dòng)教育課程的“社會大課堂”涉及的資源單位已有120余家，市級學(xué)工學(xué)農(nóng)基地開發(fā)的勞動(dòng)教育特色課程已有200多門。例如，中國農(nóng)業(yè)機(jī)械化科學(xué)研究院作為北京市學(xué)農(nóng)基地，以“農(nóng)事教育，提升素養(yǎng)”為主線，開發(fā)了56門探究體驗(yàn)類課程，分為走進(jìn)田間、走進(jìn)智能化養(yǎng)殖中心、走進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品實(shí)驗(yàn)室等八大系列，涉及“農(nóng)林牧副漁”五大行業(yè)。中小學(xué)校與校外勞動(dòng)教育基地緊密合作，校外資源校內(nèi)共享，校本課程校外實(shí)施，課外校外的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)蓬勃開展。

材料二：為了加強(qiáng)勞動(dòng)教育，北京市中小學(xué)在正確認(rèn)識勞動(dòng)教育價(jià)值定位的基礎(chǔ)上，積極探索如何在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)一步滲透勞動(dòng)教育。例如，某校結(jié)合“種植”勞動(dòng)特色課程，制訂了學(xué)習(xí)方案（見右表），目的在于為學(xué)生真正“走進(jìn)田間”提供必備的知識，引導(dǎo)學(xué)生在種植實(shí)踐中，利用學(xué)科專業(yè)知識解決種植實(shí)踐問題。學(xué)科專業(yè)有機(jī)滲透勞動(dòng)教育成為開展勞動(dòng)教育的新途徑。

“學(xué)科專業(yè)有機(jī)滲透勞動(dòng)教育”學(xué)習(xí)方案

材料三：2022年4月，教育部頒布了《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，規(guī)定從2022年9月起，學(xué)校應(yīng)開設(shè)獨(dú)立的勞動(dòng)必修課程。勞動(dòng)課程內(nèi)容共設(shè)置十個(gè)任務(wù)群，分為日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)三大類。日常生活勞動(dòng)包括清潔與衛(wèi)生、整理與收納、烹飪與營養(yǎng)、家用器具使用與維護(hù)四個(gè)任務(wù)群；生產(chǎn)勞動(dòng)包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)、傳統(tǒng)工藝制作、工業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)、新技術(shù)體驗(yàn)與應(yīng)用四個(gè)任務(wù)群；服務(wù)性勞動(dòng)包括現(xiàn)代服務(wù)業(yè)勞動(dòng)、公益勞動(dòng)與志愿服務(wù)兩個(gè)任務(wù)群。開設(shè)獨(dú)立的勞動(dòng)必修課程將成為推動(dòng)勞動(dòng)教育持續(xù)發(fā)展的重要途徑。

全面實(shí)施勞動(dòng)教育，還需要在校園文化建設(shè)中強(qiáng)化勞動(dòng)文化。在學(xué)校的各類活動(dòng)中倡導(dǎo)學(xué)生向勞動(dòng)榜樣學(xué)習(xí)，引領(lǐng)學(xué)生樹立公共服務(wù)意識，增強(qiáng)他們的社會責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)。

●借鑒

根據(jù)以上三則材料，下列關(guān)于我國勞動(dòng)教育的說法，不符合文意的一項(xiàng)是（? ）

【甲】北京市中小學(xué)建設(shè)智能化養(yǎng)殖中心開展體驗(yàn)類課程。

【乙】“學(xué)科+勞動(dòng)”實(shí)踐活動(dòng)既內(nèi)容豐富，又形式多樣。

【丙】整理與收納、家用器具使用與維護(hù)是日常生活勞動(dòng)。

解析：本題考查考生對材料內(nèi)容的理解和分析。由材料一“中國農(nóng)業(yè)機(jī)械化科學(xué)研究院作為北京市農(nóng)學(xué)基地……開發(fā)了56門探究體驗(yàn)類課程……分為走進(jìn)田間、走進(jìn)智能化養(yǎng)殖中心、走進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品實(shí)驗(yàn)室等八大系列”可知，甲項(xiàng)表述有誤。

專項(xiàng)訓(xùn)練

閱讀下面的材料，回答問題。

材料一：二十四節(jié)氣是中國人尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律和適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展理念的生動(dòng)見證。它彰顯著中國人與自然和諧相處的智慧以及對宇宙認(rèn)知的獨(dú)特性。

中國古代文獻(xiàn)很早就有了關(guān)于“節(jié)氣”的記載。春秋時(shí)期的著作《尚書》中就已經(jīng)對節(jié)氣有所記述。戰(zhàn)國后期成書的《呂氏春秋》中，就有了“立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至”八個(gè)節(jié)氣名稱。它們標(biāo)示出季節(jié)的轉(zhuǎn)換，清楚地劃分出一年的四季。到了西漢，劉安著的《淮南子》一書里就有完整的二十四節(jié)氣記載了。公元前104年：由鄧平等人制訂的《太初歷》正式把二十四節(jié)氣定于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置?！@樣，根據(jù)月初、月中的日月運(yùn)行位置和天氣及動(dòng)植物生長等自然現(xiàn)象，利用它們之間的關(guān)系，人們把一年平分為二十四等份，并給每等份取了個(gè)專有名稱，這就是二十四節(jié)氣。

材料二：隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)代人生存能力明顯增強(qiáng)，自然時(shí)間的變化對人的影響也相對減少。二十四節(jié)氣對現(xiàn)代人而言，又有哪些積極意義呢？二十四節(jié)氣為中國大眾所普遍接受，在日常生活中隨處可見二十四節(jié)氣的影響。一些節(jié)氣和民間文化相結(jié)合，已經(jīng)成為人們的固定節(jié)日。比如清明節(jié)，除了講究禁火、掃墓外，還有踏青、插柳、蕩秋千等習(xí)俗；再如冬至也叫“冬節(jié)”，很多地方的人們除了祭祀祖先外，還會穿上新衣，全家團(tuán)聚，置酒備筵，以示慶賀。這些活動(dòng)幾千年來一直延續(xù)不絕。

二十四節(jié)氣已經(jīng)成為一種民族的“時(shí)間文化”。它至今仍然是我們中國人把握作物生長時(shí)間、觀測動(dòng)物活動(dòng)規(guī)律、認(rèn)識人的生命節(jié)律的一種文化技術(shù)。例如中醫(yī)的季節(jié)用藥習(xí)慣與治療方式，日常飲食生活的季節(jié)調(diào)節(jié)與身體保健等。

材料三：“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識體系及其實(shí)踐”，于2016年11月被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。二十四節(jié)氣申遺成功有助于擴(kuò)大它的影響力，增強(qiáng)對它的保護(hù)力度，為確保“二十四節(jié)氣”的存續(xù)力和代際傳承，文化部等單位制定了《二十四節(jié)氣五年保護(hù)計(jì)劃（2017-2021）》。政府將根據(jù)已制定的保護(hù)計(jì)劃，與相關(guān)社區(qū)、群體和個(gè)人一道積極實(shí)施系列保護(hù)措施，創(chuàng)造條件確保相關(guān)社區(qū)和群體在保護(hù)中發(fā)揮重要作用，同時(shí)吸引更多的年輕人加入到傳承與保護(hù)的行列中來，激發(fā)其積極性和自覺性，使“二十四節(jié)氣”這一重要的文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會文化生活中煥發(fā)出新的活力。

●訓(xùn)練

下列對“二十四節(jié)氣”的闡述不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.對于二十四節(jié)氣的劃分，早在西漢時(shí)期劉安著的《淮南子》一書中就有完整記載。

B.二十四節(jié)氣是中國人尊重自然、認(rèn)識自然進(jìn)而改造自然的體現(xiàn)。

C.二十四節(jié)氣的制訂經(jīng)歷了不斷改進(jìn)和完善的過程。公元前104年，鄧平等人在《太初歷》中正式將二十四節(jié)氣定于歷法，并明確了其天文位置。

D.從二十四節(jié)氣的命名可知，節(jié)氣劃分充分考慮了季節(jié)、氣候、物候等自然現(xiàn)象的變化。如白露、寒露、霜降反映出氣溫逐漸下降的過程和程度。