王彬

回想那個騎白馬的翩翩少年，一身的傲骨和正氣，卻死在了貪官污吏的手中，一如摔壞的琴，孤獨的劍。

他是一位一心想要報效祖國的熱血男兒。

少有俠肝義膽，多次應試而不得第，怒而當眾砸琴，入仕后直言敢諫，言論切直，常不被采納，并一度因“逆黨”反對武則天的株連而下獄。

兩次從軍終不得重用，無奈寫下“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的千古名篇。

他的詩文革新主張對唐詩的影響尤甚，不僅轉變了初唐時期的詩文風格，還奠定了唐代詩文的壯闊景象，掘開一條唐代詩文從封閉走向開放的先河。

遺憾的是年僅四十一歲的他居喪期間，被權臣武三思指使射洪縣令段簡羅織罪名，加以迫害，冤死獄中。

毀琴震長安

毀琴震長安是陳子昂成名之前留給我們的一則佳話。

這個出生于有錢人家，幼年樂善好施的公子哥，雖然說在十八歲才開始痛改前非苦讀經書，但是其飽讀詩書后的才華依然是超過了大多數人。

唐高宗調露元年（公元679年），二十出頭的陳子昂進長安學習，第二年趕考，結局是——落第。三年后，陳子昂再次趕考，結局還是一樣：落第。

幾次名落孫山讓陳子昂相當郁悶，他也知道并不是自己的詩文寫得不好，而是缺少關注度。正所謂的雖然滿腹經綸，“時人不知之”。此時，比陳子昂大九歲的王勃寫的 “落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”早已經婦孺皆知，大三歲的宋之問也已經成為皇帝身邊的紅人，而自己卻還在為能否中舉而擔憂，陳子昂的心情是可想而知！

一天，心情郁悶的陳子昂獨自在大街上漫無目的地閑逛，看見一人賣胡琴，圍觀的人紛紛問價，回答是天價：—百萬錢。這價格令不少買主望而卻步，陳子昂卻眉頭一皺，計上心來，當即付款買下了這把百萬胡琴。眾人驚嘆之際，陳子昂則說自己善彈琴，并邀約大家擇日聽其彈一曲，于是一個不為人知的青年，百萬買下胡琴并應允愿為大家彈奏一曲的消息不脛而走，這一來倒是真的吸引了不少當時長安的先賢達人。

可是當眾人想親眼看見陳子昂能夠彈奏一曲的時候，他卻當眾將百萬胡琴毀之，眾人更驚，只聽陳子昂說：“蜀人陳子昂，有文百軸，不為人知，此樂賤工之樂，豈宜留心?！痹捦瓯惆l(fā)詩文給與會者。其時京兆司功（都城長安負責選拔、考察干部的官，相當于組織部長）王適讀后，驚嘆曰：“此人必為海內文宗矣！”

陳子昂做到了“一日之內，聲華溢郡”?？芍^是文人頗為成功的一次營銷事件。

坎坷為官路

陳子昂，字伯玉。唐高宗顯慶四年（公元659年）出生，四川射洪人。父親陳元敬，名門之后。22歲及第，為人慷慨仗義，所謂的子隨父，陳子昂顯然繼承了其父親的這一優(yōu)良傳統，也是一個輕財好施，慷慨任俠之人。

毀琴長安的陳子昂再一次參加科舉考試的時候，已經是唐睿宗文明初年（公元684年），結果也是沒有意外的得以中舉，但是中進士并不意味著就能夠立即做官，因為在唐朝考中進士意味著你距離入朝為官走了關鍵的一步，但是還需要經過銓選才能夠真正地成為政府官員。

陳子昂在等待能夠謀個一官半職的時候，唐高宗李治在洛陽病逝，唐睿宗李旦繼位，舉國上下你說誰還在意陳子昂是否已經步入仕途？此時陳子昂的聰明再一次顯露出來，武則天當時準備將李治的靈柩運回長安安葬，陳子昂覺得這是一個機會，借機上書《諫靈駕入京書》，力勸武則天不要移靈入京，理由是“東都洛陽形勝，可以安置山陵，關中旱儉，靈駕西行不便”。不足兩千字的文章讓武則天看得甚喜，雖然最終武則天沒有采納其建議，依然給了陳子昂一個秘書省麟臺正字之職，負責皇家典籍的校對工作。稱陳子昂“地籍英靈，文稱偉曄?！逼浜蟾嵌啻握僖婈愖影?，“數召問政事，言多切直。” 很快，陳子昂就被提拔為右拾遺，但這個耿直的小青年貌似真不是做官的人，雖然建議提得多，但是當時被武則天采納的意見幾乎沒有。

唐睿宗垂拱二年（公元686年），陳子昂隨左補闕喬知之軍隊到達西北居延海、張掖河一帶。陳子昂向武則天上了《上西番邊州安危事》的奏折（《陳伯玉文集》卷二，即《甘州府志》中的《諫武后疏》），向武后提出了自己關于邊防特別是關于河西發(fā)展的看法。他向武后提出了以軍墾為主的屯田建議，被武后采納，這一建議對垂拱之后河西屯田活動的蓬勃興起起到了重大作用。這應該是陳子昂為數不多被武則天采納的建議，為后期河西文化的繁榮與發(fā)展奠定了基礎，流傳至今的唐代歌舞樂曲名就有《甘州子》《甘州》《八聲甘州》等。唐代《教坊記》對甘州大曲也有記載。唐代詩人元稹在《琵琶》詩中寫道：“學語胡兒撼玉玲，甘州破里最星星。使君自恨常多事，不得工夫夜夜聽?！边@些在一定程度上要歸功于當時陳子昂的建議。

公元690年，武則天改國號為周，陳子昂寫《神鳳頌》《上大周受命頌表》，為武后吶喊加油。次年，其繼母去世，回到家鄉(xiāng)哀悼。三年母喪守孝完結回京都后被提升為八品上的右拾遺，這也是后人成陳子昂為陳拾遺的原因。

任右拾遺不久，陳子昂便因與逆黨有染而入獄一年，獲釋后仍恢復了職務。

公元695年，陳子昂有意戴罪建功，追隨武則天的另一個侄子武攸宜北征契丹至幽州，陳子昂擔任幕府參謀。武攸宜輕易出兵，致前軍陷沒。全軍震恐，陳子昂積極進諫，主動請纓愿率萬人擊敵，未被采納。不久陳子昂再次建言，武將軍大怒，直接將他貶為軍曹。這為著名的《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的寫作埋下伏筆。

我們都知道，自古燕趙多義士，但是在這個和歷史、戰(zhàn)爭、往昔有著千絲萬縷的地方，陳子昂可能會想起誰？是禮遇樂毅的燕昭王，還是送別荊軻的太子丹，抑或都不是？

當時的陳子昂應該是感慨知音少，弦斷有誰聽！

兩行淚是為誰而流，是自己的際遇，還是對未能遇到賢君而憂傷？那比鮮血還寶貴的英雄淚?。?/p>

天悠悠，地悠悠，山悠悠，水悠悠，九州之內誰又能成為知己，北國的風里，傳來一聲聲嘆息的，那會是誰呢？

在任何時代，沒有比懷才不遇，壯志難酬，更讓人覺得孤獨難耐的事情了。

劍，在腰間溫暖著孤獨的靈魂。陳子昂明白，自身就是一把孤獨的劍，有心無力，只能藏其鋒芒而已！

山河依舊在，胡馬鳴啾啾，狼煙四起的古戰(zhàn)場，滿地月光滿地傷。

正所謂，孤單是一個人的狂歡，狂歡是一群人的孤單。

那種悲涼源自一種痛徹心扉的憂傷和孤獨，這種孤獨冠絕千古，當承接漢魏詩風的那一聲幽嘆響起，自此再無人敢登幽州臺抒發(fā)情懷，更無人可以代替陳子昂的這種孤獨。

此后的千百年里這種孤獨綻放成一朵叫“詩骨”的花。

《登幽州臺歌》的這一聲嘆可謂是振聾發(fā)聵，既有對自身命運的感嘆，也有對國家人民的感嘆，既有對歷史的追思，又有對現實的無奈。

圣歷元年（公元698年），陳子昂因父老解官回鄉(xiāng)，不久父死。居喪期間，權臣武三思指使射洪縣令段簡羅織罪名，加以迫害，冤死獄中（沈亞之《上九江鄭使君書》），年僅四十一歲。

關于這一點新唐書和舊唐書的記載略有出入，《新唐書》中載：“縣令段簡貪暴，聞其富，欲害子昂，家人納錢二十萬緡，簡薄其賂，捕送獄中。子昂之見捕，自筮，卦成，驚曰：‘天命不祐，吾殆死乎！果死獄中，年四十三?！闭J為段簡因財起意。而《舊唐書》的記錄稍稍不同：“子昂父在鄉(xiāng)，為縣令段簡所辱，子昂聞之，遽還鄉(xiāng)里。簡乃因事收系獄中，憂憤而卒，時年四十余?！?/p>

其實不管是四十一歲還是四十三歲，其被害致死的事實是不可更改的。

一代文豪自此走完了一生，也走完了坎坷的為官路。

對后世影響

關于陳子昂對后世的影響，我們主要講其文學方面的影響，筆者認為在文學上，他是終結者，又是開創(chuàng)者。

說其是終結者是因為陳子昂轉變了初唐時期的詩文風格，使唐詩徹底擺脫了齊梁頹靡詩風的影響和束縛。

說其是開創(chuàng)者則是因為陳子昂的詩文革新舉措為唐詩的健康發(fā)展做好了鋪墊，它是唐詩發(fā)展的理論基礎和依據，同時也是唐詩變革的風向標。

陳子昂的《修竹篇序》，曾經提出了詩歌革新的主張，這篇短文好像一篇宣言，標志著唐代詩風的革新和轉變。

盧藏用在《陳氏別傳》中稱其“奇杰過人，姿狀岳立，始以豪家子，馳俠使氣”，杜甫《陳拾遺故宅》：“有才繼《騷》《雅》，哲匠不比肩。公生揚馬后，名與日月懸。……終古立忠義，《感遇》有遺篇?！?/p>

韓愈《薦士》：“國朝盛文章，子昂始高蹈?！?/p>

陳子昂進一步發(fā)展了“初唐四杰”所追求的充實，剛健的詩風，徹底肅清了齊梁詩歌中綺靡纖弱的習氣，對盛唐詩人張九齡，李白，杜甫產生了深遠影響。

其二在創(chuàng)作方面陳子昂仰慕“建安作者”和“正始之音”，他的詩受建安、正始詩人影響較深。唐皎然《詩式》說：“子昂《感遇》，其源出于阮公《詠懷》?！毕蟆疤m若生春夏”“貴人難得意”等比興托諷的詩篇，以及那些感慨人生禍福無常的詩，的確和阮籍相似。

陳子昂的詩歌創(chuàng)作，鮮明有力地體現了他的革新主張，《感遇詩三十八首》，正是表現這種革新精神的主要作品，這些詩歌并不是同時之作，有的諷刺現實、感慨時事，有的感懷身世、抒發(fā)理想。內容廣闊豐富，思想也矛盾復雜。

其三其在散文方面也取得了不小的成就。其在唐初獨樹一幟的文學才思和革新主張，為后來韓愈等人所倡導的古文運動大規(guī)模開展打下了堅實的根基。可以說我們稱陳子昂為一代文豪是毫不為過的。

回想那個騎白馬的翩翩少年，一身的傲骨和正氣，卻死在了貪官污吏的手中，一如摔壞的琴，孤獨的劍。

為心靈找一個家吧，仰視藍天俯瞰大地后，當孤獨和天地連在一起后，總會有一種東西超越生命的局限，融入無限的空間，傳送千年！