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        陳子昂:一代文宗獨愴然

        2023-05-30 18:13:12王彬
        中關(guān)村 2023年2期
        關(guān)鍵詞:甘州陳子昂武則天

        王彬

        回想那個騎白馬的翩翩少年,一身的傲骨和正氣,卻死在了貪官污吏的手中,一如摔壞的琴,孤獨的劍。

        他是一位一心想要報效祖國的熱血男兒。

        少有俠肝義膽,多次應(yīng)試而不得第,怒而當(dāng)眾砸琴,入仕后直言敢諫,言論切直,常不被采納,并一度因“逆黨”反對武則天的株連而下獄。

        兩次從軍終不得重用,無奈寫下“前不見古人,后不見來者,念天地之悠悠,獨愴然而涕下”的千古名篇。

        他的詩文革新主張對唐詩的影響尤甚,不僅轉(zhuǎn)變了初唐時期的詩文風(fēng)格,還奠定了唐代詩文的壯闊景象,掘開一條唐代詩文從封閉走向開放的先河。

        遺憾的是年僅四十一歲的他居喪期間,被權(quán)臣武三思指使射洪縣令段簡羅織罪名,加以迫害,冤死獄中。

        毀琴震長安

        毀琴震長安是陳子昂成名之前留給我們的一則佳話。

        這個出生于有錢人家,幼年樂善好施的公子哥,雖然說在十八歲才開始痛改前非苦讀經(jīng)書,但是其飽讀詩書后的才華依然是超過了大多數(shù)人。

        唐高宗調(diào)露元年(公元679年),二十出頭的陳子昂進長安學(xué)習(xí),第二年趕考,結(jié)局是——落第。三年后,陳子昂再次趕考,結(jié)局還是一樣:落第。

        幾次名落孫山讓陳子昂相當(dāng)郁悶,他也知道并不是自己的詩文寫得不好,而是缺少關(guān)注度。正所謂的雖然滿腹經(jīng)綸,“時人不知之”。此時,比陳子昂大九歲的王勃寫的 “落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”早已經(jīng)婦孺皆知,大三歲的宋之問也已經(jīng)成為皇帝身邊的紅人,而自己卻還在為能否中舉而擔(dān)憂,陳子昂的心情是可想而知!

        一天,心情郁悶的陳子昂獨自在大街上漫無目的地閑逛,看見一人賣胡琴,圍觀的人紛紛問價,回答是天價:—百萬錢。這價格令不少買主望而卻步,陳子昂卻眉頭一皺,計上心來,當(dāng)即付款買下了這把百萬胡琴。眾人驚嘆之際,陳子昂則說自己善彈琴,并邀約大家擇日聽其彈一曲,于是一個不為人知的青年,百萬買下胡琴并應(yīng)允愿為大家彈奏一曲的消息不脛而走,這一來倒是真的吸引了不少當(dāng)時長安的先賢達人。

        可是當(dāng)眾人想親眼看見陳子昂能夠彈奏一曲的時候,他卻當(dāng)眾將百萬胡琴毀之,眾人更驚,只聽陳子昂說:“蜀人陳子昂,有文百軸,不為人知,此樂賤工之樂,豈宜留心。”話完便發(fā)詩文給與會者。其時京兆司功(都城長安負(fù)責(zé)選拔、考察干部的官,相當(dāng)于組織部長)王適讀后,驚嘆曰:“此人必為海內(nèi)文宗矣!”

        陳子昂做到了“一日之內(nèi),聲華溢郡”??芍^是文人頗為成功的一次營銷事件。

        坎坷為官路

        陳子昂,字伯玉。唐高宗顯慶四年(公元659年)出生,四川射洪人。父親陳元敬,名門之后。22歲及第,為人慷慨仗義,所謂的子隨父,陳子昂顯然繼承了其父親的這一優(yōu)良傳統(tǒng),也是一個輕財好施,慷慨任俠之人。

        毀琴長安的陳子昂再一次參加科舉考試的時候,已經(jīng)是唐睿宗文明初年(公元684年),結(jié)果也是沒有意外的得以中舉,但是中進士并不意味著就能夠立即做官,因為在唐朝考中進士意味著你距離入朝為官走了關(guān)鍵的一步,但是還需要經(jīng)過銓選才能夠真正地成為政府官員。

        陳子昂在等待能夠謀個一官半職的時候,唐高宗李治在洛陽病逝,唐睿宗李旦繼位,舉國上下你說誰還在意陳子昂是否已經(jīng)步入仕途?此時陳子昂的聰明再一次顯露出來,武則天當(dāng)時準(zhǔn)備將李治的靈柩運回長安安葬,陳子昂覺得這是一個機會,借機上書《諫靈駕入京書》,力勸武則天不要移靈入京,理由是“東都洛陽形勝,可以安置山陵,關(guān)中旱儉,靈駕西行不便”。不足兩千字的文章讓武則天看得甚喜,雖然最終武則天沒有采納其建議,依然給了陳子昂一個秘書省麟臺正字之職,負(fù)責(zé)皇家典籍的校對工作。稱陳子昂“地籍英靈,文稱偉曄?!逼浜蟾嵌啻握僖婈愖影海皵?shù)召問政事,言多切直?!?很快,陳子昂就被提拔為右拾遺,但這個耿直的小青年貌似真不是做官的人,雖然建議提得多,但是當(dāng)時被武則天采納的意見幾乎沒有。

        唐睿宗垂拱二年(公元686年),陳子昂隨左補闕喬知之軍隊到達西北居延海、張掖河一帶。陳子昂向武則天上了《上西番邊州安危事》的奏折(《陳伯玉文集》卷二,即《甘州府志》中的《諫武后疏》),向武后提出了自己關(guān)于邊防特別是關(guān)于河西發(fā)展的看法。他向武后提出了以軍墾為主的屯田建議,被武后采納,這一建議對垂拱之后河西屯田活動的蓬勃興起起到了重大作用。這應(yīng)該是陳子昂為數(shù)不多被武則天采納的建議,為后期河西文化的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ),流傳至今的唐代歌舞樂曲名就有《甘州子》《甘州》《八聲甘州》等。唐代《教坊記》對甘州大曲也有記載。唐代詩人元稹在《琵琶》詩中寫道:“學(xué)語胡兒撼玉玲,甘州破里最星星。使君自恨常多事,不得工夫夜夜聽。”這些在一定程度上要歸功于當(dāng)時陳子昂的建議。

        公元690年,武則天改國號為周,陳子昂寫《神鳳頌》《上大周受命頌表》,為武后吶喊加油。次年,其繼母去世,回到家鄉(xiāng)哀悼。三年母喪守孝完結(jié)回京都后被提升為八品上的右拾遺,這也是后人成陳子昂為陳拾遺的原因。

        任右拾遺不久,陳子昂便因與逆黨有染而入獄一年,獲釋后仍恢復(fù)了職務(wù)。

        公元695年,陳子昂有意戴罪建功,追隨武則天的另一個侄子武攸宜北征契丹至幽州,陳子昂擔(dān)任幕府參謀。武攸宜輕易出兵,致前軍陷沒。全軍震恐,陳子昂積極進諫,主動請纓愿率萬人擊敵,未被采納。不久陳子昂再次建言,武將軍大怒,直接將他貶為軍曹。這為著名的《登幽州臺歌》:“前不見古人,后不見來者,念天地之悠悠,獨愴然而涕下”的寫作埋下伏筆。

        我們都知道,自古燕趙多義士,但是在這個和歷史、戰(zhàn)爭、往昔有著千絲萬縷的地方,陳子昂可能會想起誰?是禮遇樂毅的燕昭王,還是送別荊軻的太子丹,抑或都不是?

        當(dāng)時的陳子昂應(yīng)該是感慨知音少,弦斷有誰聽!

        兩行淚是為誰而流,是自己的際遇,還是對未能遇到賢君而憂傷?那比鮮血還寶貴的英雄淚?。?/p>

        天悠悠,地悠悠,山悠悠,水悠悠,九州之內(nèi)誰又能成為知己,北國的風(fēng)里,傳來一聲聲嘆息的,那會是誰呢?

        在任何時代,沒有比懷才不遇,壯志難酬,更讓人覺得孤獨難耐的事情了。

        劍,在腰間溫暖著孤獨的靈魂。陳子昂明白,自身就是一把孤獨的劍,有心無力,只能藏其鋒芒而已!

        山河依舊在,胡馬鳴啾啾,狼煙四起的古戰(zhàn)場,滿地月光滿地傷。

        正所謂,孤單是一個人的狂歡,狂歡是一群人的孤單。

        那種悲涼源自一種痛徹心扉的憂傷和孤獨,這種孤獨冠絕千古,當(dāng)承接漢魏詩風(fēng)的那一聲幽嘆響起,自此再無人敢登幽州臺抒發(fā)情懷,更無人可以代替陳子昂的這種孤獨。

        此后的千百年里這種孤獨綻放成一朵叫“詩骨”的花。

        《登幽州臺歌》的這一聲嘆可謂是振聾發(fā)聵,既有對自身命運的感嘆,也有對國家人民的感嘆,既有對歷史的追思,又有對現(xiàn)實的無奈。

        圣歷元年(公元698年),陳子昂因父老解官回鄉(xiāng),不久父死。居喪期間,權(quán)臣武三思指使射洪縣令段簡羅織罪名,加以迫害,冤死獄中(沈亞之《上九江鄭使君書》),年僅四十一歲。

        關(guān)于這一點新唐書和舊唐書的記載略有出入,《新唐書》中載:“縣令段簡貪暴,聞其富,欲害子昂,家人納錢二十萬緡,簡薄其賂,捕送獄中。子昂之見捕,自筮,卦成,驚曰:‘天命不祐,吾殆死乎!果死獄中,年四十三?!闭J(rèn)為段簡因財起意。而《舊唐書》的記錄稍稍不同:“子昂父在鄉(xiāng),為縣令段簡所辱,子昂聞之,遽還鄉(xiāng)里。簡乃因事收系獄中,憂憤而卒,時年四十余。”

        其實不管是四十一歲還是四十三歲,其被害致死的事實是不可更改的。

        一代文豪自此走完了一生,也走完了坎坷的為官路。

        對后世影響

        關(guān)于陳子昂對后世的影響,我們主要講其文學(xué)方面的影響,筆者認(rèn)為在文學(xué)上,他是終結(jié)者,又是開創(chuàng)者。

        說其是終結(jié)者是因為陳子昂轉(zhuǎn)變了初唐時期的詩文風(fēng)格,使唐詩徹底擺脫了齊梁頹靡詩風(fēng)的影響和束縛。

        說其是開創(chuàng)者則是因為陳子昂的詩文革新舉措為唐詩的健康發(fā)展做好了鋪墊,它是唐詩發(fā)展的理論基礎(chǔ)和依據(jù),同時也是唐詩變革的風(fēng)向標(biāo)。

        陳子昂的《修竹篇序》,曾經(jīng)提出了詩歌革新的主張,這篇短文好像一篇宣言,標(biāo)志著唐代詩風(fēng)的革新和轉(zhuǎn)變。

        盧藏用在《陳氏別傳》中稱其“奇杰過人,姿狀岳立,始以豪家子,馳俠使氣”,杜甫《陳拾遺故宅》:“有才繼《騷》《雅》,哲匠不比肩。公生揚馬后,名與日月懸?!K古立忠義,《感遇》有遺篇。”

        韓愈《薦士》:“國朝盛文章,子昂始高蹈?!?/p>

        陳子昂進一步發(fā)展了“初唐四杰”所追求的充實,剛健的詩風(fēng),徹底肅清了齊梁詩歌中綺靡纖弱的習(xí)氣,對盛唐詩人張九齡,李白,杜甫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

        其二在創(chuàng)作方面陳子昂仰慕“建安作者”和“正始之音”,他的詩受建安、正始詩人影響較深。唐皎然《詩式》說:“子昂《感遇》,其源出于阮公《詠懷》。”象“蘭若生春夏”“貴人難得意”等比興托諷的詩篇,以及那些感慨人生禍福無常的詩,的確和阮籍相似。

        陳子昂的詩歌創(chuàng)作,鮮明有力地體現(xiàn)了他的革新主張,《感遇詩三十八首》,正是表現(xiàn)這種革新精神的主要作品,這些詩歌并不是同時之作,有的諷刺現(xiàn)實、感慨時事,有的感懷身世、抒發(fā)理想。內(nèi)容廣闊豐富,思想也矛盾復(fù)雜。

        其三其在散文方面也取得了不小的成就。其在唐初獨樹一幟的文學(xué)才思和革新主張,為后來韓愈等人所倡導(dǎo)的古文運動大規(guī)模開展打下了堅實的根基。可以說我們稱陳子昂為一代文豪是毫不為過的。

        回想那個騎白馬的翩翩少年,一身的傲骨和正氣,卻死在了貪官污吏的手中,一如摔壞的琴,孤獨的劍。

        為心靈找一個家吧,仰視藍天俯瞰大地后,當(dāng)孤獨和天地連在一起后,總會有一種東西超越生命的局限,融入無限的空間,傳送千年!

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