李誠(chéng)　余秋慧

摘 要：林思進(jìn)詩(shī)歌深受王闿運(yùn)詩(shī)風(fēng)影響，但又有意規(guī)避其“摹古”癖好而追摹唐人歌行，又學(xué)習(xí)宋人風(fēng)格，擅以議論入詩(shī)，善用典故，表現(xiàn)出學(xué)問(wèn)化的傾向，從而拓展了詩(shī)歌內(nèi)涵與容量。當(dāng)前對(duì)林思進(jìn)文藝創(chuàng)作的研究尚顯不足，尤其還無(wú)專門討論他歌行寫作的論著。

關(guān)鍵詞：七言歌行；主要內(nèi)容；創(chuàng)作詩(shī)征

林思進(jìn)（1874—1953），字山腴，號(hào)青城石室主人、清寂翁，晚清舉人，曾為內(nèi)閣中書、成都府中學(xué)堂監(jiān)督、四川省立圖書館館長(zhǎng)、四川省通志館總纂、四川省人民政府文史研究館副館長(zhǎng)，又曾任華陽(yáng)縣中校長(zhǎng)，成都高等師范學(xué)堂、華西大學(xué)、成都大學(xué)、四川大學(xué)教授等；著有《中國(guó)文學(xué)概要》《華陽(yáng)縣志》（編纂）、《清寂堂詩(shī)集》《清寂堂文錄》《吳游錄》等。林思進(jìn)“平生精力所聚，多在詩(shī)歌”，是晚清民國(guó)詩(shī)壇名家，被汪辟疆奉為近代“西蜀派”領(lǐng)袖人物。

一、林思進(jìn)歌行的主要內(nèi)容

林思進(jìn)一生創(chuàng)作詩(shī)歌千余首，收錄于《清寂堂詩(shī)錄》《清寂堂詩(shī)續(xù)錄》。他的歌行約占詩(shī)歌總量的十分之一，多涉及題寫書畫、酬友贈(zèng)別、詠物抒懷等題材。

（一）題寫書畫類

唐代杜甫、李白等就曾以歌行之體創(chuàng)作了題畫詩(shī)，此后歷代詩(shī)人皆好用這一詩(shī)體題寫書畫。林思進(jìn)的歌行中也有不少題畫之作，如《看劍行為杜詩(shī)笠翰藩題圖作杜以雋才久困學(xué)官》《紅樹青山室卷子為陸丹林題》《奉題堯生先生萬(wàn)松行卷》《仙山濯發(fā)圖路金坡朝鑾屬題即送其南游》《黃賓虹蜀游畫卷歌為陸丹林題》《鳳六山人黃呂潭渡村圖為賓虹題》《南宗引董壽平自青城寄示近畫喜作長(zhǎng)歌贈(zèng)之》等。林思進(jìn)的題畫詩(shī)大多篇幅較長(zhǎng)，將畫卷內(nèi)容描述、畫藝鑒賞、畫家介紹、創(chuàng)作背景等內(nèi)容都納入詩(shī)中，以便讀者能夠通過(guò)文字來(lái)感受畫作的魅力。比如《兩髯行題張善子張大千昆弟華山行卷即以留別》，這是林思進(jìn)為張善子、張大千兄弟的華山行卷所作。全篇共分五層，開端四句為第一層，對(duì)張氏兄弟形象及其畫壇地位予以肯定?！按篦桩嫽⒒獬觥币韵掳司錇榈诙樱謩e點(diǎn)評(píng)兩人各自所擅長(zhǎng)的畫風(fēng)。第三層自“我昨訪君游網(wǎng)師”迄“斂衽吾欲同王維”，描寫畫卷風(fēng)景，“明星壇”“毛女洞”“青柯坪”“落雁梯”皆入畫中，張氏兄弟筆下的華山峰巒疊嶂、云霧繚繞，仿若仙境。“廿年心嗟繪事微”以下十六句是第四層，歷數(shù)當(dāng)時(shí)畫壇一流人物，黃賓虹、湯定之、吳湖帆、鄭午昌、黃公渚、謝玉岑并張氏兄弟諸人。最后一層將敘事場(chǎng)面轉(zhuǎn)入當(dāng)下，表達(dá)自己對(duì)張善子、張大千的感謝，并砥礪二人振興巴蜀畫苑。整首詩(shī)大筆濡染，既有對(duì)張氏二人畫藝的褒揚(yáng)，又對(duì)畫卷進(jìn)行細(xì)致賞析，兼有對(duì)當(dāng)時(shí)畫壇的評(píng)點(diǎn)；既展現(xiàn)了歌行這一體裁的無(wú)限包容性，也反映出林思進(jìn)高妙的鑒賞水平。

（二）贈(zèng)別酬友類

文人交際，免不了詩(shī)歌酬唱，《清寂堂詩(shī)錄》中收錄了不少這樣的作品。盡管其中不乏應(yīng)酬之作，但是林思進(jìn)贈(zèng)別、酬友的歌行卻大多情感真摯，并無(wú)敷衍之態(tài)。元楊載《詩(shī)法家數(shù)》：“贈(zèng)別之詩(shī)當(dāng)寫不忍之情，方見(jiàn)襟懷之厚。然亦有數(shù)等：如別征戍，則寫死別，而勉之努力效忠；送人遠(yuǎn)游，則寫不忍別，而勉之及時(shí)早回；送人仕宦，則寫喜別，而勉之憂國(guó)恤民，或訴己窮居而望其薦拔，如杜公‘唯待吹噓送上天之說(shuō)是也。凡送人，多托酒以將意，寫一時(shí)之景以興懷，寓相勉之詞以致意?！绷炙歼M(jìn)的《雪生將行述懷賦別》卻有些打破“常規(guī)”。整首詩(shī)并沒(méi)有景物描寫，通篇皆是敘事。詩(shī)歌采用“對(duì)話”形式展開敘述，詩(shī)句以“君”“我”開頭，心痛友人之間你來(lái)我往的交談。這首詩(shī)當(dāng)作于1909年胡雪生兄長(zhǎng)胡峻（雨嵐）逝世以后。整首詩(shī)充滿傷感，多處提到“君家兄弟于我久”“君兄厚我猶肉骨”“卻與君兄共末議”“君歸哭兄疑夢(mèng)短”等，都是在表達(dá)林思進(jìn)對(duì)胡峻英年逝世的痛惜之情。

林思進(jìn)有一部分酬友歌行，寫作對(duì)象是他的學(xué)生、后輩。這些作品大多寄寓了詩(shī)人對(duì)后學(xué)的殷殷關(guān)切以及對(duì)蜀學(xué)傳承的期望。比如《巴山歌贈(zèng)王茂齊王仲鏞兩生》一詩(shī)句法靈活，情感激昂，頗具特色。開篇起筆不凡：“巴山蜿蜒千里隔，嘉陵一水通東北。江山秀發(fā)人物生，今古誰(shuí)云不相及。茂齊清如玉壺之寒冰，迎風(fēng)寒露高幾層。仲鏞渾金黯黮鍔不露，匣裹蛟龍氣自騰?！币则暄亚Ю锏拇蟀蜕矫}與綿延奔涌的嘉陵江水為全篇做鋪墊，隱喻正因有了巴山蜀水“江山之助”，才孕育出王茂齊、王仲鏞這樣優(yōu)秀的學(xué)子；同時(shí)傳遞出對(duì)蜀學(xué)式微的隱憂。他在詩(shī)中說(shuō)：“嗟予學(xué)廢日衰老，十年頗恨蜀才少。蠢蠢流輩過(guò)眼多，后起何人慰懷抱。”他對(duì)王茂齊、王仲鏞二人寄予期望，希望兩人能振興蜀學(xué)。詩(shī)歌最后四句以“茂齊”“仲鏞”開頭，針對(duì)二人不同的特點(diǎn)，提出自己的殷殷叮囑：“茂齊茂齊，君不如低頭歸吊巴曼忠。仲鏞仲鏞，君不如閉門且事譙玄翁。秦灰火滅再相見(jiàn)，天下車書方一同?！币?yàn)橥趺R是巴地歌樂(lè)山人，王仲鏞是南充人，因此林思進(jìn)專門用巴地名將巴曼子將軍與學(xué)者譙玄激勵(lì)兩人，希望他們能像巴曼子、譙玄一樣做出一番成就，青史留名。事實(shí)證明，林思進(jìn)確有識(shí)人之明。數(shù)十年后，王仲鏞的確成為蜀中一代名師，巴蜀學(xué)術(shù)至今依然薪火相傳。

（三）詠物抒懷類

林思進(jìn)歌行中還有一類詠物之作，取材范圍涉及文房用具、植物、金石古玩。他的詠物歌行大多通過(guò)鋪敘吟詠對(duì)象的背景故事，凸顯該事物的特殊價(jià)值，同時(shí)使詩(shī)歌意蘊(yùn)更加深厚?！缎路睎|湖古柏三株相傳唐李衛(wèi)公手植近忽遺火燔去其甘大令悼古物之難屬為詩(shī)紀(jì)之將刻石以示后來(lái)因賦此篇》是為新繁縣（今屬四川新都）東湖公園中的三株古柏而撰。詩(shī)題交代了古柏的背景來(lái)歷：“相傳唐李衛(wèi)公手植”。唐代稱“李衛(wèi)公”者有李靖、李德裕二人，結(jié)合兩人生平事跡與詩(shī)中所述，這里所指當(dāng)是李德裕。相傳是李德裕開鑿了東湖，并于此地遍植楠柏，直到民國(guó)時(shí)期仍有三株古柏留存，被當(dāng)?shù)孛癖娨暈橹翆殹?926年，新繁東湖正式改建成為公共園林，更名為“東湖公園”，官吏民眾皆可自由入內(nèi)游玩。某次，一士兵不慎焚毀了其中一株古柏，引起士紳激憤。林思進(jìn)受當(dāng)?shù)馗市帐咳怂?，為這三株古柏作詩(shī)紀(jì)念。是詩(shī)以物抒懷，實(shí)際上贊揚(yáng)李德裕為官清明，有功于社稷、百姓。這種寫法在林思進(jìn)的歌行體詠物詩(shī)中并不少見(jiàn)，比如《諸葛銅鼓歌》，一方面描寫銅鼓古樸的造型，一方面敘述三國(guó)割據(jù)下戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，劉備、諸葛亮君臣相契的故事，使銅鼓顯示出非同一般的歷史厚重感。總的來(lái)說(shuō)，林思進(jìn)的詠物歌行大多篇制宏闊，鋪敘較多，將歌行體宜于長(zhǎng)篇賦寫的特點(diǎn)發(fā)揮得淋漓盡致。同時(shí)，他往往借物寄諷，將議論與描寫融為一體，寓意深遠(yuǎn)，特點(diǎn)鮮明。

晚清民國(guó)時(shí)期的歌行體創(chuàng)作呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)。一些詩(shī)人延續(xù)著舊體詩(shī)寫作傳統(tǒng)，所嘆詠者或?yàn)楫?dāng)代事，而句句不離古人、古事。比如王闿運(yùn)《圓明園詞》、王國(guó)維《頤和園詞》等，吟詠清朝的興亡，但筆下所說(shuō)的還是“宣室無(wú)人侍前席”“漢家七葉鐘陽(yáng)九”。另如梁?jiǎn)⒊?、黃遵憲這樣以舊體詩(shī)書寫“新聲”的作者也有不少。梁?jiǎn)⒊抖兰o(jì)太平洋歌》《書歐戰(zhàn)史論后》、黃遵憲《登巴黎鐵塔》《櫻花歌》等都是以“舊瓶”裝“新酒”之作，將自己旅居海外所聞所見(jiàn)通過(guò)長(zhǎng)篇歌行寫就，又援引許多有關(guān)西方地理環(huán)境、社會(huì)生活、制度名物之類的新詞匯、新事物入詩(shī)?？v觀林思進(jìn)的百余首歌行，并沒(méi)有廣泛引“新聲”入詩(shī)，基本沿襲了傳統(tǒng)歌行的寫作領(lǐng)域。當(dāng)然，是否延續(xù)傳統(tǒng)寫作方式、于詩(shī)歌中傳播“新聲”，并不能作為檢驗(yàn)文學(xué)作品質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。并且，通過(guò)考察林思進(jìn)歌行的寫作題材，恰恰說(shuō)明雖然五四以后新詩(shī)誕生，但中國(guó)傳統(tǒng)古典詩(shī)詞并未就此一蹶不振、遭到棄絕，而是呈現(xiàn)出“新體誕生，舊體不廢”的現(xiàn)象。

二、林思進(jìn)歌行創(chuàng)作特征

林思進(jìn)撰文作詩(shī)一向不持門戶之見(jiàn)，他曾說(shuō)：“自吾操觚來(lái)，雅不喜門戶。是是與非非，丹素各有美?！彼麆?chuàng)作歌行也主張轉(zhuǎn)益多師，融各家之長(zhǎng)于自己的作品之中。

（一）字法句式：學(xué)習(xí)魏晉六朝樂(lè)府歌行

陳三立曾高度評(píng)價(jià)林思進(jìn)的古體詩(shī)歌：“才思格律，入古甚深。五古幾欲追二謝，七言直攀高岑，洵杰出之作者?！标惾⒌脑u(píng)價(jià)道出了林思進(jìn)作詩(shī)的一大淵源——漢魏六朝詩(shī)派。漢魏六朝詩(shī)派在近代文學(xué)史上頗具影響力，代表人物是王闿運(yùn)。王闿運(yùn)曾執(zhí)教尊經(jīng)書院，影響蜀地文學(xué)、學(xué)術(shù)頗深。林思進(jìn)對(duì)王闿運(yùn)的詩(shī)歌頗為推崇，他的《讀〈湘綺樓集〉》詩(shī)云：“高論安危動(dòng)一時(shí)，不將出處累風(fēng)期。湘樓十卷平生意，終愛(ài)齊河道上詩(shī)?！绷炙歼M(jìn)雖受王闿運(yùn)詩(shī)學(xué)思想的影響，但對(duì)其著力擬古、好作綺語(yǔ)等詩(shī)風(fēng)并非全盤接受。王闿運(yùn)集中擬古之作比比皆是，而林思進(jìn)的詩(shī)集中卻少有這樣的“擬詩(shī)”。林思進(jìn)受王闿運(yùn)詩(shī)風(fēng)的影響主要體現(xiàn)在從魏晉六朝入手學(xué)習(xí)古詩(shī)創(chuàng)作。林思進(jìn)早年寫作詩(shī)歌，有意從古詩(shī)、樂(lè)府詩(shī)中汲取養(yǎng)分，這在其歌行創(chuàng)作中時(shí)有體現(xiàn)。比如《相逢行贈(zèng)王羨門二兄栻兼懷晦如杜耕木耒時(shí)尚羈滯哈爾濱并示季武六弟桓》：“相逢三十年前日，駿馬輕衫發(fā)似漆。相逢三十干戈后，齒豁面皴同老丑?！边@首詩(shī)開頭四句運(yùn)用排比句式，以“相逢”開頭，將三十年前的“駿馬輕衫發(fā)似漆”與三十年后“齒豁面皴同老丑”形成鮮明對(duì)照。這種排比句式是對(duì)樂(lè)府詩(shī)句法的借鑒。再比如《論交行感往惜今贈(zèng)劉昌庭紫驥》起首四句：“論交莫取新，艱難往事難重陳。相知莫如故，不待將縑持比素?！薄罢摻荒⌒隆薄跋嘀绻省本涫较嗤?，且都以“莫××”“莫××”這樣的否定詞聯(lián)接。葛曉音總結(jié)道，從南北朝到初唐的七言樂(lè)府詩(shī)歌中常用虛字組成句頭。林思進(jìn)還通過(guò)化用魏晉六朝詩(shī)句，使自己的歌行富有“古”意，“艱難往事難重陳”化用樂(lè)府詩(shī)《離別難》“辭別難重陳，花深復(fù)變?nèi)恕币痪?；“不待將縑持比素”從古詩(shī)《上山采蘼蕪》“將縑來(lái)比素，新人不如故”點(diǎn)化而來(lái)。他的《臘雪引》便是一首綜合運(yùn)用魏晉樂(lè)府詩(shī)歌字法、句式的作品：

成都暖少雪，三日始成花。拂簾任飄灑，點(diǎn)砌漸橫斜。迎春送臘作芳菲，連歲春從臘雪歸。社鼓聲中落簌簌，華燈影里映霏霏。霏霏簌簌初無(wú)跡，輾玉堆花第三夕。玉壘風(fēng)回錦水寒，摩訶池壓層冰白。晶館瑤臺(tái)四望開，平明踏雪弄春回。此生幾度能逢雪，此雪何人不看來(lái)。貧家少婦嗟薪炭，錦帳嬌鬟慵坐嘆。壚薰擁被乍舒腰，妝鏡遲梳怯回腕。出門繡幢車斗風(fēng)，金河岸寬泥未融。霽色園林芳樹碧，驟寒亭榭早梅紅。梅紅樹碧家家好，誰(shuí)管山農(nóng)愁一飽。雖然雪意兆豐收，四十年租今已掃民國(guó)十九年征稅已至四十年矣。御苑宣華君試看，坡陀殘雪冒荒山。花開那有園官報(bào)，人去空余啼鳥閑。鳥啼朝朝復(fù)暮暮，富貴榮華總非故?？蓱z雪消春水生，興亡卷盡前朝去。

詩(shī)歌以五言開篇，主體仍是七言。詩(shī)中多處使用復(fù)沓重疊的字法，如“簌簌”“霏霏”“朝朝”“暮暮”等，并且合理利用頂真、連綿、排比等句法，使作品呈現(xiàn)層疊回環(huán)的效果。比如“社鼓聲中落簌簌，華燈影里映霏霏。霏霏簌簌初無(wú)跡，輾玉堆花第三夕”“霽色園林芳樹碧，驟寒亭榭早梅紅。梅紅樹碧家家好，誰(shuí)管山農(nóng)愁一飽”，復(fù)沓遞進(jìn)的句式將疊字、頂真、排比等字法和句法擴(kuò)大到詩(shī)歌章法結(jié)構(gòu)的層疊。這種高密度地化合多種句法于詩(shī)篇中的手法，使詩(shī)歌呈現(xiàn)出重疊回環(huán)、富于樂(lè)感的效果。

（二）音韻格律：追摹唐人歌行

不過(guò)，林思進(jìn)歌行創(chuàng)作并非全學(xué)王闿運(yùn)；尤其是他晚年的歌行，還明顯受唐人歌行的影響。例如上文所示《臘雪引》，已經(jīng)沒(méi)有摹習(xí)齊梁樂(lè)府慣用的對(duì)稱章法，而是化合多種字法句式形成層疊縱橫的效果。初唐盧照鄰、劉希夷、駱賓王等人的歌行中已有這樣的用例。林思進(jìn)對(duì)唐代歌行的追摹還體現(xiàn)在詩(shī)歌用韻上，比如他的《中秋村舍對(duì)月作歌》：

昔人最重中秋月，三五清光圓易闕。畫檻珠簾白玉階，人間今夕同佳節(jié)。時(shí)平燈火送瓜游，踏月城南歲歲秋。一味新涼入羅薦，幾家歡宴共瓊樓。瓊樓羅薦清如水，人月團(tuán)圓兩相似。祗道金波每夜舒，誰(shuí)憐云鬢驚秋理。驀地西風(fēng)飄玉輪，眼中碧海換黃塵。西來(lái)王母無(wú)靈藥，天上嫦娥苦笑人。杜宇聲悲連蜀苑，摩訶苔綠荒池館。月華不浸水殿空，愁誦風(fēng)來(lái)暗香滿。故園叢桂花又開，人生看月能幾回。環(huán)摧璧破玉川淚，舊影山河何處來(lái)。我今白首茅檐避，月落燈殘耿無(wú)寐。那堪乘興據(jù)胡床，強(qiáng)對(duì)清輝吟玉臂。陌上征人歸路遙，樓頭思婦角聲高。三年勞苦東山雨，萬(wàn)里凄迷南浦橋。欲話幽燕問(wèn)吳越，此夕明明應(yīng)可掇。南飛烏鵲少枝棲，西上蛟龍尚出沒(méi)。沱水東流接錦城，隨波瀲隘繞江明。從來(lái)亦有關(guān)山恨，不比今年見(jiàn)月情。

全詩(shī)共四十句，四句一轉(zhuǎn)韻（偶有兩句一轉(zhuǎn)韻），每一轉(zhuǎn)韻，第一句就入韻，共換十韻。作者以中秋月圓人團(tuán)圓的主題開啟全篇，前四句以入聲月韻、屑韻起首，中間交錯(cuò)使用平聲尤韻、上聲紙韻、平聲真韻、上聲旱韻、平聲灰韻、去聲寘韻、平聲蕭韻、入聲月韻，最后以平聲庚韻收束。這樣的用韻方式最早見(jiàn)于鮑照七言詩(shī)，直到初唐時(shí)期才開始較為廣泛地運(yùn)用到歌行寫作中。張若虛《春江花月夜》便是利用詩(shī)歌轉(zhuǎn)韻聲，帶動(dòng)詩(shī)意流轉(zhuǎn)的典型之作。

與《春江花月夜》平聲起首、仄聲結(jié)束不同，林思進(jìn)此詩(shī)以仄聲起首，以平聲結(jié)束。該詩(shī)作于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，詩(shī)人寓居四川郫縣（今成都市郫都區(qū)）村中時(shí)。中秋本是團(tuán)圓的佳期，而自己身處荒村，怎能不惦念自己的家呢？本詩(shī)以仄聲起頭，恰是對(duì)林思進(jìn)此刻復(fù)雜心態(tài)的映射。接下來(lái)“時(shí)平”至“何處來(lái)”都是詩(shī)人對(duì)自己往昔生活的美好回憶；即使寫到古蜀國(guó)、五代前后蜀的歷史，作者的心緒仍是一種哀婉的憂思。行筆至此，作者突然道：“環(huán)摧璧破玉川淚，舊影山河何處來(lái)?！边@正是本詩(shī)行文轉(zhuǎn)折處。這兩句之前的句子押的都是適宜抒發(fā)舒徐委婉、綿邈情思的平聲韻；而此處用仄聲韻，與作者感情上的轉(zhuǎn)折形成呼應(yīng)?！拔医瘛敝痢坝癖邸鞭D(zhuǎn)入對(duì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)所處的現(xiàn)實(shí)情境的書寫，身居茅屋的白頭老翁，坐在園中，強(qiáng)打精神對(duì)月抒懷。接下來(lái)十二句，句句用典，征人思婦、戰(zhàn)士戍邊、烏鵲南枝等都是自古以來(lái)詩(shī)人望月抒懷最常寫的題材。戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人的傷害并非限于一家一姓，無(wú)數(shù)人離開妻子兒女去保衛(wèi)家鄉(xiāng)。從前在書卷上所讀到的離愁別恨，哪比得上自己親眼所見(jiàn)、親耳所聞呢？因此結(jié)尾曰：“從來(lái)亦有關(guān)山恨，不比今年見(jiàn)月情。”行筆至此，詩(shī)人一開始郁積于心的復(fù)雜情緒仿佛隨著沱江水逐漸向遠(yuǎn)處流淌開去，因漸趨平和，最后以平聲庚韻結(jié)尾，綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)，言已盡而意不斷。

王世貞《藝苑卮言》：“歌行有三難，起調(diào)一也，轉(zhuǎn)節(jié)一也，收結(jié)一也。惟收為尤難。如作平調(diào)，舒徐綿麗者，結(jié)須為雅詞，勿使不足，令有一唱三嘆意?！绷炙歼M(jìn)這首《中秋村舍對(duì)月作歌》的情緒起伏與聲韻相配合，平仄聲交錯(cuò)使用，與詩(shī)人的心理變化、情感起伏是緊密契合的，可謂聲情并茂，絲絲入扣。

（三）“學(xué)人之詩(shī)”：繼承宋詩(shī)創(chuàng)作特點(diǎn)

林思進(jìn)學(xué)識(shí)淵博，他的學(xué)生姜亮夫曾回憶說(shuō)：“先生不僅文采潑，而讀書至勤，校之書至多，且皆小楷精抄。清代校讀諸家，精細(xì)似尚少見(jiàn)?！绷炙歼M(jìn)的博學(xué)廣識(shí)體現(xiàn)在他的詩(shī)歌中便是以學(xué)問(wèn)入詩(shī)，最直觀的便是善于用典和以議論入詩(shī)。他的《府吏篇》以“府吏”的視角敘述乍富以后的種種際遇，還將陸賈分金、金張?jiān)S史、商祖白圭、范蠡“七策五用”等典故貫穿全篇，使府吏的敘述更加立體豐滿，仿佛確有其事。結(jié)尾云：“君不見(jiàn)，勢(shì)交量交無(wú)久親，擊鐘鼎食暫相因。翟公門外猶如此，況爾區(qū)區(qū)轉(zhuǎn)轂人”，直接點(diǎn)明主旨，以《史記·汲鄭列傳》中翟公的典故告誡世人：因權(quán)勢(shì)利益而建立的感情不會(huì)長(zhǎng)久，鐘鳴鼎食的生活不是永恒。由于作者有意使用秦漢時(shí)期的典故，模仿樂(lè)府詩(shī)質(zhì)樸直白的語(yǔ)言，并運(yùn)用“府吏”的獨(dú)白式敘述方式，使讀者似乎身處西漢，旁觀了一場(chǎng)豪紳巨賈之家由盛入衰所經(jīng)歷的劇變。林思進(jìn)擅用典故、好化用前人佳句的特點(diǎn)在其每一首歌行都有體現(xiàn)。這種創(chuàng)作方式使他的作品顯得寓意深遠(yuǎn)。他的《溪邊老橡行》是林思進(jìn)為自己抗戰(zhàn)期間寄居鄉(xiāng)村時(shí)，村舍門前被伐的一棵老橡樹而撰的一首詩(shī)。詩(shī)歌分為三層，第一層寫橡樹粗壯，有“十圍”之大，亭亭如蓋，是村中老幼婦孺經(jīng)常嬉戲、納涼之處。第二層共十八句，每一句都運(yùn)用典故或點(diǎn)化前人佳句而來(lái)：

……方喜莊生論社櫟，不須杞梓夸明堂。那知世患有不測(cè)，魚弘四盡悲山澤。梁益本是材箭藪，濯濯今比牛山厄。樵蘇后爨人不飽，斤斧搜林到荒僻。一如老杜草堂前，虎倒龍顛委荊棘。枯楠尚自撼風(fēng)雨，者橡何期斷泉脈。風(fēng)俗移人膏火煎，獲麥小姑能數(shù)錢。土偶暗泣社鬼笑，此木不得終天年。才看杮削吹滿地，俄聞邪許聲逾阡……

是詩(shī)將個(gè)人際遇與家國(guó)命運(yùn)、百姓生計(jì)相聯(lián)系，議論鮮明，使詩(shī)歌意旨深化。詩(shī)歌從感嘆老樹被砍，到思考黎民生計(jì)、國(guó)家吏治，其內(nèi)涵也更加豐富了。

林思進(jìn)以文物、書畫為題材的作品也能體現(xiàn)他以學(xué)問(wèn)入詩(shī)的特點(diǎn)。他尤其喜好在題寫書畫的歌行中點(diǎn)評(píng)當(dāng)代畫家，如上文提到的《兩髯行題張善子張大千昆弟華山行卷即以留別》。其《南宗引董壽平自青城寄示近畫喜作長(zhǎng)歌贈(zèng)之》中再次對(duì)畫壇人物做了點(diǎn)評(píng)，曰：“平生論畫曾幾友，醴泉學(xué)士宋芝田丈伯魯黃山叟歙黃賓虹。大千后出人中龍張八弟爰，萃錦王孫亦吾厚溥儒王孫心畬。借君不見(jiàn)陳師曾義寧陳衡恪，波瀾莫二天與能。若令朽庵今不朽師曾別字朽庵，臨門云濟(jì)各傳燈。”此時(shí)距林思進(jìn)1933年作《兩髯行》已經(jīng)快十年了，林思進(jìn)又一次對(duì)畫壇名家進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。這說(shuō)明他的評(píng)點(diǎn)是一種自覺(jué)行為，是作者有意將自己對(duì)畫家的評(píng)價(jià)寫入詩(shī)中，以加強(qiáng)題畫詩(shī)的藝術(shù)鑒賞價(jià)值。林思進(jìn)論書所作，如《海上故人寄南海手跡卷子因論當(dāng)世書家輒作長(zhǎng)歌張之》《宋拓寶晉齋二王法帖歌為亞衡作》等也在詩(shī)歌中闡述了自己對(duì)書法藝術(shù)的看法，穿插對(duì)筆法走勢(shì)的點(diǎn)評(píng)，并準(zhǔn)確判斷這些書法作品的藝術(shù)價(jià)值及在書法史上的長(zhǎng)久影響。

林思進(jìn)歌行創(chuàng)作慣于以議論入詩(shī)、點(diǎn)化前人佳句入詩(shī)、擅用典故等手法表現(xiàn)出宗宋傾向，具有“學(xué)人之詩(shī)”的特征。這與林思進(jìn)在北京為官時(shí)與當(dāng)時(shí)同光派魁首鄭孝胥、陳衍、陳三立、陳寶琛等人的交往有關(guān)。同光派諸人皆提倡學(xué)宋詩(shī)，林思進(jìn)作詩(shī)難免沾染宋詩(shī)風(fēng)氣，也因此影響了自己的歌行創(chuàng)作。實(shí)際上，清代詩(shī)壇已經(jīng)有不少學(xué)者意識(shí)到了以學(xué)問(wèn)濟(jì)性情的重要作用，王昶《示長(zhǎng)沙弟子唐業(yè)敬》云：“詩(shī)道之多，正如漢家宮闕，千門萬(wàn)戶。然其擇之也，與古文同果，能熟讀深思，傅以學(xué)問(wèn)，輔以才氣，壯以聲調(diào)，何患不成大家？至七言古詩(shī)，斷以杜、韓、蘇、陸為宗，余或偶及之，不可為準(zhǔn)則也。”其認(rèn)為當(dāng)熟讀前代經(jīng)典作品，以學(xué)問(wèn)濟(jì)詩(shī)情，方能有所成就。林思進(jìn)的詩(shī)歌作品基本都呈現(xiàn)出議論入詩(shī)、援引典故入詩(shī)等特點(diǎn)，不僅使詩(shī)歌避免流入纖俗，并且大大拓展了詩(shī)歌內(nèi)涵與容量。

余 論

從林思進(jìn)的歌行創(chuàng)作來(lái)看，他早年創(chuàng)作受到王闿運(yùn)的影響，吸取魏晉樂(lè)府、六朝民歌常用的頂真、疊字、復(fù)沓、排比等字法句式。同時(shí)，林思進(jìn)有意規(guī)避王闿運(yùn)“摹古”癖好，通過(guò)揣摩唐人作品，使自己的歌行脫出六朝軌范。詩(shī)人逐漸從對(duì)初唐歌行音韻、格律的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向?qū)Ω栊械膬?nèi)在氣勢(shì)、情感變化進(jìn)行把握，使得歌行更加肆意雄健，可謂“隨手波折，隨步換形，蒼蒼莽莽中，自有灰線蛇蹤，使人眩其奇變，仍服其警嚴(yán)”。林思進(jìn)以議論入詩(shī)，善用典故等創(chuàng)作特征則受同光派宗宋的影響，表現(xiàn)出學(xué)問(wèn)化的傾向。

總體來(lái)看，林思進(jìn)沒(méi)有自覺(jué)對(duì)七言歌行與七古進(jìn)行區(qū)別。這固然與明清以來(lái)詩(shī)論家對(duì)這一問(wèn)題的模糊表述有關(guān)，也與歌行體的特殊形制有較大關(guān)系。日本學(xué)者松浦友久認(rèn)為：“歌行的實(shí)際狀態(tài)不是一個(gè)更為固定的形式層次的問(wèn)題，而是一個(gè)更為流動(dòng)的樣式層次的問(wèn)題?！备饡砸暨M(jìn)一步闡釋了這個(gè)觀點(diǎn)：“歌行確實(shí)是一種流動(dòng)性較強(qiáng)的詩(shī)體樣式。其形制特征只是在某一時(shí)期之內(nèi)，才有相對(duì)的固定性?！边@說(shuō)明歌行在不同時(shí)期可能呈現(xiàn)出不同的詩(shī)體特征。目前學(xué)界對(duì)歌行的研究主要集中在唐代，對(duì)宋元明清各個(gè)時(shí)期歌行的創(chuàng)作與發(fā)展研究都還較為薄弱。其中，元代和清代都是歌行創(chuàng)作的高峰時(shí)期，已經(jīng)有學(xué)者注意到：“學(xué)界對(duì)元代歌行的研究較少。元代幾乎每部詩(shī)集中都有歌行的創(chuàng)作，且數(shù)量龐大，別具特色?！鼻宄鹾屯砬宥汲霈F(xiàn)了七言歌行創(chuàng)作的盛況。目前學(xué)界關(guān)注較多的仍是吳偉業(yè)、錢謙益、王闿運(yùn)、樊增祥等人的歌行，而對(duì)像林思進(jìn)這樣“聲望不顯”的文人創(chuàng)作研究稍顯不足。由于缺乏對(duì)單個(gè)詩(shī)人歌行作品的深入解讀，因此也難以對(duì)清代歌行發(fā)展情況進(jìn)行整體觀照。葛曉音通過(guò)對(duì)齊梁樂(lè)府歌行、初唐及盛唐歌行字法句式、章法結(jié)構(gòu)、音韻節(jié)奏進(jìn)行對(duì)比分析，清楚地揭示出齊梁至唐代歌行體樣式的變化。若能以晚清歌行的詩(shī)體特征與清初“梅村體”進(jìn)行比較，或許能進(jìn)一步認(rèn)識(shí)清代歌行的發(fā)展特點(diǎn)。

作者 李 誠(chéng)：四川省人民政府文史研究館特約館員

余秋慧：四川師范大學(xué)博士研究生