陳靜?黃毅

二十大報告提出，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。文化振興是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)，本土音樂文化是一定區(qū)域內(nèi)的人民在長期生活生產(chǎn)實踐中的產(chǎn)物，是為滿足他們的生活與精神需要創(chuàng)造出來的特定的物化成果。鄉(xiāng)村文化體現(xiàn)著一種傳統(tǒng)，在很大程度上是一種鄉(xiāng)愁，鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)的歌，本土音樂就是故鄉(xiāng)的歌。以樟坪畬族鄉(xiāng)的本土音樂發(fā)展為例，論述鄉(xiāng)村文化振興背景下的本土音樂傳承與發(fā)展，為鄉(xiāng)村文化傳承與發(fā)展尋找有效途徑和發(fā)展對策。

什么是鄉(xiāng)愁？從2013年開始，習(xí)近平總書記在中央城鎮(zhèn)工作會議上提出“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。鄉(xiāng)愁可解釋為深切思念家鄉(xiāng)的憂傷心情，是一種對家鄉(xiāng)眷戀的情感狀態(tài)。對故土的眷戀是人類共同而永恒的情感。遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的游子、漂泊者、流浪漢、移民，都會思念自己的故土家鄉(xiāng)。俗話說“一方水土養(yǎng)一方人”，這說明一個地區(qū)的文化從人們出生就開始了，本土文化不僅指老祖宗流傳下來的風(fēng)俗文化，更是與人們的生活、風(fēng)俗、日常息息相關(guān)的文化。文化振興是鄉(xiāng)村振興的靈魂，是精神的基礎(chǔ)。音樂文化是本土文化與生俱來的，用正確的方法分析鄉(xiāng)村振興和音樂文化之間的關(guān)系，研究鄉(xiāng)村振興與文化的聯(lián)系，離不開人們的精神食糧——音樂文化。研究鄉(xiāng)村音樂文化，推進(jìn)文化建設(shè)，營造良好的文化氛圍，豐富農(nóng)民精神世界，這樣鄉(xiāng)村振興才能有更高的內(nèi)涵和意義。

對于“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的研究，雖然只有幾年時間，但各方面都對其進(jìn)行了全面系統(tǒng)的闡述。該戰(zhàn)略研究越來越深入，闡述越來越透徹并呈現(xiàn)出多元視角、多維研究的態(tài)勢。諸多學(xué)者都對之進(jìn)行了獨(dú)到的闡發(fā)、研究，促進(jìn)了學(xué)術(shù)的繁榮與發(fā)展?，F(xiàn)主要以貴溪市樟坪鄉(xiāng)畬族音樂文化為背景，淺析鄉(xiāng)愁背景下鄉(xiāng)村振興的發(fā)展概況。

樟坪鄉(xiāng)的本土音樂文化概況

樟坪畬族鄉(xiāng)，隸屬于江西省鷹潭市貴溪市，地處貴溪市南部，東嶺鉛山，南連福建光澤縣，北接貴溪古鎮(zhèn)文坊鎮(zhèn)，閩贛交界處屬武夷山脈西麓。相傳明代中葉，畬民自福建汀洲遷徒至貴溪縣東南山區(qū)，見群山一山坡中有群獐夜棲草坪，遂在此搭建村寨，故名獐坪，后諧音為樟坪。2020年7月，全國愛衛(wèi)會命名樟坪畬族鄉(xiāng)為2017—2019周期國家衛(wèi)生鄉(xiāng)鎮(zhèn)（縣城）。2017年12月，國家民委命名樟坪畬族鄉(xiāng)為第五批全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建示范區(qū)。2008年4月，生態(tài)環(huán)境部授予樟坪畬族鄉(xiāng)第七批全國環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)稱號，行政區(qū)域總面積122平方千米。截至2019年末，樟坪畬族鄉(xiāng)戶籍人口為3965人，是江西省畬族最早成立的畬族鄉(xiāng)，也是人口最集中的區(qū)域之一，被譽(yù)為“山腰上的畬鄉(xiāng)”。畬族鄉(xiāng)境內(nèi)有陽際峰國家級自然保護(hù)區(qū)、漳坪畬族民俗風(fēng)情園區(qū)及青茅境景區(qū)，風(fēng)景秀美、群山起伏、溝谷縱橫，流泉飛瀑比比皆是。其生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，民族風(fēng)情濃厚。從資料可以發(fā)現(xiàn)，由于地理位置的原因，樟坪鄉(xiāng)位于半山腰，有商品零售業(yè)21家，市集1個，鄉(xiāng)文化站1個，文化廣場1個，是急需幫扶發(fā)展的對象。

畬族鄉(xiāng)的本土音樂文化來源于樟坪鄉(xiāng)畬民對生活的感悟以及情感的抒發(fā)，蘊(yùn)含著豐富的民俗文化內(nèi)涵，這些要素是樟坪鄉(xiāng)畬族本土音樂文化的重要組成，其影響著畬族人民的娛樂、社交、育人以及文化傳承等方面。畬族是一個有自身語言而沒有文字的民族，由于歷史上長期處于社會的邊緣，形成了以歌代言、以歌敘事、以歌抒情、以歌行樂的歌唱習(xí)俗。正如畬歌所唱：“水連云來云連天，山哈歌言幾千年……祖宗代代無田分，留下歌言分子孫，歌是山客傳家寶，千古萬年世上傳?！碑屪迕窀枳鳛楫屪鍌鹘y(tǒng)文化中的重要組成部分，歌詞內(nèi)容極為豐富，與畬族人民的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，蘊(yùn)含著畬族的民族密碼和文化基因。畬民們以歌區(qū)別“我族”與“他族”，強(qiáng)化民族認(rèn)同；以歌進(jìn)行社會交往，增強(qiáng)民族凝聚力；以歌祭祀祖先，傳承民族歷史記憶；以歌為媒介，表達(dá)喜怒哀樂，畬族民歌可以說是了解畬族文化的一個窗口。但在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，畬族民歌的傳承生態(tài)鏈斷裂，其具備的社交、育人等社會功能也逐漸消失。而且，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，尤其是城市化進(jìn)程的加快，畬族鄉(xiāng)的本土文化環(huán)境遭到?jīng)_擊，發(fā)展與傳承方式更新不及時，其文化逐漸被人們遺忘與忽視。

鄉(xiāng)村文化振興背景下的本土音樂現(xiàn)狀

樟坪畬族鄉(xiāng)被譽(yù)為“山腰上的畬鄉(xiāng)”，由于居住地域的差異性，畬族鄉(xiāng)形成了具有自身特色的文化。該鄉(xiāng)境內(nèi)有陽際峰國家級自然保護(hù)區(qū)、樟坪畬族民俗風(fēng)情園景區(qū)及青茅境景區(qū)，風(fēng)景秀美、群山起伏、溝谷縱橫，流泉飛瀑比比皆是；奇巖怪石千姿百態(tài)，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，民族風(fēng)情濃厚。樟坪畬族鄉(xiāng)是江西最早設(shè)立的民族鄉(xiāng)之一，這里的名勝古跡有始建于唐代的清心寺和慈清寺，有宋朝楊家將穆桂英派兵防守的火燒關(guān)古驛道等。樟坪畬族鄉(xiāng)自然景觀十分豐富，擁有樟坪生態(tài)茶樹基地、十里竹海、甑蓋山、三際頭瀑布、三疊泉瀑布、千年姊妹楓等10多處自然景觀，有畬族文化廣場、三級修竹山莊、畬族古建筑、民俗文化村、上山太平天國古寨墻、西排—山石村農(nóng)貿(mào)街等近10處人文景觀。畬族傳統(tǒng)文化有“三月三”“刀山鑼舞”“馬燈舞”“畬族山歌”“高腳蹬”“畬族狗王傳說”，畬族服飾分別以傳統(tǒng)音樂、民間文學(xué)、民間舞蹈、民俗等類型入選鷹潭市級和貴溪市級非遺名錄。其中兩項獲省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“馬燈舞”是起源于元末傳承至今的畬族古老地方舞種，2010年入選江西第三批非遺保護(hù)名錄?！罢疗寒屪迳系渡健笔钱屪迨来鄠鞯囊环N古老跳儺儀式，一般會在傳統(tǒng)節(jié)日或者有客人來時進(jìn)行表演，2013年以“民俗類”入選江西第四批非遺保護(hù)名錄。

從2021年開始，政府對樟坪畬族鄉(xiāng)進(jìn)行幫扶，畬族鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村振興、旅游文化、民族教育、村寨風(fēng)情等開始深入發(fā)展。畬族鄉(xiāng)近幾年因地制宜，在發(fā)展少數(shù)民族文化旅游基礎(chǔ)上，引導(dǎo)村民開展油茶、白茶、香菇等特色種植，打造具有畬鄉(xiāng)風(fēng)情的特色農(nóng)家樂。但是從收獲效果上看，缺乏以鄉(xiāng)村本土音樂文化為基礎(chǔ)的對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。通過傳統(tǒng)手藝能夠得到傳承具有實際應(yīng)用的意義，其次深入挖掘畬族音樂文化，充分利用畬族民族音樂與本土音樂資源對鄉(xiāng)村文化進(jìn)行創(chuàng)造性和創(chuàng)新性傳承；最后，開發(fā)鄉(xiāng)村地域文化資源，賦予其全新的文化價值和內(nèi)涵，打造鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的融合升級，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造更多的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)機(jī)會，通過新鄉(xiāng)愁情懷賦予畬族鄉(xiāng)獨(dú)具特色的文化產(chǎn)業(yè)體系，帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

畬族音樂文化傳承與發(fā)展的對策分析

習(xí)近平總書記提出，文化是民族的精神命脈，文藝是時代的號角。音樂是最生動、最方便、最容易普及的文化形式，文化振興離不開音樂文化的振興。怎樣挖掘更多的鄉(xiāng)土文藝作品？怎樣讓鄉(xiāng)土文化與城市文化更好地融合？怎樣更廣的傳播與發(fā)展鄉(xiāng)村本土音樂文化？擬從以下三點(diǎn)進(jìn)行具體探討。

深入挖掘：發(fā)展創(chuàng)新鄉(xiāng)土文藝

做好本土音樂的傳承發(fā)展是實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的有效途徑。加強(qiáng)農(nóng)村音樂文化建設(shè)，大力挖掘文化背后的故事，對于推動鄉(xiāng)村文化具有積極的意義。樟坪畬族鄉(xiāng)是江西省8個少數(shù)民族鄉(xiāng)之一，樟坪鄉(xiāng)坐落在半山腰上，人們依山而居，其祭祀儀式和畬族山歌等具有代表性的民俗文化較為完整地保留至今，可以說體驗畬族鄉(xiāng)音樂文化就是體驗一種鄉(xiāng)愁記憶。在體驗方式上，一是可以將傳統(tǒng)的文藝作品、文藝生活、文藝歌曲收錄整理好，修建一個畬族鄉(xiāng)村博物館。讓民俗文化得到更專業(yè)的傳承與保護(hù)，通過文化博物館的建設(shè)，增加文化的多樣性，推動文化受眾的廣泛化，減緩文化斷代現(xiàn)象；二是將殿堂之上的高雅藝術(shù)進(jìn)行大眾化轉(zhuǎn)化，迎合人民大眾的興趣特點(diǎn)，推動鄉(xiāng)土傳統(tǒng)娛樂現(xiàn)代化。三是以街道、村、社區(qū)為單位，通過選拔推薦、輔導(dǎo)共建、展演比賽等多種形式，挖掘更多的畬族音樂文化。

畬族山歌本就來源于畬族人民的日常生活，他們口口相傳的歌曲曲調(diào)，可以通過編曲、改編等新興方式，讓年輕人去更好地感受傳統(tǒng)文化，更快地掌握民俗歌曲的演唱方式。在城市居民的日常生活中，通過多樣化和綜合性文娛產(chǎn)出，通俗易懂的演唱更有利于鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，可持續(xù)促進(jìn)鄉(xiāng)土文化趣味性和歷史性結(jié)合，推動村落鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)代融入與發(fā)展。

文化建設(shè)：城鄉(xiāng)結(jié)合傳承鄉(xiāng)土文藝

中國自古就有“安土重遷”“落葉歸根”的鄉(xiāng)土情懷，鄉(xiāng)土是民族文化的根，是國人的精神源泉和心靈歸宿。隨著城市化的飛速發(fā)展，城市文化和現(xiàn)代文化強(qiáng)勢擠壓著鄉(xiāng)土文化的生存空間，鄉(xiāng)土文化的轉(zhuǎn)化、傳承與創(chuàng)新是維系其生命力與活力的關(guān)鍵因素。讓城市文化與鄉(xiāng)村文化更好地融合在一起，可把落腳點(diǎn)放在具體的文化建設(shè)路徑上。首先，在與現(xiàn)代城市文化碰撞過程中，鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)代融入與發(fā)展迫在眉睫。新城市居民是指居住在城鎮(zhèn)化水平較高的新農(nóng)村地區(qū)的居民，其居住和出行模式都與城市無異，其文化娛樂安排都帶有城市的風(fēng)格。相比于流動人口，他們定居在城鎮(zhèn)化的農(nóng)村地區(qū)，其生活更趨于穩(wěn)定；相比于城市市民，他們帶著鄉(xiāng)土氣息，身上兼具鄉(xiāng)土性與城市性的雙重特征，其承載的鄉(xiāng)土文化代表著最為鮮明的時代變化。

其次，堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，堅持城鄉(xiāng)融合發(fā)展，暢通城鄉(xiāng)要素流動。扎實推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興。鄉(xiāng)村振興中，文化振興是基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村振興的文化價值，一方面是對我國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)；另一方面是文化振興建設(shè)鄉(xiāng)愁情結(jié)下的精神家園。鄉(xiāng)愁是中華文明的生態(tài)智慧，鄉(xiāng)愁所承載的文化是一個地方發(fā)展的印記，是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。我國進(jìn)入了新時代，正處于實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵時刻?，F(xiàn)代社會是一個流動的社會，作為個體，很多人在長大成人后都不可避免地離開故土。

再次，發(fā)展具有地方特色的鄉(xiāng)村音樂節(jié)、音樂園區(qū)、國際音樂節(jié)等，吸引文化入駐，打造具有特色的文化畬鄉(xiāng)，通過具有品牌效應(yīng)、特色優(yōu)勢的節(jié)日打造具有特色的“畬鄉(xiāng)音樂小鎮(zhèn)”等音樂文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，融合帶動鄉(xiāng)村旅游的新業(yè)態(tài)，實現(xiàn)鄉(xiāng)村社會效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)雙提升，充分發(fā)揮音樂文化賦能產(chǎn)業(yè)的價值，促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的融合升級，構(gòu)建獨(dú)具特色的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)體系，為高質(zhì)量城市化生活狀態(tài)打造一個典型的新城市居民群體。

多方聚力：融媒體平臺營造鄉(xiāng)土氛圍

缺少平臺支撐，鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)配比不足。在鄉(xiāng)村音樂文化振興這一策略上，加強(qiáng)新農(nóng)村文化建設(shè)是其重要保障。樟坪畬族鄉(xiāng)民族文化底蘊(yùn)深厚、民風(fēng)淳樸，有著豐富的旅游文化資源，但畬族鄉(xiāng)特色不夠明顯，產(chǎn)業(yè)發(fā)展不夠強(qiáng)勁。

可利用多媒體平臺助力，如近期觀看量暴增的電視劇《去有風(fēng)的地方》，帶動了云南的旅游熱潮，把大理的鳳陽邑村帶火了。其原本是大理茶馬古道上的一個小村莊，平時游客只有500人左右，電視劇的熱播使這個原生態(tài)村落每日的客流量達(dá)到3000人以上。通過熒幕讓更多的觀眾了解了這個充滿茶馬古道底蘊(yùn)和氣息的原生態(tài)村落，吸引人們?nèi)フ嬲惺茉鷳B(tài)村落的安靜祥和，這也激發(fā)了鄉(xiāng)村文化的氛圍感，增添了鄉(xiāng)村振興的活力。

通過實際案例，從鄉(xiāng)村文化的角度出發(fā)，研究基于留住鄉(xiāng)愁的鄉(xiāng)村文化振興背景下探索畬族鄉(xiāng)本土音樂文化傳承和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新路徑，鄉(xiāng)村振興幫扶建議做一系列的報道，營造鄉(xiāng)村振興的濃厚氛圍。同時，創(chuàng)新本土音樂文化發(fā)展的模式，搭建創(chuàng)新發(fā)展平臺。通過網(wǎng)絡(luò)新媒體，拓寬鄉(xiāng)村振興渠道，探索“媒體＋直播＋電商”的新模式，以網(wǎng)絡(luò)形式宣傳畬族本土文化以及優(yōu)美的民俗，多提供畬族鄉(xiāng)有價值的信息，以滿足市場快速的發(fā)展需求?；鶎拥男滦兔襟w離百姓最近，可打造百姓的服務(wù)平臺以及社區(qū)樞紐定位。用鄉(xiāng)音留住鄉(xiāng)愁，不斷培育創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)項目，促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，通過鄉(xiāng)愁和鄉(xiāng)賢的凝聚力和感召力，促進(jìn)當(dāng)?shù)卮蜷_“大眾創(chuàng)新，萬眾創(chuàng)新”的鄉(xiāng)村振興新局面，帶動畬族鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

音樂因其以音響為載體，容易被人們記住也更容易被人們遺忘，以鄉(xiāng)愁為目的，傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是每一個中華兒女的責(zé)任。通過深入挖掘畬族音樂文化，進(jìn)一步增強(qiáng)鄉(xiāng)村振興的文化自覺和文化自信。以鄉(xiāng)村本土音樂文化為基礎(chǔ)，將畬族音樂與本土音樂資源充分結(jié)合，對鄉(xiāng)村文化進(jìn)行創(chuàng)造性的傳承發(fā)展，做到真正意義上的“薪火相傳”。

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【基金項目】本文系江西省宣傳思想文化領(lǐng)域高層次人才聯(lián)系服務(wù)項目支持“‘留著鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)村文化振興背景下的本土音樂文化傳承與發(fā)展研究成果”。

【作者簡介】陳 靜（1991—），女，博士在讀，副教授，研究方向：音樂教育理論；黃 毅（1988—），男，碩士，講師，研究方向：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。