吉慶

他認(rèn)為催促著萬物消逝的火

才是萬物的本源。他不相信永恒。

向上的路，也是向下的，他說，

善良與罪惡，永恒與毀滅，幸福與災(zāi)禍，

都在不斷地交替中，如同黑夜和白晝。

世界本來就是紛繁復(fù)雜的，

混亂，無序，膠著，又曖昧不明。

唯有變化是不變的。一切都會(huì)像水一樣流逝，

又會(huì)水一樣涌現(xiàn)，源源不斷。

別拿永恒當(dāng)作安慰，他說，

要去往未來的人，

絕不想兩次踏入的是同一條河流。

（選自本刊2023年第一期“星空”欄目）

伊甸點(diǎn)評(píng)：

寫《以弗所的赫拉克利特》這樣的詩，在當(dāng)下的詩歌審美氛圍中是一種大膽的冒險(xiǎn)，很容易被人戴上“直白”“說理”“沒有詩意”等帽子。人們相信“詩有別趣，非關(guān)理也”（南宋嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩辨》），說理成了詩的負(fù)面。尤其在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境中，“思想”是一座懸崖，大部分人都不愿意冒險(xiǎn)攀登。但《以弗所的赫拉克利特》這首詩，讓人讀后卻有一種意猶未盡之感。詩中的每一個(gè)句子似乎都那么直接、清晰，但細(xì)細(xì)體味，便覺得每一個(gè)句子都值得再三回味。“他認(rèn)為催促著萬物消逝的火/才是萬物的本源。”是說理嗎？是說理。為什么說火催促著萬物的消逝？為什么說火是萬物的本源？火是怎樣讓萬物消逝，又讓萬物誕生？這樣的詩句，雖然是說理，但跟藏著無窮意蘊(yùn)的優(yōu)秀意象詩一樣，值得讀者細(xì)細(xì)品味。并且，一千個(gè)讀者心目中會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特，不同的讀者會(huì)仁者見仁，智者見智。除此之外，“向上的路，也是向下的”“唯有變化是不變的”“別拿永恒當(dāng)作安慰”……都耐得咀嚼，余味無窮。當(dāng)然，這樣說理的詩要寫得好，作者的哲學(xué)、思想修養(yǎng)和語言修養(yǎng)都必須出類拔萃，否則寫成了心靈雞湯，就索然無味了。