楊淑俠

摘 要：近年來，傳統(tǒng)文化一詞已經(jīng)成為各個學(xué)科改革與發(fā)展中的熱點話題，小學(xué)體育也不例外，教師也應(yīng)該正確認(rèn)知傳統(tǒng)文化對學(xué)科教育帶來的積極影響，并能夠?qū)⑵溆行谌胝n題實際的教學(xué)當(dāng)中。教師在當(dāng)前的教育背景下，作為學(xué)生學(xué)習(xí)路上的“指引者”，應(yīng)該全面關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展現(xiàn)狀，選擇合適的教學(xué)方法，促使學(xué)生在小學(xué)體育學(xué)習(xí)階段，既能夠熟練掌握具體知識的內(nèi)涵，又能夠從小學(xué)階段便對體育學(xué)科產(chǎn)生獨特的見解與認(rèn)知。另外，教師在實際的教學(xué)中，還應(yīng)該基于傳統(tǒng)文化教育，有效滲透其內(nèi)涵，促使學(xué)生更好地感受傳統(tǒng)文化對學(xué)科教育帶來的積極影響，從而更好地優(yōu)化思維形式，有效落實新課程改革的基本目標(biāo)與要求，發(fā)揮我國傳統(tǒng)文化教育的核心意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 小學(xué)體育 滲透 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.02.054

傳統(tǒng)文化作為我國當(dāng)前發(fā)展階段中的重要組成部分，其能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的民族意識，促使學(xué)生通過對教材基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，更好地感知傳統(tǒng)文化的實際意義，從而通過對體育學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，不斷感受我國發(fā)展歷史的艱辛與不易，使學(xué)生能夠體會到現(xiàn)代教育知識的來源，有助于學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)觀念與意識，充分落實新課程背景下小學(xué)體育教育的核心內(nèi)容。另外，教師在實際的傳統(tǒng)文化教育設(shè)計中，應(yīng)該合理挖掘教材中存在的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，有效滲透傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，落實新課程教育的實際作用。

一、優(yōu)化傳統(tǒng)教學(xué)模式，滲透傳統(tǒng)文化教育

近年來，傳統(tǒng)文化教學(xué)已經(jīng)成為各個學(xué)科教育改革的主要方向，也是新課程標(biāo)準(zhǔn)要踐行的重要理念之一。所以，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)路上的指路人，更應(yīng)該首先對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生正確的認(rèn)知，能夠結(jié)合時代的發(fā)展現(xiàn)狀，有效選擇合適的教學(xué)手段與方法，促使學(xué)生能夠積極感受傳統(tǒng)文化的實際魅力，然后教師還要能夠結(jié)合我國源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，合理設(shè)計課堂教學(xué)模塊內(nèi)容，以引導(dǎo)學(xué)生對相關(guān)的知識進(jìn)行有效學(xué)習(xí)與把握。同時，傳統(tǒng)文化教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，為學(xué)生帶來全新的學(xué)習(xí)感受，學(xué)生也能夠通過感受教材基礎(chǔ)知識的同時，更好地挖掘其背后的傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容，從而有效落實新課程的教學(xué)需求。所以，教師就應(yīng)當(dāng)基于傳統(tǒng)文化教育，促使學(xué)生能夠在小學(xué)體育學(xué)習(xí)階段，培養(yǎng)正確的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)意識，從而樹立強(qiáng)烈的愛國熱情，也有助于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步傳承與發(fā)展。

比如，教師在教學(xué)小學(xué)體育教材中《球類運動》的相關(guān)內(nèi)容時，就可以優(yōu)化傳統(tǒng)教學(xué)的思維形式，積極落實傳統(tǒng)文化的魅力與內(nèi)涵，有效設(shè)計課堂教學(xué)模塊內(nèi)容。比如，教師可以將小學(xué)體育教材中的基本內(nèi)容與我國2000多年前的漢朝歷史進(jìn)行有機(jī)融合，并借助真實的圖片或者視頻中的內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行知識導(dǎo)入：在唐朝流行的“十五柱球”，上面刻著“仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓”等紅字和“傲、慢、佞、貪、濫”等黑字，木球擊中紅者為勝，擊中黑者為敗。這種小小的游戲能很好地體現(xiàn)出人們的價值觀。這樣一來，教師就可以借助我國優(yōu)秀的歷史文化內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行思維啟發(fā)與引導(dǎo)，有助于傳統(tǒng)文化教育工作的高效推進(jìn)，也有助于學(xué)生在小學(xué)階段更好地感知傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

二、結(jié)合生活實際教學(xué)，有效滲透傳統(tǒng)文化

體育學(xué)科知識在生活中處處可見，也能夠很好地體現(xiàn)生活、展現(xiàn)生活，教師在實際的體育課程教育過程中，不能夠脫離生活，應(yīng)該根據(jù)教材的知識內(nèi)容，有效選擇生活中的真實案例，進(jìn)行實際的指導(dǎo)和教育，教師在實際的教學(xué)過程中，不能夠完全脫離生活實際，一味帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行思維想象，而應(yīng)該根據(jù)學(xué)科教育的特點，滲透傳統(tǒng)文化內(nèi)容，落實生活化實際教學(xué)的意義。并且，傳統(tǒng)文化存在于我們生活的各個方面，生活中的許多問題，都與傳統(tǒng)文化相關(guān)，將教學(xué)與生活進(jìn)行結(jié)合，更有助于學(xué)生對相關(guān)知識的理解和體會，有助于學(xué)生提高自身的認(rèn)知。

例如，在學(xué)習(xí)小學(xué)體育《足球》的相關(guān)內(nèi)容時，教師就應(yīng)該有效結(jié)合生活，積極滲透傳統(tǒng)文化，教師可以在課堂上借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢，尋找有關(guān)足球的由來與歷史，并對相關(guān)的知識進(jìn)行深入研究與拓展。足球在古代被稱為“蹴鞠”，是一種上到帝王、下到平頭百姓都喜愛的一種運動項目。其經(jīng)過了千百年的演變與傳承，才成了今日的足球運動。教師還應(yīng)該向?qū)W生推薦公眾號、微博話題等多元化的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生從多個方面學(xué)習(xí)與了解相關(guān)的知識與內(nèi)容。最后，教師再輔以“足球”在古代的組織形式，結(jié)合教材的實際教學(xué)計劃，引導(dǎo)學(xué)生通過實際的知識拓展，感受傳統(tǒng)文化知識的趣味性，從潛意識中對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生正確的認(rèn)知，更好地輔助教師的開展相應(yīng)的教育工作。同時，傳統(tǒng)文化內(nèi)容的滲透，不僅可以促進(jìn)我國優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展，還會增加學(xué)生在課堂上的參與程度，另外還會提高傳統(tǒng)文化在小學(xué)體育課堂教學(xué)過程中的滲透效率。

三、基于傳統(tǒng)文化滲透，提升課堂教學(xué)趣味

體育教材的基礎(chǔ)知識，在人類生活中應(yīng)用比較廣泛，并與人們的日常生活有著極為密切的聯(lián)系。所以在小學(xué)體育教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)生活中常見的現(xiàn)象與案例，引導(dǎo)學(xué)生更好地對知識進(jìn)行記憶與掌握，從而發(fā)揮體育學(xué)科教育的實效性。另外，在小學(xué)體育教材中有許多知識與我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有著密切的聯(lián)系，教師應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識這一現(xiàn)象，并通過對傳統(tǒng)文化的有效滲透，不斷提升小學(xué)體育課堂的趣味性。例如，教師在教學(xué)小學(xué)體育教材中有關(guān)“古代體育器物”的相關(guān)知識內(nèi)容時，教師就應(yīng)當(dāng)基于傳統(tǒng)文化的滲透，結(jié)合我國先輩們的智慧結(jié)晶，不斷向?qū)W生拓展相應(yīng)的知識，以提升體育課堂的趣味性。

比如，教師在課堂開始，可以通過多媒體向?qū)W生介紹有關(guān)竹蜻蜓的知識，《抱樸子》中記錄的：“或用棗心木為風(fēng)車，以牛革結(jié)環(huán)劍，以隱其機(jī)”即為現(xiàn)在的竹蜻蜓，竹蜻蜓在我國具有悠久的歷史，這種簡單制作而又精良的小玩具，也是德國人發(fā)明的直升機(jī)螺旋槳的前身。教師在課堂教學(xué)過程中，可以帶領(lǐng)學(xué)生開展具體的教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生借助現(xiàn)有的材料，親身制作一個屬于自己的竹蜻蜓，從而使得學(xué)生感受傳統(tǒng)民間工藝的魅力，還能夠在小學(xué)體育課堂上滲透我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力與內(nèi)涵。這樣一來，既能夠提升學(xué)生在體育課堂上的學(xué)習(xí)積極性，還有助于我國傳統(tǒng)民間工藝的傳承與發(fā)展。

四、樹立傳統(tǒng)文化思想，優(yōu)化傳統(tǒng)教育觀念

近年來，隨著我國素質(zhì)教育理念的不斷推行，傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)成為各個教育階段的重要組成模塊，小學(xué)體育作為小學(xué)階段重要的學(xué)科之一，教師也應(yīng)當(dāng)樹立正確的傳統(tǒng)文化思想，努力優(yōu)化傳統(tǒng)教育觀念，能夠根據(jù)小學(xué)體育教學(xué)的特點，有效選擇傳統(tǒng)文化內(nèi)容，向?qū)W生展示我國傳統(tǒng)文化的魅力與內(nèi)涵。同時，教師也應(yīng)當(dāng)正確選擇相應(yīng)的載體，不能夠平鋪直敘地向?qū)W生開展傳統(tǒng)文化教育，應(yīng)當(dāng)結(jié)合教材的具體知識，適當(dāng)對傳統(tǒng)文化進(jìn)行引入。這樣一來，學(xué)生便會以更高的積極性投入到傳統(tǒng)文化知識學(xué)習(xí)當(dāng)中，能夠更好地落實素質(zhì)教育的要求。

例如，在教學(xué)小學(xué)體育教材中《飲食健康與運動》的相關(guān)內(nèi)容時，教師可以適當(dāng)結(jié)合中國的傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對比與研究。例如，中國人更加重視午餐的質(zhì)量，會將午餐當(dāng)作一天中最為重要的一頓餐食，往往會準(zhǔn)備的較為豐盛。而西方國家會比較重視晚餐，將晚餐的餐食準(zhǔn)備得較為豐盛。教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過對西方國家的文化與中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行對比，更好地感受我國優(yōu)秀歷史文化的內(nèi)涵，滿足新時代的教育需求。

五、創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境，認(rèn)識傳統(tǒng)文化意義

小學(xué)體育教學(xué)不僅僅是教師在課堂上帶領(lǐng)學(xué)生對教材中的相關(guān)知識進(jìn)行理解與認(rèn)知，然后結(jié)合體育知識進(jìn)行學(xué)習(xí)與模仿，而是應(yīng)該在小學(xué)體育課堂教學(xué)過程中，積極地引導(dǎo)學(xué)生對體育的基本動作技巧進(jìn)行把握，借助有效的傳統(tǒng)文化教育，使得學(xué)生能夠更好地體會相關(guān)體育運動中的基本知識，使得學(xué)生能夠以較高的積極性在課堂上進(jìn)行自我學(xué)習(xí)與認(rèn)知，同時，傳統(tǒng)文化教育能夠促使學(xué)生更好地理解模塊知識的深刻內(nèi)涵。這樣一來，借助傳統(tǒng)文化，學(xué)生能夠進(jìn)一步學(xué)習(xí)體育所折射的深刻內(nèi)涵，拉近學(xué)生與體育學(xué)科之間的距離，實現(xiàn)心靈上的碰撞與摩擦。

例如，在學(xué)習(xí)小學(xué)體育模塊教育《武術(shù)》的相關(guān)知識時，教師可以在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的簡單動作要領(lǐng)，并合理引導(dǎo)學(xué)生自主訓(xùn)練與模仿。然后教師再向?qū)W生滲透傳統(tǒng)文化教育：我國有五十六個不同的民族，每一個民族也有著不同的體育項目，我們應(yīng)當(dāng)尊重與介紹各個民族之間的傳統(tǒng)文化差異，不能夠歧視或者排斥任何一個民族的文化。另外，滲透傳統(tǒng)文化，學(xué)生內(nèi)心不再對課程內(nèi)容進(jìn)行抗拒，能夠緊隨教師的教學(xué)思路，一步步感受知識從淺入深、由易到難的過程，教師也能夠?qū)ο嚓P(guān)的知識進(jìn)行滲透與講授，有助于我國傳統(tǒng)文化的滲透與發(fā)展。

六、基于跨學(xué)科教學(xué)，感受傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

近年來，隨著我國綜合國力的不斷提升，古詩詞也受到了許多國際友人的喜愛，逐漸成為中國優(yōu)秀文化的代表與象征，我國在進(jìn)一步的發(fā)展當(dāng)中，不能夠沾沾自喜，應(yīng)該根據(jù)國家現(xiàn)有的文化優(yōu)勢，更好地提升國家的綜合地位與能力。并且在現(xiàn)代體育教育過程中，古詩詞教學(xué)也是各個教育階段的重點內(nèi)容，古詩詞能夠反應(yīng)古人生活的場景以及心路歷程，教師應(yīng)當(dāng)注重提升學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)的意識，能夠在實際的古詩詞教學(xué)當(dāng)中，使學(xué)生既要達(dá)到基本課程學(xué)習(xí)需求，還要使學(xué)生能夠通過古詩詞的學(xué)習(xí)，更好地感知傳統(tǒng)文化，并且能夠根據(jù)自己的想法自主對古詩詞的深刻內(nèi)涵進(jìn)行挖掘。

例如，在學(xué)習(xí)《寒食城東即事》等與體育運動相關(guān)的古詩詞時，教師就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在熟練背誦的基礎(chǔ)上，通過對古詩詞的深入欣賞，更好地感知傳統(tǒng)文化的魅力，從而更好地感受作者此時的心境，既能夠發(fā)揮古詩詞教學(xué)的實際作用，又能夠引導(dǎo)學(xué)生間接感受傳統(tǒng)文化的魅力與內(nèi)涵，提升整體的教學(xué)效率。同時，通過意境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生能夠更好地感受朋友之間離別時的那種心情。這樣一來，既能夠引導(dǎo)學(xué)生實際感受古詩詞的具體內(nèi)容，也能夠基于古詩詞教學(xué)，有效落實傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)涵。

七、優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計，落實傳統(tǒng)文化教育

近年來，傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)成為各個學(xué)科教育的重要組成模塊，教師需要結(jié)合小學(xué)體育教材的實際內(nèi)容，有效設(shè)計課堂教學(xué)模塊，使得學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)體育教材基礎(chǔ)知識的同時，還能夠更好地感知傳統(tǒng)文化的魅力與內(nèi)涵。另外，教師在滲透傳統(tǒng)文化時，也不能夠僅依靠課堂知識傳授，應(yīng)該合理借助現(xiàn)代教育手段與方法，從而有助于教師開展進(jìn)一步的教學(xué)工作，有效提升傳統(tǒng)文化的滲透效率。

比如，教師在教學(xué)《射箭》的相關(guān)知識時，就可以優(yōu)化傳統(tǒng)教學(xué)的思維形式，積極展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力與內(nèi)涵，有效設(shè)計課堂教學(xué)內(nèi)容。比如教師可以將小學(xué)體育教材中的基本內(nèi)容與《論語》進(jìn)行有機(jī)融合，并借助《論語》中的內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行知識導(dǎo)入：“今君子無所爭，必也射乎！揖讓而生，下而飲。其爭也君子?！边@樣一來，教師就可以借助我國優(yōu)秀的歷史文化內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行思維啟發(fā)與引導(dǎo)，使得學(xué)生能夠從多方面、多層次進(jìn)行分析、解決問題，從而也有助于傳統(tǒng)文化教育工作的高效推進(jìn)，也有助于學(xué)生在小學(xué)階段感知傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

八、突出傳統(tǒng)文化教育，豐富體育教學(xué)內(nèi)容

學(xué)科教學(xué)活動的開展是一種較為傳統(tǒng)的教學(xué)形式，其主要依靠教師對課本知識進(jìn)行適當(dāng)把握，能夠結(jié)合基礎(chǔ)知識的特點，合理選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式，促使學(xué)生更好地感知知識的實際內(nèi)涵，從而更好地輔助教師開展相應(yīng)的傳統(tǒng)文化教育工作，既能夠豐富小學(xué)體育課堂教學(xué)的內(nèi)容，也能夠引導(dǎo)學(xué)生感知相應(yīng)知識的實際應(yīng)用場所。所以，在現(xiàn)階段小學(xué)體育課程設(shè)計過程中，教師為了有效滲透傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)涵，就應(yīng)當(dāng)結(jié)合小學(xué)體育教材的實際知識內(nèi)容，有效開展傳統(tǒng)文化教育活動，不斷豐富小學(xué)體育課堂教學(xué)模塊的內(nèi)容，也能夠為學(xué)生帶來學(xué)習(xí)感受與體驗，從而達(dá)到新時代的教學(xué)需求與目標(biāo)，有效落實傳統(tǒng)文化教育的基本目標(biāo)與要求。

比如，教師在教學(xué)小學(xué)體育教材中《傳統(tǒng)文化活動》的相關(guān)知識時，在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只能夠在課堂上簡單聽取教師的講解，不利于學(xué)生在課堂上有效感知相應(yīng)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。教師應(yīng)該基于傳統(tǒng)文化教育，開展多元化的教學(xué)活動，比如：空竹、丟手絹、足球等。這樣一來，可以通過開展具體的傳統(tǒng)文化教學(xué)活動，不斷優(yōu)化小學(xué)體育課堂教學(xué)內(nèi)容與形式，使得學(xué)生轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思維，更好地投入到實際的教學(xué)活動當(dāng)中。同時，學(xué)生在對相關(guān)知識的來源進(jìn)行分析與查找時，便能夠感受到傳統(tǒng)文化的存在意義，從而樹立正確的學(xué)習(xí)意識與思維習(xí)慣，有助于學(xué)生在進(jìn)一步的發(fā)展中獲得動力。

綜上所述，傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為各個學(xué)科教育的組成模塊，教師在現(xiàn)階段小學(xué)體育課堂教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合體育知識的特點，選擇我國優(yōu)秀的歷史文化為載體，對學(xué)生進(jìn)行高效率的知識傳輸，使得學(xué)生能夠在小學(xué)教育階段，既能夠增長自身的知識，又能夠感受我國傳統(tǒng)文化的魅力與內(nèi)涵，并不斷激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)積極性，有助于我國優(yōu)秀歷史文化的傳承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 肖正勇《中小學(xué)體育教學(xué)與傳統(tǒng)文化相融合策略研究》，《灌籃》2020年第8期。

[2] 郭曉光《傳統(tǒng)文化與中小學(xué)體育教學(xué)相融合研究》，《教育教學(xué)論壇》2020年第44期。

[3] 羅艷偉《淺談如何將傳統(tǒng)文化與小學(xué)體育教學(xué)相結(jié)合》，《成長》2020年第2期。

[4] 程瑋《小學(xué)體育教學(xué)與中國傳統(tǒng)文化的融合研究》，《體育風(fēng)尚》2019年第7期。

[5] 檀素文《試析傳統(tǒng)文化如何與小學(xué)體育教學(xué)結(jié)合》，《文學(xué)少年》2020年第28期。