邴薪穎 陳宸

【摘要】現(xiàn)代化建設的新征程對企業(yè)管理哲學提出了新的發(fā)展要求， 中國式現(xiàn)代化的歷史超越性和基本特征為企業(yè)管理提供了豐富的理論內涵。企業(yè)需要深刻領悟中國式現(xiàn)代化對資本邏輯和對抗性文化的超越， 以強烈的歷史主動精神將企業(yè)建設融入社會發(fā)展的進程中， 實現(xiàn)企業(yè)長足發(fā)展與社會全面進步的共贏； 應扎根優(yōu)秀中華文化的沃土， 超越西方二元對立的文化困境， 以和合辯證的思維方式來構建具有中國特色和時代特征的企業(yè)管理哲學。企業(yè)要牢牢把握中國式現(xiàn)代化的基本特征， 在推動企業(yè)高質量發(fā)展的同時實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展、 人與自然的和諧共生、 人與社會的和諧統(tǒng)一。

【關鍵詞】二十大；中國式現(xiàn)代化；企業(yè)管理；管理哲學

【中圖分類號】 F272? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? 【文章編號】1004-0994（2023）03-0138-5

黨的二十大報告不僅是黨在新時代開啟新征程、 續(xù)寫新篇章的政治宣言和行動綱領， 而且對企業(yè)管理的創(chuàng)新有著重要意義。企業(yè)發(fā)展需要深刻把握新的歷史特點和新的發(fā)展要求， 深刻領悟二十大精神并將其融入企業(yè)現(xiàn)代化管理， 以中國式現(xiàn)代化理念構建具有中國特色與時代特征的企業(yè)管理哲學。

一、 現(xiàn)代化建設新征程對企業(yè)管理哲學的新要求

1. 中國式現(xiàn)代化的發(fā)展歷史與現(xiàn)實邏輯。中國式現(xiàn)代化是由中國共產(chǎn)黨帶領人民探索出的現(xiàn)代化新模式。在中華人民共和國成立前夕， 毛主席強調要將落后的農業(yè)國變成先進的工業(yè)國， 這一思想在20世紀50年代進一步發(fā)展， 指出我們需要把目前經(jīng)濟文化落后的國家“建設成為一個工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國家”。隨著工業(yè)化的建設， 黨中央不斷拓寬現(xiàn)代化領域， 毛主席在《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟學教科書〉的談話》中指出， 建設社會主義需要工業(yè)、 農業(yè)、 科學文化與國防的現(xiàn)代化。改革開放之后， 鄧小平強調中國式現(xiàn)代化需要從中國的特點出發(fā)。中國特色社會主義進入到新時代， 黨的十九大報告指出要把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國， 對現(xiàn)代化建設提出了新的要求。十九屆五中全會的召開昭示著現(xiàn)代化建設進入新征程， “全面建設現(xiàn)代化”成為當下的任務。黨的二十大報告在全面總結過去十年成就的基礎上， 將“全面建成社會主義現(xiàn)代化強國”作為黨的中心任務， 強調以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興（習近平，2022）。

“中國式現(xiàn)代化”的形成經(jīng)歷了工業(yè)現(xiàn)代化、 四個現(xiàn)代化、 全面現(xiàn)代化的發(fā)展歷程?，F(xiàn)代化的發(fā)展理念從對工業(yè)體系的建立、 對經(jīng)濟增長速度的追求， 逐步轉向實現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會的全面進步， 實現(xiàn)高質量的發(fā)展。中國式現(xiàn)代化道路必須在黨的領導下， 既堅持社會主義基本原則， 又適應我國國情和時代發(fā)展要求。伴隨改革開放序幕的拉開， 我國在對社會主義本質的探索和急需發(fā)展經(jīng)濟的歷史條件下誕生了以經(jīng)濟建設為中心的發(fā)展理念， 我國經(jīng)濟的高速發(fā)展為實現(xiàn)高質量發(fā)展提供了生產(chǎn)力基礎。隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展， 需要從整體、 協(xié)調、 可持續(xù)的角度看待發(fā)展， 推動全面協(xié)調可持續(xù)的科學發(fā)展。在走向現(xiàn)代化的征程中， 我國不斷探索適合本國的發(fā)展道路， 走出一條區(qū)別于西方以資本為中心的、 追求人與社會全面發(fā)展的現(xiàn)代化之路。

2. 新發(fā)展階段對社會與企業(yè)發(fā)展的新挑戰(zhàn)。在新發(fā)展階段， 我國發(fā)展面臨著新的戰(zhàn)略機遇和挑戰(zhàn)， 但必須意識到當下深刻復雜的發(fā)展環(huán)境。伴隨著脫貧攻堅戰(zhàn)的勝利、 全面小康社會的建成， 在轉向高質量發(fā)展階段的同時不平衡不充分發(fā)展的矛盾依然突出； 百年未有之大變局為我國發(fā)展帶來新的機遇與挑戰(zhàn)。當前我國正處于重要轉型期， 政治體制、 生態(tài)環(huán)境、 糧食生產(chǎn)、 社會問題等方面都需要新的戰(zhàn)略部署?！跋鄬τ诮?jīng)濟的快速發(fā)展， 社會發(fā)展和人的發(fā)展還存在著短板， 構成社會主義現(xiàn)代化建設的重要挑戰(zhàn)”（魏波和邴薪穎，2021）。

以往粗放式的管理模式和發(fā)展模式對自然環(huán)境損耗很大， 造成了嚴重的污染和破壞， 同時， 對經(jīng)濟發(fā)展的單一追求也造成了一些亟待解決的社會問題。追求高質量發(fā)展意味著改變原有依靠增加物質資源消耗來實現(xiàn)粗放型增長的模式， 更好地滿足人民群眾日益增長的多樣化、 多層次、 多方面的美好生活需要。在現(xiàn)代化建設的關鍵時期， 必須轉變發(fā)展理念和思路， 在整個社會構建起國家、 政府、 企業(yè)、 公眾共同參與的適合高質量發(fā)展的現(xiàn)代化管理模式， 實現(xiàn)經(jīng)濟社會的健康可持續(xù)發(fā)展。

在國內經(jīng)濟社會變革與世界動蕩時期， 企業(yè)面臨的生存環(huán)境發(fā)生著持續(xù)而劇烈的變化。國內深化市場經(jīng)濟改革、 產(chǎn)業(yè)結構調整， 以及數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展不斷改變著各行各業(yè)的發(fā)展狀態(tài)。在新發(fā)展階段， “VUCA”［不穩(wěn)定（Volatile）、 不確定（Uncertain）、 復雜（Complex）、 模糊（Ambiguous）］環(huán)境對企業(yè)管理哲學提出了新的時代要求。面對新的戰(zhàn)略環(huán)境， 企業(yè)需要做出新的戰(zhàn)略部署， 構建適應于當下發(fā)展階段的企業(yè)管理哲學迫在眉睫。企業(yè)需要構建全面的、 協(xié)調的、 新型的管理模式， 要依靠科技進步、 勞動者素質提高和管理創(chuàng)新來實現(xiàn)集約型健康可持續(xù)發(fā)展。

黨的二十大報告是黨舉旗定向、 引領復興的政治宣言和行動綱領， 其所展現(xiàn)的二十大精神是企業(yè)在新的戰(zhàn)略機遇期的發(fā)展方向。企業(yè)需要創(chuàng)新發(fā)展理念， 并以此為機遇， 將中國式現(xiàn)代化理念融入企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略部署中， 構建具有中國特色與時代特征的企業(yè)管理哲學。

二、 以中國式現(xiàn)代化的歷史超越性構建中國特色管理哲學

中國式現(xiàn)代化是既具有世界現(xiàn)代化特征又符合我國國情的現(xiàn)代化， 體現(xiàn)著濃厚的中國風貌， 對構建中國管理哲學有著重要啟示。中國式現(xiàn)代化是對西方現(xiàn)代化的歷史性超越， 其來源于馬克思主義科學理論與共產(chǎn)黨人百年奮斗的實踐， 內涵中華民族千年的智慧和文明基因。以中國式現(xiàn)代化的歷史超越性構建中國特色管理哲學， 將有助于促進企業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展。

1. 中國化、 時代化的馬克思主義對資本邏輯的超越。黨的二十大報告強調， 中國共產(chǎn)黨能夠帶領人民取得巨大的歷史功績、 中國特色社會主義具有強大優(yōu)勢的根本原因在于“中國化、 時代化的馬克思主義行”。馬克思主義關于人的自由全面發(fā)展理論， 在中國共產(chǎn)黨人百年奮斗的中國化、 時代化中不斷發(fā)展， 成為中國式現(xiàn)代化的理論根基。人的自由全面發(fā)展意味著人的一切異化， 一切對立性、 壓迫性關系的消解； 意味著人和自然界、 人和人之間的矛盾的真正解決， 人本質的回歸。 其是對資本主義現(xiàn)代化道路的歷史性超越。

建立在私有制基礎上的西方資本主義國家的現(xiàn)代化是以資本為中心的現(xiàn)代化， 必然帶來兩極分化和社會危機。在人類社會發(fā)展的歷史進程中， 私有制產(chǎn)生之后社會形成了剝削階級與被剝削階級的分裂， 在生產(chǎn)進步的同時帶來被壓迫階級人民生活的退步， 一個階級的解放必然帶來另一個階級的壓迫（中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，2009）。因此， 資本主義國家走向現(xiàn)代化的每一步都伴隨著一部分人對另一部分人的奴役和壓迫， 盡管資本創(chuàng)造出巨大的物質財富， 但在推動一部分人發(fā)展的同時剝奪了另一部分人的發(fā)展機會， 社會的不平衡發(fā)展最終會塑造出片面發(fā)展的人和畸形的人際關系。

西方現(xiàn)代化模式是依靠資本的推動， 建立在資本對勞動力剝削的基礎上， 即建立在工人階級貧困的基礎上。資本不斷積累的同時也使貧困不斷積累， 造成社會兩極分化， 人也在資本邏輯的支配下被物化， 人的個性被資本的個性取代而只能得到片面性發(fā)展。因此， 只有超越西方資本邏輯主導的現(xiàn)代化道路才能真正促進人的發(fā)展。我國堅持“人民至上”， 在前進道路上牢牢把握以人民為中心的發(fā)展思想， 這不只是克服物質上的“短缺”， 更是在社會發(fā)展進程中實現(xiàn)人的價值。社會發(fā)展建立在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上， 擺脫貧困是社會進步的基礎； 社會發(fā)展又以人的發(fā)展為手段， 更以實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為目的， 這正是社會主義的根本宗旨。同時， 人民是社會的主人， 是社會歷史的主體， 生氣勃勃的社會主義是人民群眾自己創(chuàng)造的。人民不僅是“人力資源”， 還是社會發(fā)展的目的， 中國式現(xiàn)代化的最終目標是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展， 這正是中國式現(xiàn)代化超越資本主義現(xiàn)代化邏輯的具體體現(xiàn)。

“從現(xiàn)代化的動力及作用模式看， 中國道路超越了單一的資本驅動模式， 構建了資本—國家—勞動（人民）的三元主體相協(xié)調的驅動模式”（唐愛軍，2020）。企業(yè)要加強與政府、 社會組織的合作， 形成以政府為主導、 企業(yè)為主體、 社會組織和公眾共同參與的發(fā)展模式。例如， 在全國知名的辣椒種植基地河南省臨潁縣， 天壕新能源等企業(yè)主動協(xié)助政府解決秸稈焚燒問題， 因地制宜助力臨潁縣辣椒桿的綜合利用， 改善生態(tài)環(huán)境， 保障企業(yè)原料， 提高群眾收入， 真正把美麗鄉(xiāng)村建設落到實處。當前， 企業(yè)要轉變發(fā)展思路， 主動承擔社會發(fā)展的責任， 積極為解決當?shù)匕l(fā)展難題貢獻力量， 為百姓讓利， 才能實現(xiàn)企業(yè)能力提升與社會可持續(xù)發(fā)展的共贏。

2. 我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對西方對抗性文化的超越。中國式現(xiàn)代化是馬克思主義與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機結合， 全面建設社會主義現(xiàn)代化國家必須堅守中華文化立場， 植根本土、 本民族歷史文化沃土， 以中華文化為基點培育企業(yè)文化并構建管理哲學， 展現(xiàn)中國智慧與品格是當下企業(yè)管理的題中應有之義。

中國式現(xiàn)代化道路體現(xiàn)了“天人合一”的思想， 以和合共生的傳統(tǒng)文化為依托。資本主義生產(chǎn)方式在本質上是對立性的， 因而西方的現(xiàn)代化道路以及相應的文化形態(tài)帶有兩極分化的對抗性色彩。中國式現(xiàn)代化則不同， 綠色發(fā)展、 協(xié)調發(fā)展、 共享發(fā)展的新發(fā)展理念是指人與自身、 人與人、 人與自然和合共生， 也是馬克思主義所追求的人與自然、 人與社會的和解。企業(yè)必須把握新發(fā)展理念， 拋棄二元對立的思維模式， 強調企業(yè)要兼顧社會效益和生態(tài)效益， 滿足廣大人民群眾對美好生活需要和優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的向往。這并非抹殺企業(yè)的經(jīng)濟創(chuàng)造力、 抑制企業(yè)家的積極性， 而是發(fā)展協(xié)調性和共享性的體現(xiàn)。日本近代工商業(yè)創(chuàng)始人澀澤榮一（2017）在《〈論語〉與算盤》中指出， “要使國家富強， 其根源就在于社會的基本道德”， 他將我國傳統(tǒng)文化的仁義道德看作致富的根源， 強調義利結合的企業(yè)文化。中華民族素有講信修睦、 親仁善鄰的傳統(tǒng)美德， 中國式現(xiàn)代化強調和平發(fā)展， 體現(xiàn)出“親睦九族， 協(xié)和萬邦”的傳統(tǒng)追求， “和合”是中國式管理哲學的智慧， 為周邊發(fā)展做貢獻也是促進自身發(fā)展的力量。

中國式現(xiàn)代化道路體現(xiàn)出“行止因時”的思想， 即要牢牢把握住發(fā)展的歷史方位和時代坐標， 根據(jù)面臨的形勢而作出戰(zhàn)略部署?？鬃铀枷胫幸粋€很重要的部分就是“時中”?！皶r中”是君子的品質， “其統(tǒng)異， 其世異， 則其道亦異。故君子當因其所處之時， 觀其會通， 以行其典禮， 上下無常， 惟變所適……然適當其時， 則此時之中庸， 故謂之時中”（康有為，2007）。“時中”即“隨時以處中”， 君子能夠清楚明白地知道自己所處之“時”， 并懂得變化自身來適應所處之“時”。企業(yè)創(chuàng)新管理模式需要認清所處之“時”， 企業(yè)發(fā)展要抓住其“時”。我國經(jīng)濟經(jīng)歷多年的高速發(fā)展， 在取得舉世矚目成就的同時， 也由于粗放發(fā)展等造成了日益嚴重的生態(tài)環(huán)境惡化問題， 解決我國環(huán)境問題的根本出路是清潔用能以及調整能源結構， 這是大勢所趨。企業(yè)要把握住發(fā)展的“時”與“勢”， 在新發(fā)展階段， 順勢而為， 因時而動， 不能依靠傳統(tǒng)粗放的、 高耗能的模式， 也不能有一蹴而就的心態(tài)。

中國式現(xiàn)代化道路體現(xiàn)出“自強不息”和“居安思?！彼枷?。中國式現(xiàn)代化之路偉大而艱巨， 要發(fā)揚“自強不息”的精神。二十大報告強調“堅持底線思維， 做到居安思危、 未雨綢繆， 準備經(jīng)受風高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗”。企業(yè)管理要敢于發(fā)現(xiàn)問題、 直面問題， 并在總結規(guī)律的基礎上預測未來可能出現(xiàn)的問題， 提前作出規(guī)劃， 以提高企業(yè)的抗風險能力。在大變革、 大開放、 大時代的背景下， 涌現(xiàn)出一批敢于改革創(chuàng)新、 迎難而上的新能源低碳企業(yè)。企業(yè)不能安于固有的發(fā)展模式， 只有居安思危、 敢于挑戰(zhàn)、 積極尋找新的發(fā)展動能， 才能在變革的時代站穩(wěn)腳跟。

管理學創(chuàng)始人彼得·德魯克（2006）認為， “management”是根植于美國文化的、 美國特有的詞匯。而在我國的語境中， 無論是自我管理、 家庭管理還是國家管理， “修、 齊、 治、 平”的傳統(tǒng)思想都是管理學與本土文化結合的紐帶。西方國家主張將基于西方現(xiàn)代化道路產(chǎn)生的價值觀念作為全人類的普世觀念， 其實質是將自己的利益?zhèn)窝b成普世價值?！懊恳粋€力圖取得統(tǒng)治的階級， 即使它的統(tǒng)治要求消滅整個舊的社會形式和一切統(tǒng)治， 都必須首先奪取政權， 以便把自己的利益又說成是普遍的利益”（中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，2009）。我國必須構建自己的話語體系， 正如習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上所提出的那樣， “著力構建中國特色哲學社會科學， 在指導思想、 學科體系、 學術體系、 話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、 中國風格、 中國氣派”。企業(yè)要以辯證思維、 創(chuàng)新思維、 底線思維來構建具有中國特色和時代特征的管理哲學， 既不能刻舟求劍、 封閉僵化， 也不能照抄照搬、 食洋不化。

三、 以中國式現(xiàn)代化的理論內涵構建時代化的管理哲學

二十大報告指出了中國式現(xiàn)代化的五個基本特征， 即人口規(guī)模巨大、 全體人民共同富裕、 物質文明和精神文明相協(xié)調、 人與自然和諧共生、 走和平發(fā)展道路。中國式現(xiàn)代化語境下企業(yè)管理哲學的構建必須牢牢把握住這五個基本特征， 以中國式現(xiàn)代化的理論內涵構建時代化的企業(yè)管理哲學。

1. 中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。人口眾多是我國社會的一大特點， 中國式現(xiàn)代化意味著“我國十四億多人口整體邁進現(xiàn)代化社會”， 如此巨大的規(guī)模必然使我們的發(fā)展途徑和推進方式有著自身的特征。這要求建設現(xiàn)代化必須堅持以人民為中心， 關注人的發(fā)展。人的現(xiàn)代化會為整個社會的發(fā)展帶來生機和活力， 加速國家現(xiàn)代化的進程， 使我國從人力資源大國走向人力資源強國。

對企業(yè)管理而言， 這里的“人”不僅僅指企業(yè)內部員工， 而是包括生產(chǎn)者、 消費者、 管理者在內的， 擁有廣泛外延的人。在馬克思主義的語境中， 個人的發(fā)展取決于與他直接或間接進行交往的一切人的發(fā)展， 人不是原子化存在的個體， 而是社會關系的總和， 只有參與社會活動才能建立廣泛的社會聯(lián)系， 實現(xiàn)人的社會價值。企業(yè)需要建構“以人為本”的發(fā)展理念， 產(chǎn)品的生產(chǎn)考慮人的需求， 日常的管理關注員工的需求， 以企業(yè)團隊建設增強員工的凝聚力和向心力。勞動是人存在和發(fā)展的方式， 人通過勞動改造物質世界也改造著自身。西方的管理模式強調“人為勞動服務”， 無論是管理者還是被管理者， 都在生產(chǎn)勞動中遭受著異化。我國企業(yè)需要以高質量黨建引領高質量發(fā)展、 高水平企業(yè)管理， 堅持把低碳經(jīng)濟、 高質量發(fā)展作為主攻方向， 堅持“以人為本”， 強化機制保障， 在推進共同富裕中走前列， 再造發(fā)展優(yōu)勢， 為全面建設中國式社會主義現(xiàn)代化貢獻力量。

2. 中國式現(xiàn)代化是共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是社會主義先進生產(chǎn)力和先進生產(chǎn)關系的有機組合， 是消除貧窮和兩極分化基礎之上的普遍富裕?！案辉！贝砹松鐣髁x先進生產(chǎn)力， 要求企業(yè)做好產(chǎn)品、 建好企業(yè)， 對生產(chǎn)者和消費者負責， 對老百姓負責； “共同”則體現(xiàn)了社會主義先進生產(chǎn)關系， 要求企業(yè)的發(fā)展惠及上下游產(chǎn)業(yè)鏈、 職工、 客戶， 共享發(fā)展成果。

除國有企業(yè)之外， 民營企業(yè)也是社會責任的重要承擔者。發(fā)展產(chǎn)業(yè)是提升生動力和可持續(xù)發(fā)展能力的重要途徑。習近平總書記強調： “一個地方必須有產(chǎn)業(yè)， 有勞動力， 內外結合才能發(fā)展。”特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)的民營企業(yè)， 應積極配合地方政府承擔起鄉(xiāng)村振興的責任， 協(xié)力推動鄉(xiāng)村發(fā)展。如河南省漯河市郾城區(qū)政府通過與當?shù)孛駹I企業(yè)合作， 建立秸稈收儲站， 寨子村委組織篩選符合條件的貧困戶作為勞動力， 天壕新能源等民營企業(yè)積極配合， 提供全方位的技術指導， 形成了“政企農”三方協(xié)作的精準扶貧站點。民營企業(yè)要積極發(fā)揮自身優(yōu)勢， 主動承擔起幫扶脫貧、 鄉(xiāng)村振興的社會責任， 在共同富裕的中國式現(xiàn)代化道路上實現(xiàn)自身與社會的協(xié)同發(fā)展。

3. 中國式現(xiàn)代化是物質文明和精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化。沒有堅實的物質基礎， 就不可能全面建成社會主義現(xiàn)代化強國。企業(yè)是經(jīng)濟發(fā)展的重要主體， 國富民強的現(xiàn)代化道路需要每一個企業(yè)貢獻自己的力量。企業(yè)積極創(chuàng)新不僅有助于自身的高效發(fā)展， 更是推進全面現(xiàn)代化建設不可缺少的力量。同時， 社會文明程度是衡量社會主義現(xiàn)代化建設水平的重要標尺， 企業(yè)不僅要利用好物質資本實現(xiàn)自身發(fā)展和社會價值， 還要運用“文化資本”， 以管理哲學實現(xiàn)長遠發(fā)展。有的企業(yè)存在“重物質輕精神、 重技術輕思想”的問題， 忽視企業(yè)文化建設， 這不利于企業(yè)與社會的長效發(fā)展?！叭?， 本質上就是文化的人， 而不是‘物化的人； 是能動的、 全面的人， 而不是僵化的、 ‘單向度的人”（習近平，2007）。在制度之外， 精神理念的引領也是企業(yè)管理的有效手段。企業(yè)要依據(jù)自身特點和時代特征建立起適合自身發(fā)展的企業(yè)文化。用開放、 包容、 分享的心態(tài)和方式搭建團隊成長、 收獲的平臺， 形成企業(yè)價值文化； 引導員工創(chuàng)業(yè)奮斗精神， 不斷克服困難， 腳踏實地， 執(zhí)行到位， 形成高效執(zhí)行的團隊文化； 鼓勵大膽顛覆、 勇于冒險、 不怕失誤、 敢為人先， 形成獨立自主的創(chuàng)新文化。

4. 中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。二十大報告提出， “推動綠色發(fā)展， 促進人與自然和諧共生”， 創(chuàng)新發(fā)展動能、 實現(xiàn)生態(tài)友好是企業(yè)轉變發(fā)展方式的必然選擇。以往企業(yè)大都只重視經(jīng)濟效益， 但在新發(fā)展階段， 企業(yè)需要協(xié)調經(jīng)濟、 社會和環(huán)境， 兼顧經(jīng)濟效益與生態(tài)文明。綠色發(fā)展理念不能簡單化為環(huán)境保護， 還要處理好人與人、 人與自然的關系。對自然的掠奪就是一部分人對另一部分人的剝削， 中國式現(xiàn)代化所追求的是人與人、 人與自然的和諧， 共享綠色低碳發(fā)展成果。企業(yè)需要密切關注黨和政府有關綠色發(fā)展理念的宏觀戰(zhàn)略與政策， 并且要積極主動地了解所在區(qū)域的相關部門關于綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展、 生態(tài)環(huán)境保護治理等領域的具體政策， 以綠色發(fā)展理念推進企業(yè)高質量發(fā)展。

綠色低碳可持續(xù)發(fā)展是企業(yè)的責任和使命， 也可以成為企業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢所在。二十大報告為企業(yè)推進能源綠色低碳轉型指明了方向： 立足能源資源的國情， 加強煤炭清潔高效利用是實現(xiàn)碳達峰碳中和目標的重要途徑， 加快探索新能源體系建設不僅是一項能源工程， 更是環(huán)保工程和民生工程。企業(yè)的新能源體系建設在精準扶貧、 拉動就業(yè)、 惠農增收、 保護鄉(xiāng)村環(huán)境等方面發(fā)揮著獨特的社會效益， 也能夠給企業(yè)自身帶來長遠的收益。破而后立， 企業(yè)要敢于淘汰落后的耗能的發(fā)展模式， 以綠色低碳發(fā)展理念引領發(fā)展， 才能在新的賽道上實現(xiàn)長足發(fā)展。

實現(xiàn)綠色發(fā)展目標離不開技術創(chuàng)新， 以科技創(chuàng)新推動綠色發(fā)展的模式可以有效解決技術異化問題?，F(xiàn)代技術的發(fā)展在造福人類社會的同時也帶來了一系列負面影響。在全球現(xiàn)代化進程中， 科技進步也帶來了環(huán)境污染、 生態(tài)平衡失調、 能源危機等一系列問題， 造成人們生活環(huán)境的惡化，? 對物質文明和精神文明都形成了負面的影響。但科技與文明并非勢不兩立， 生物質熱電聯(lián)產(chǎn)項目就是有效例證。生物質熱電聯(lián)產(chǎn)項目建成投運后， 運用生物質技術創(chuàng)新可以完美解決項目周邊50 ～ 100公里范圍內的農村秸稈禁燒難題。將以往只能堆放在田間地頭偷偷焚燒的農作物秸稈變廢為寶， 不僅能夠幫助政府解決禁燒問題， 而且可以有效改善鄉(xiāng)村環(huán)境， 實現(xiàn)農民增收。此外， 生物質熱電聯(lián)產(chǎn)項目還可以大量回收消納城市綠化維護過程中產(chǎn)生的各類樹枝、 樹葉等廢棄物， 這對城市環(huán)境改善、 資源回收利用的貢獻巨大。低碳新能源技術在改善環(huán)境、 保障民生方面發(fā)揮著重要作用， 利用科技發(fā)展新能源既能創(chuàng)造經(jīng)濟效益， 又能滿足人民對美好生活環(huán)境的需要， 因此企業(yè)要積極轉變發(fā)展思路， 實現(xiàn)綠色健康可持續(xù)的發(fā)展模式。

5. 中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是和平發(fā)展的現(xiàn)代化， 打破了西方資本主義國家“國強必霸”之路。開創(chuàng)人類文明新形態(tài)不能脫離和平與發(fā)展的時代主題， 中國式現(xiàn)代化的發(fā)展模式不僅適應于我國國情， 而且符合世界各族人民的共同利益， 走和平發(fā)展道路對于增進世界人民福祉有著重要意義。因此， 企業(yè)構建管理哲學要具有全球視野， 在深刻認識自身發(fā)展特點的基礎上， 同世界各國深入開展各個層面的交流合作， 推動成果分享， 同時吸收世界各國的優(yōu)秀成果和經(jīng)驗， 并以中國智慧的管理哲學影響世界。

除了吸收借鑒全球優(yōu)秀的文化資源， 企業(yè)還要將國際責任融入管理哲學中， 特別是在生態(tài)保護領域， 企業(yè)需要具備國際思維。保護生態(tài)環(huán)境、 應對氣候變化、 維護能源資源安全是全球面臨的共同挑戰(zhàn)。資本主義國家的現(xiàn)代化之路建立在對全球自然資源掠奪的基礎上， 必然導致世界范圍內的生態(tài)危機。掠奪式的發(fā)展模式是不可持續(xù)的， 以和為貴、 綠色、 和平的發(fā)展才是我國企業(yè)應當遵循的理念。二十大報告指出， “中國式現(xiàn)代化為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇， 中國共產(chǎn)黨和中國人民為解決人類面臨的共同問題提供更多更好的中國智慧、 中國方案、 中國力量， 為人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻”。在百年未有之大變局下， 身處高風險發(fā)展環(huán)境中的企業(yè)既要堅持“獨立自主， 自力更生”， 積極創(chuàng)新， 把核心技術和發(fā)展的主動權牢牢抓在自己手中； 又要以開放包容的心態(tài)吸收世界先進技術成果， 開展各領域的交流合作， 共同應對全球性的生態(tài)危機等問題， 在發(fā)展自身的同時積極造福世界。

四、 結語

現(xiàn)代化的模式和標準是多樣的、 與時俱進的， 中國式現(xiàn)代化道路以科學的理論和優(yōu)秀的文化超越了西方資本邏輯主導的現(xiàn)代化道路。企業(yè)的現(xiàn)代化之路亦然， 不能照搬照抄西方企業(yè)管理模式， 而要積極探索出適合我國企業(yè)發(fā)展、 具有中國特色的企業(yè)管理哲學。在現(xiàn)代化建設的新征程中， 企業(yè)要認清發(fā)展形勢， 創(chuàng)新發(fā)展理念， 深刻領悟中國式現(xiàn)代化的歷史超越性和理論內涵， 將二十大精神融入企業(yè)現(xiàn)代化管理， 構建具有中國特色與時代特征的企業(yè)管理哲學， 為世界的企業(yè)管理提供中國智慧、 中國方案、 中國力量。面對時代課題的要求和挑戰(zhàn)， 面對百年變局的發(fā)展環(huán)境， 企業(yè)應當以強烈的歷史主動精神， 將企業(yè)建設融入社會發(fā)展的進程中， 發(fā)揮優(yōu)勢、 補足短板、 踔厲奮發(fā)、 勇毅前行， 為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化貢獻企業(yè)力量， 不負偉大時代。

【 主 要 參 考 文 獻 】

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康有為．康有為全集（第五集）［M］．北京：中國人民大學出版社：2007．

澀澤榮一著．劉喚譯．《論語》與算盤［M］．沈陽：沈陽出版社，2017．

唐愛軍．中國道路：超越資本現(xiàn)代性［ J］．北京大學學報（哲學社會科學版），2020（3）：23 ～ 31．

魏波，邴薪穎．新發(fā)展階段社會與人的全面發(fā)展的辯證思考［ J］．中國特色社會主義研究，2021（3）：12 ～ 18．

習近平．高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告［N］．人民日報，2022-10-16．

習近平．之江新語［M］．杭州：浙江人民出版社，2007．

中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局．馬克思恩格斯文集［M］．北京：人民出版社，2009．

【作者單位】1.中共青島市委黨校， 青島 266071；2.首都師范大學馬克思主義學院， 北京 100089