謝娟娟

摘 要：本文以馬克思主義文藝理論為指導(dǎo)思想，通過實地采風(fēng)和訪談，探析少兒舞蹈美育融合紅色文化的發(fā)展路徑，旨在將瑞金紅色文化的時代價值和審美特征轉(zhuǎn)化為重要的舞蹈美育資源，使之故事化、游戲化、趣味化，讓少兒在舞蹈美育與紅色文化的融合之中潛移默化地形成品德美、人格美和境界美的優(yōu)良品格與道德情操。

關(guān)鍵詞：瑞金；紅色文化；少兒教育；舞蹈美育

一、少兒舞蹈美育融合紅色文化的現(xiàn)狀分析

舞蹈是一種表演藝術(shù)，是以有節(jié)奏的形體運動為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)行為。其本體特質(zhì)決定了它在素質(zhì)教育中有著不可替代的功能。新時代以來，習(xí)近平總書記不斷強調(diào)要用紅色文化傳播新時代新理念，更強調(diào)教育要從小抓起，讓紅色基因滲進血液。因此在舞蹈的教育中融入紅色文化，培育弘揚紅色文化精神的社會主義接班人，發(fā)揮舞蹈的美育功能是不可缺少的。

在少兒舞蹈社會教學(xué)和普及舞蹈美育的過程中，舞蹈的本體發(fā)展和技術(shù)上的規(guī)范性已經(jīng)受到廣泛關(guān)注。譬如，在少兒舞蹈美育的廣泛普及下，“小荷風(fēng)采”“百花獎”“星卓優(yōu)杯”等各類全國性少兒舞蹈大賽層出不窮。但是，原創(chuàng)的舞蹈藝術(shù)與紅色文化相融合的優(yōu)秀作品少之又少。以第十一屆“小荷風(fēng)采”全國少兒舞蹈展演第一場為例，在16個優(yōu)秀的參評作品中，僅有《跟著你》《紅孩子》兩部紅色題材的舞蹈作品。此外，我們可以從大量作品中看到，少兒在舞蹈表演的過程中，存在動作情感投入不夠深刻且面部情緒表達僵硬生澀的情況，所表演的舞蹈故事與角色并未產(chǎn)生明顯的共情效應(yīng)。

根據(jù)以上問題進行調(diào)查分析，我們發(fā)現(xiàn)有以下主要原因：第一，舞蹈美育教學(xué)者自身對紅色文化認識和理解不夠深入，且缺乏對紅色文化的充足體驗；第二，與舞蹈美育教學(xué)者在對少兒教授紅色文化時所用的教學(xué)方法密切相關(guān)；第三，舞蹈美育教學(xué)者對少兒理論化的引導(dǎo)方式，使他們對紅色文化興趣索然。

二、少兒舞蹈美育融合紅色文化的具體實現(xiàn)形式

目前，在少兒舞蹈美育融合紅色文化的實踐中仍存在一定問題。筆者認為，舞蹈美育教學(xué)者需要在對紅色文化具有深刻認識和體驗的前提下，對少兒進行舞蹈美育的教學(xué)。在實踐活動中，我們以瑞金的經(jīng)典紅色故事為主線，將瑞金紅色文化融入舞蹈，或巧用紅色音樂和舞蹈道具，使舞蹈融合紅色文化后的美育教學(xué)內(nèi)容更具故事性、游戲性與趣味性，從而讓少兒在接受舞蹈與紅色文化相融的美育過程中不感乏味、不失興趣，更加主動、積極地投入其中。

（一）以瑞金的經(jīng)典紅色故事為主線進行少兒舞蹈美育的教學(xué)

在對少兒進行舞蹈美育融合紅色文化的教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)少兒好奇、好動、好模仿，容易空想，內(nèi)在思想感情容易外露，注意力不易集中，面對“枯燥無味”的紅色文化，很難做到認真學(xué)習(xí)。在紅色文化底蘊深厚的瑞金，經(jīng)典的紅色故事、紅色任務(wù)、紅色事跡比比皆是。如何讓少兒在舞蹈美育中主動接受紅色文化的熏陶，讓瑞金紅色文化自覺融入少兒的學(xué)習(xí)生活與精神生活，是我們每一位教育者需要思考的問題。

為此，我們可以通過創(chuàng)設(shè)故事情境，采用角色扮演法對少兒進行舞蹈美育教學(xué)。角色扮演是少兒非常喜愛的活動之一，也是其象征性認知功能的一種表現(xiàn)形式。以瑞金紅井景區(qū)《吃水不忘挖井人》中毛澤東帶領(lǐng)干部、紅軍與當(dāng)?shù)厝罕娨坏篱_井的故事為例，我們可讓少兒自主選擇自己喜愛的干部、官兵、群眾等人物角色，再根據(jù)相應(yīng)的舞蹈動作進行扮演。與此同時，教育者可以訓(xùn)練少兒移重心、用身體局部動作表現(xiàn)不同的節(jié)奏變化（或以其他動作為訓(xùn)練目的），將模仿與想象活動故事化、擬人化。這樣不僅能激發(fā)少兒主動學(xué)習(xí)紅色文化的興趣，而且能夠潛移默化地將其滲透于心。少兒通過在故事情境中角色扮演的舞蹈學(xué)習(xí)模式，一方面達到提高自身神經(jīng)系統(tǒng)靈活性和提升對自身控制能力的效果，另一方面萌發(fā)出團結(jié)友愛、互助共進的“紅井精神”①。

（二）將瑞金紅色文化游戲化地融入少兒舞蹈美育的教學(xué)

在過去一段時期，美育一直被簡化為技能教育，而不是審美和技能相結(jié)合的綜合性教學(xué)。教師大多生搬硬套美育理論知識進行教育教學(xué)，忽略了從根本上訓(xùn)練和提升少兒的審美能力，少兒的審美素質(zhì)難以全面發(fā)展。

基于少兒的身心特點，我們可利用游戲化教學(xué)模式開展舞蹈美育，讓少兒在舞蹈游戲活動中達到對紅色文化啟發(fā)性傳承的目的。以瑞金葉坪景區(qū)“革命舊址群”的英雄事跡為例，這里曾有胸懷壯志的張鐵震、正氣凜然的何鳳山、臨危不懼的陳家琨、任勞任怨的嚴慶堤等數(shù)不勝數(shù)的紅軍戰(zhàn)士，而這些鮮紅的人物正是紅色文化的創(chuàng)造者和精神內(nèi)核，其英雄藝術(shù)形象也最能影響人和鼓舞人。在舞蹈美育的活動過程中，可引導(dǎo)少兒思考并想象紅軍在革命斗爭時是怎樣艱難前行的，再讓少兒用舞蹈動作自由模仿紅軍的戰(zhàn)斗過程，最后由教師進行游戲假設(shè)。如：小紅軍限用蹦跳步等較為輕快的舞蹈動作，年長的老紅軍限用雙腳并腿跳躍的舞蹈動作，受傷的紅軍限用單腳跳之類的舞蹈動作。少兒在一定的動作規(guī)則下模擬紅軍當(dāng)時的戰(zhàn)斗場面，在體驗紅色情境中激發(fā)紅色情感；少兒在達到各種跳躍動作等訓(xùn)練目的的同時，又能夠形成恪守紀律、堅強勇敢、同舟共濟等紅色品質(zhì)。

（三）在少兒舞蹈美育中巧用紅色音樂和舞蹈道具

首先是對音樂的選擇。在瑞金，紅色歌曲不計其數(shù)，如《十送紅軍》《瑞金有個沙洲壩》《紅歌唱給咱瑞金》《中華松》《長征從瑞金出發(fā)》。但在少兒舞蹈美育中，我們需要緊抓少兒的年齡，選擇一些旋律新穎、節(jié)奏鮮明、動感強烈且唱詞朗朗上口的樂曲來進行舞蹈練習(xí)。如《紅星閃閃》《吃水不忘挖井人》這兩首膾炙人口的歌曲，就能很好地幫助少兒通過聽音樂做出相應(yīng)的舞蹈動作，從而引導(dǎo)他們敢于、樂于、善于展現(xiàn)自己的紅色光彩。

其次是對道具的使用。在瑞金，有因為“一雙草鞋”而一生守望的故事，也有因為“一棵松樹”留下的可歌可泣的故事，還有因為“一個木桶”與黨血脈相連的故事等，而這些具有典型意義的“紅色”物件，都是少兒舞蹈美育的有效道具。巧用這些“紅色”道具，不僅能激發(fā)少兒的舞蹈興趣，還有利于培養(yǎng)少兒的藝術(shù)表現(xiàn)力與創(chuàng)造力，更重要的是他們從中受到了紅色革命精神的熏陶。

綜上所述，在多元化背景的新時代下，我們需要通過多種渠道改進舞蹈，以融合紅色文化的美育方法，使之在實踐活動中更加故事化、游戲化與趣味化，切忌生搬硬套教材而扼殺少兒對紅色文化和舞蹈的學(xué)習(xí)興趣，應(yīng)遵循少兒身心規(guī)律的發(fā)展特點，達到舞蹈美育與紅色文化的高度融合。

三、少兒舞蹈美育融合紅色文化的作用

及其價值意義

（一）少兒舞蹈美育融合紅色文化的作用

紅色文化是革命戰(zhàn)爭年代由中國共產(chǎn)黨人、先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造的具有中國特色的先進文化，其中蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，是極具政治意義和人文價值的歷史文物。瑞金恰有星羅棋布的紅色文化資源，且在我國以“紅色故都”、“共和國搖籃”、紅軍長征出發(fā)地之一等稱譽，這里留下了無數(shù)革命先烈的足跡，正是他們所創(chuàng)造和遺存下的巨大精神財富，蘊含著豐富的審美教化價值，鼓舞了一代又一代人。

我們將瑞金紅色文化的時代價值和審美特征轉(zhuǎn)化為重要的美育資源，以舞蹈藝術(shù)為內(nèi)容和實施手段對人進行審美教化，以凈化人的心靈，探析少兒舞蹈美育融合紅色文化的發(fā)展路徑，使少兒在舞蹈美育與紅色文化的融合中潛移默化地形成具有品德美、人格美和境界美的優(yōu)良品格與道德情操。

1．有助于少兒形成品德美

少兒舞蹈美育與紅色文化相融合，能夠美化少兒的情感，從而培育個人的美德情操。例如周恩來同志在瑞金的故事“一籃雞蛋”，少兒通過相互間“送雞蛋”等舞蹈動作的互動，對正直人物形象進行模仿學(xué)習(xí)，既增加了同伴之間的相互信任感，又能起到舞蹈在其中產(chǎn)生的德育作用。

2．有助于少兒獲得人格美

少兒舞蹈美育與紅色文化相融合，能夠讓紅色文化的勵志精神培育少兒的人格。如瑞金“信念樹的故事”：長征前夕，勇士們在后山種下17棵松樹，表達了他們對家鄉(xiāng)的眷戀以及自己為了革命敢于犧牲、勇于犧牲的理想信念。少兒在情境中進行舞蹈表演，從“種樹”的愉悅氣氛中開始，過渡到對家鄉(xiāng)的戀戀不舍，最后萌發(fā)出他們不畏犧牲的堅毅品格。

3．有助于少兒產(chǎn)生境界美

少兒舞蹈美育與紅色文化相融合，能夠讓少兒在舞蹈中領(lǐng)略紅色文化的魅力，并在此過程中看到美、了解美和欣賞美，體會紅色精神的內(nèi)涵。在紅色美育的熏陶之下，少兒將舞蹈中所獲得的自我感知的紅色精神與對自身生命的情感體驗緊密聯(lián)系，更進一步達到真、善、美的審美境界，從而追求更高的意義和價值。

（二）少兒舞蹈美育融合紅色文化的價值意義

1．唱響以美育人的“主旋律”

美育是當(dāng)今時代的熱點話題，在全面進行德、智、體、美、勞教育的同時，進一步增強美育的重要性、提高整個社會的審美能力以及全民的藝術(shù)素養(yǎng)，是十分緊迫的現(xiàn)實問題。因此，在充分挖掘瑞金紅色文化的審美內(nèi)涵及美育價值之下，讓少兒通過舞蹈美育深入學(xué)習(xí)紅色文化，耳濡目染形成品德美、人格美的個性特征。

2．鳴響以美化人的“主題曲”

《周禮·地官·大司徒》：“以六樂防萬民之情，而教之和?！痹缭谖髦軙r期，統(tǒng)治者就建立了“制禮作樂”的嚴明制度來強調(diào)樂舞的教化作用。中國教育家蔡元培提出“美育”新思想，即學(xué)生通過審美教育陶冶情操，成為樂于奉獻、沒有人我之見的高尚之人。黎錦輝先生在美育新思想的實踐中，旨在教育兒童養(yǎng)成善良誠實的品德，為舞蹈美育提供了寶貴經(jīng)驗。

由此可見，我國自古以來就重視并強調(diào)美育的關(guān)鍵作用。從古代的“禮樂互補”，到現(xiàn)當(dāng)代“以美化人”，都以美育來錘煉品德、陶冶人格、升華境界。在新時代的美育教育背景下，科學(xué)合理地利用瑞金豐富的革命精神和紅色文化資源，并在其中充分發(fā)揮舞蹈的美育功能，對培育社會主義建設(shè)者和接班人有不可估量的時代價值。

3．奏響以美鑄魂的“交響樂”

近年來，舞蹈美育論壇越來越強調(diào)在舞蹈美育中提高全體學(xué)習(xí)者的審美素質(zhì)，也越來越重視舞蹈在促進少兒全面發(fā)展和社會全面進步中的美育價值。我們通過堅持政治性、思想性、藝術(shù)性相統(tǒng)一，生動傳播紅色文化，將瑞金紅色文化的歷史榮光和寶貴精神財富化為“美”，在舞蹈美育的實踐中以紅色文化培根鑄魂，引導(dǎo)少兒樹立崇高的紅色理想（下轉(zhuǎn)頁）

（上接頁）和信念，讓少兒潛移默化地感受、認識和體悟紅色精神，從而凝聚成實現(xiàn)中國夢的強大精神力量。

四、結(jié) 語

習(xí)近平總書記強調(diào)：“革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起，既要注重知識灌輸，又要加強情感培育，使紅色基因滲進血液、浸入心扉，引導(dǎo)廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀?！蔽璧该烙诤霞t色文化具有獨特的教育意義與價值，對少兒陶冶情操及素質(zhì)上的培養(yǎng)意義重大。在少兒群體中進行舞蹈與紅色文化相融合的美育教學(xué)，不僅是為了培養(yǎng)未來的藝術(shù)家，還要造就具有道德修養(yǎng)與高雅趣味、敏銳的審美感知能力和淵博學(xué)識的一代新人。

在全面建成社會主義現(xiàn)代化國家的趕考路上，我們需要充分挖掘紅色文化的審美內(nèi)涵及美育價值，為新時代培育弘揚紅色文化精神的社會主義接班人，積極弘揚中華美育精神，將紅色革命精神代代傳承，發(fā)揚光大！

（安徽師范大學(xué)音樂學(xué)院）

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