向其坤

教育寫作是教師以教育教學(xué)實踐為基礎(chǔ)和依據(jù)，由感性到理性的內(nèi)化過程。在這個過程里，教師的教育教學(xué)認(rèn)知逐步從模糊走向清晰，最終沉淀為教師自己的個性語言，甚至能產(chǎn)生自己獨特的教育信條。教育寫作與教育教學(xué)實踐是相互依托、相互服務(wù)的，它們有機(jī)地結(jié)合在一起，形成了教師專業(yè)成長非常堅固的“雙腿”。

教育寫作包含教育教學(xué)論文寫作，但不止于論文的寫作，手記、札記、隨筆等也都屬于教育寫作的范疇。而且手記、札記、隨筆等寫作更能觸及教師專業(yè)成長的心路歷程，甚至教師的靈魂。所以我認(rèn)為用“研究性文章”或“研究性文字片段”來表述教育寫作更為恰當(dāng)?！拔ㄕ撐摹钡淖龇ㄔ撆u，因為它讓教師變得功利、浮躁，甚至成為“精致的利己主義者”。它將功利主義放到了教育寫作的頂層，也因此導(dǎo)致了一些所謂的教育學(xué)術(shù)的腐?。　把芯啃晕恼隆被颉把芯啃晕淖制巍睒銓?，沒有那么強的功利性，其存在的意義就是讓教師去親近教育教學(xué)實踐，引起教師對相關(guān)教育教學(xué)問題的探索、思考，進(jìn)而使教師匡正自己的教育教學(xué)行為，促進(jìn)教師的專業(yè)成長。

朱永新教授說：“一個人的閱讀史就是他的精神成長史?！蔽蚁氤薪又煊佬陆淌诘恼f法進(jìn)一步表達(dá)：“教育寫作史就是教師的專業(yè)成長史?！?/p>

就閱讀與寫作而言，我認(rèn)為教師的成長按照個體體現(xiàn)的發(fā)展程度，可以分為三種不同的類型。

第一類，自認(rèn)為在全日制師范院校學(xué)習(xí)的教育教學(xué)理論足以受用，所以在實踐中不閱讀，更不進(jìn)行教育教學(xué)研究性寫作的教師。他們想不到、看不到、體會不到閱讀與寫作在開展教育教學(xué)過程中的作用。這類教師的工作習(xí)慣、個性、能力隨著年齡的增長而趨于穩(wěn)固，然后他們就會不思進(jìn)取，走向守舊、老化，直至從一線教育教學(xué)崗位上退下來。這是非常典型的職業(yè)型教師，他們工作的唯一動力來自教師職業(yè)這個“鐵飯碗”給予的生活保障。

第二類，喜愛閱讀，甚至博覽群書，但不寫作的教師。這類教師能在寬廣的認(rèn)知視野中發(fā)現(xiàn)教育世界的神奇、精彩，也能在閱讀中借助他人的文字觸及自己的求知欲。換言之，他們能夠找到閱讀與教育教學(xué)工作效果的關(guān)聯(lián)作用——閱讀越廣博，教育教學(xué)就越是得心應(yīng)手，自己輸入的閱讀信息可以快速便捷地用以引導(dǎo)、啟示學(xué)生的心靈。因為閱讀，他們身上總是洋溢著生命與青春的氣息，他們的課堂對學(xué)生也總是充滿吸引力。這樣的教師，孩子們會因為喜歡而去接近、親近，甚至追隨。但遺憾的是，這類教師淺嘗輒止，不屑于教育寫作，以致他們的閱讀沒有以理論化、體系化、個性化的形式積淀下來，因此他們沒有更加清晰、堅定的成長方向，也沒有促其奮進(jìn)的關(guān)鍵行為——研究性教育教學(xué)行為的產(chǎn)生。

第三類，在博覽群書中逐步走向以教育為核心的閱讀、啃讀、研讀，經(jīng)常以手記、札記、反思、隨筆等形式記錄、積淀自己對教育教學(xué)實踐的感悟、認(rèn)知的教師。他們這么做不是出于領(lǐng)導(dǎo)的安排，也不是以某一個“獎”為目標(biāo)，而是出于對這份工作的興趣，繼而把它變成一種不能缺少的習(xí)慣。這類教師專業(yè)發(fā)展有自覺性、方向性，因而他們個人成長的速度、高度較之前兩者都更勝一籌。

顯而易見，第一類教師幾乎談不上專業(yè)的成長，只能在教齡的積累中從年輕走向年邁。他們最感興趣的是這份職業(yè)提供的“俸祿”的多少，從來沒有對教師職業(yè)使命本身應(yīng)該面對的問題產(chǎn)生過一點點興趣，更別說研究、探索。究其原因，就是朱永新教授所說的“精神沒有發(fā)育過”。沒有閱讀，哪來的精神發(fā)育？三十余年的教育歷程促使我堅信：在教育中，需要被喚醒的首先是教師，其次才是學(xué)生。“精神發(fā)育”指的就是教師內(nèi)視自我之后生長的開始。

第二類教師，因為有了閱讀，就有了精神的發(fā)育，也有了精神發(fā)育之后產(chǎn)生的驚喜：學(xué)生總是喜歡他們和他們的課！但是，因為沒有教育寫作，博覽群書的結(jié)果是知識駁雜而茫然無所歸。日久天長，一切在灰飛煙滅之后歸于平靜。

第三類教師比第二類就多出了教育寫作這一步，但這就把精神發(fā)育變成了精神的蓬勃成長、壯大，從而教師也就有了明晰的方向——走向高質(zhì)量、高品位的教師專業(yè)發(fā)展之路。教師個體發(fā)展最高境界的標(biāo)志是什么？就是教師內(nèi)在獨特的育人體系的建立、強大、穩(wěn)固，形成自己的教育法則——擁有自己獨特的教育教學(xué)運行方式，即建立在教師教育教學(xué)風(fēng)格基礎(chǔ)上的教育思想、理念、話語體系的形成。

故此，我們需要秉持的教育寫作的原則也就是：做真教師，寫真文章。

真教師，指的是在長期的教育實踐中，堅持不懈地去靠近、觸及、走進(jìn)教育真相的教師。只有忠誠于教育的初心，回望自己內(nèi)心的呼喚，把生命浸泡到教育里面，體悟其中的玄妙之處，才能有驚奇的發(fā)現(xiàn)。做得好才能寫得好。至少，做得好是寫得好的前提。

真文章，既是指文章的內(nèi)容為教師教師原創(chuàng)，也是指文章來源于教師腳踏實地的教育教學(xué)生活，還指文章本身透出的能使讀者領(lǐng)略到的那種美妙至真。有生命力的文章一定能讓人看見光亮。這個“光亮”就是獨一無二的思考、獨一無二的發(fā)現(xiàn)、獨一無二的精神表達(dá)，能一下子引起讀者的共鳴。如果把文章的主題稱為魂，那么“光亮”就是體現(xiàn)魂的靈氣！這樣的文章才有強大的吸引力，能夠讓讀者牢記。

（作者單位：云南省云縣第一完全中學(xué)）