付小霈

導(dǎo)讀：幼兒富有天馬行空的想象力，往往能創(chuàng)作出令人眼前一亮的美術(shù)作品。但通過實(shí)際案例發(fā)現(xiàn)，美育過程中幼兒存在不愿意動(dòng)手作畫、重想象輕實(shí)踐的情況；也存在臨摹的事物和真實(shí)事物之間相差過大的狀況；還存在美術(shù)作品一味照搬生活、沒有創(chuàng)意和靈氣的現(xiàn)象。以上三種情形時(shí)有發(fā)生，本質(zhì)原因都是幼兒缺少對(duì)生活的真切認(rèn)知，未能理解美育與生活之間相互依存、互不可缺的辯證關(guān)系，造成二者不同程度、不同類型的錯(cuò)位。“生態(tài)式美育”理念從根本上改善了這一問題，能通過豐富的自然生活實(shí)踐啟迪幼兒的美育認(rèn)知。本文闡述幼兒園生態(tài)式美育課程案例，以印證生活和大自然才是幼兒美術(shù)活動(dòng)的本真來源。

一、由美術(shù)活動(dòng)“給花婆婆送花”想到的：幼兒美育出了什么問題？

在美術(shù)活動(dòng)“給花婆婆送花”中，筆者選用繪本《花婆婆》作引子，旨在通過一個(gè)發(fā)現(xiàn)美、觀察美、創(chuàng)作美的雋永故事啟迪幼兒的美學(xué)思維和藝術(shù)想象力，要求幼兒臨摹作品中的花朵，可以在此基礎(chǔ)上適當(dāng)加入自己的想象，讓花婆婆既收到心儀的花朵，又能準(zhǔn)確感受到是自己送的、獨(dú)一無二的，實(shí)際效果不如預(yù)期。雖然幼兒普遍被美麗的故事畫面和樸素的人物情感吸引，卻出現(xiàn)了各種問題。

問題一：雖然表現(xiàn)活躍，也闡述了很多創(chuàng)意想法，卻只愿意停留在幻想階段，根本不想作畫，美麗的花朵只存在于想象中，并沒有把花“送”給花婆婆。

問題二：將作品中象征花婆婆美育思想的“魯冰花”錯(cuò)畫成薰衣草、蒲公英甚至與之外形大相徑庭的桃花、杏花等，全然忽視了“臨摹”的要求，雖然在色彩選用、細(xì)節(jié)勾勒上不乏靈動(dòng)艷麗，卻并沒有送給花婆婆她最喜歡的花。

問題三：只是照著畫，無論在構(gòu)圖還是調(diào)色上都死氣沉沉，完全沒有這個(gè)年齡段幼兒應(yīng)該有的美術(shù)創(chuàng)作積極性與創(chuàng)造力，讓花婆婆仿佛收到一束沒有自然氣息的“假花”。

《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》）強(qiáng)調(diào)：“在大自然和社會(huì)文化生活中萌發(fā)幼兒對(duì)美的感受和體驗(yàn)，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美?！敝詫?shí)際效果和活動(dòng)要求之間存在溝壑，是因?yàn)橛變涸谧匀缓蜕钪械南嚓P(guān)積累和熏陶不足，導(dǎo)致對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)熱情降低，作品或缺乏描繪現(xiàn)實(shí)事物或現(xiàn)象的準(zhǔn)確性，或缺少建立在現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)上的自我意識(shí)。

現(xiàn)實(shí)滋養(yǎng)不夠，何談美育？這對(duì)幼兒教師也有一定的借鑒意義——從扉頁開始貫穿整本《花婆婆》的魯冰花是作者芭芭拉·庫(kù)尼美學(xué)思想和生活理念的象征。在她居住的地方，有一個(gè)人被稱為“魯冰花女士”的人，時(shí)常在各地播種魯冰花種子，所到之處開遍這種花朵。于是，她根據(jù)這個(gè)故事想到和魯冰花女士一樣給自己生命帶來過美麗的人：刻印第安人像的外曾祖父、會(huì)畫云朵的外婆、周游的母親、熱帶島嶼遇見的可愛的人……可以說，魯冰花正是來自最真實(shí)的自然界和生活的美的濃縮。

在給幼兒講述魯冰花的創(chuàng)作背景之后，他們瞬間對(duì)魯冰花充滿興致，不再只是故事書上平面的、和自己生活無關(guān)的花朵，仿佛瞬間有了生命。這給筆者以啟迪，本身這個(gè)活動(dòng)的開展初衷和設(shè)計(jì)思路都朝向美育的終極方向——培養(yǎng)幼兒情感，讓其感知生活與美之間的關(guān)系，但實(shí)施過程卻出現(xiàn)了偏離。歸根結(jié)底是沒有將生活和自然教育進(jìn)行前置，未讓幼兒先經(jīng)歷生活體驗(yàn)過程而直接將抽象化的美育結(jié)論灌輸給他們。

幼兒認(rèn)知能力弱、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足但情緒體驗(yàn)旺盛、好奇心和探索欲強(qiáng)，應(yīng)基于這個(gè)特點(diǎn)，調(diào)整升華教育和實(shí)踐教育的順序。為改變幼兒美育學(xué)習(xí)順序、學(xué)習(xí)形式和學(xué)習(xí)態(tài)度，“生態(tài)式美育”應(yīng)運(yùn)而生。

二、生態(tài)式美育：幼兒藝術(shù)來源于本真的自然和生活

隨著新課改的提出，傳統(tǒng)、封閉式的美育形式不再契合時(shí)代需求和幼兒發(fā)展需要。生態(tài)式美育的概念被越來越多幼兒園提倡和實(shí)踐，指的是通過生態(tài)式美術(shù)、音樂、體育、勞動(dòng)活動(dòng)幫助幼兒挖掘天性，倡導(dǎo)幼兒體驗(yàn)自然、注重生活、感受生命，進(jìn)而獲得私人的、直觀的、真切的第一手體驗(yàn)資料，在純粹的教育中真正收獲感悟美、展現(xiàn)美、創(chuàng)作美的技能。

針對(duì)上述活動(dòng)的問題，生態(tài)式美育首先能提升幼兒和生活親密接觸的程度，使其在情感層面逐漸理解“藝術(shù)來源于生活又高于生活”的真諦，進(jìn)而產(chǎn)生美術(shù)活動(dòng)的創(chuàng)作欲望和興趣，在情緒和認(rèn)知的雙重驅(qū)動(dòng)下，愿意將美術(shù)想法付諸行動(dòng)。

其次，能促進(jìn)幼兒和自然環(huán)境充分融合，在親身觀察、發(fā)現(xiàn)、分析和改造自然的過程中形成一定的自然常識(shí)和理解，進(jìn)而在美術(shù)創(chuàng)作中形成理性思維，懂得藝術(shù)并非空中樓閣、閉門造車，再跳脫的想象也離不開現(xiàn)實(shí)的浸漬，這樣創(chuàng)作出的美術(shù)作品就會(huì)既逼真又傳神。一如魯迅的美學(xué)觀點(diǎn)：“主觀的思想溶入客觀的對(duì)象，形象的真實(shí)性和生動(dòng)性不僅不應(yīng)該受到破壞，而在藝術(shù)的點(diǎn)染下更加激動(dòng)人心地散發(fā)出內(nèi)蘊(yùn)的魅力。”幼兒美育的本質(zhì)目標(biāo)并不是完全的主觀想象，也不是完全的客觀復(fù)刻，而應(yīng)是兩者的有機(jī)融合，在充分體察自然的基礎(chǔ)上加入個(gè)人思考。

最后，能在心理層面激勵(lì)幼兒的藝術(shù)自信、自豪、自愛。觀察發(fā)現(xiàn)，上述活動(dòng)中習(xí)慣復(fù)刻美術(shù)作品、缺失創(chuàng)意的幼兒生活中并非沒有靈光一現(xiàn)的時(shí)刻。幼兒就像一張白紙，處于人格養(yǎng)成階段，藝術(shù)培養(yǎng)更需教師專業(yè)、及時(shí)的干預(yù)和循序善誘的引導(dǎo)。幼兒之所以缺乏創(chuàng)作靈氣，一方面可能是天生性格使然，理性、科學(xué)、審慎的態(tài)度占據(jù)上風(fēng)，但另一方面每個(gè)幼兒都是天生的藝術(shù)家，現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)鼓勵(lì)的不足讓其沒有感受過藝術(shù)帶給自己的快樂也是重要原因。如果能積極開展活動(dòng)促使其感受生活的美麗、生命的美好、自然的靈動(dòng)，在創(chuàng)作完成后得到教師和同伴的深切肯定，定能勉勵(lì)其更積極地投入藝術(shù)活動(dòng)，在保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)態(tài)度之余無形之中為藝術(shù)作品增添藝術(shù)人格，打上自己的烙印。這個(gè)烙印來自一次鼓勵(lì)、一次探索抑或一次成功，但都是對(duì)生活的一種情緒記憶。

一棵樹、一朵花、一個(gè)影子、一只貓……本真的自然和生活是生態(tài)式美育的根源?；凇敖o花婆婆送花”活動(dòng)的開展成效，需要從中汲取教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，變不利為有利條件，不再將幼兒美育課堂局限于傳統(tǒng)的教室和封閉的故事書中。拓寬幼兒園的活動(dòng)范圍，讓越來越多生活中的事物、經(jīng)驗(yàn)、人際、資源等進(jìn)入幼兒的視野。帶領(lǐng)幼兒走出教室，開啟更廣闊的天地，讓藝術(shù)不再單純作為課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是和生命融為一體的元素。另外，在實(shí)施美育之前要做好調(diào)研工作，搜尋幼兒的興趣愛好、生活經(jīng)歷、人際關(guān)系、性格特點(diǎn)等，盡可能尋找美育活動(dòng)與之共通的地方，以能點(diǎn)燃幼兒創(chuàng)作意愿、理性思維和藝術(shù)審美的愜意松弛的美育環(huán)境給活動(dòng)開啟一扇寬敞自由之門。

三、自然與生活之旅與幼兒美育碰撞的火花：真聽真看真感受

（一）從生活中來，體驗(yàn)生命之美

花婆婆的一生是平凡而美麗的，她兌現(xiàn)對(duì)家人的承諾，通過種花讓世界變得更美麗。幼兒因?yàn)檎J(rèn)知經(jīng)驗(yàn)沒有被充分調(diào)動(dòng)，可能對(duì)繪本主人公的經(jīng)歷感受不足、共情不深。此時(shí)，適時(shí)引導(dǎo)其調(diào)動(dòng)已有記憶，發(fā)現(xiàn)、感悟、理解生活之美，讓花婆婆的故事飛出圖畫書，走進(jìn)幼兒生活……

師：你有和花婆婆一樣的經(jīng)歷嗎？

幼：沒有。

師：其實(shí)是有的，只要我們想，每個(gè)人都是花婆婆。老師問大家，你做過最“美麗”的事是什么？

幼：幫媽媽看家、養(yǎng)了一只小烏龜、看見一只蝴蝶、和天空的云朵打招呼、被鄰居姐姐夸獎(jiǎng)、幫爺爺除雜草、教師節(jié)畫了一張感謝卡片給老師、第一次去買菜、自己洗衣服……

師：很好！你看，你們不是和花婆婆一樣，都在做美麗的事嗎？老師再問大家，你見過最美麗的人或事是誰？

幼：我媽媽，她很勤勞，每天都給我做飯，我感謝媽媽；是老師！老師會(huì)為我編我自己辮不出來的好看的辮子，我愛老師；是某天中午樹葉的影子像在跳舞；家里的貓轉(zhuǎn)圈圈；洗好的衣服有股濃濃的好聞的味道；海水很藍(lán)，比天還要藍(lán)；我朋友到我家玩，那個(gè)下午我很開心……

思考與感悟：《指南》著重強(qiáng)調(diào)了要充分認(rèn)識(shí)生活對(duì)幼兒成長(zhǎng)的教育價(jià)值。教師通過積極引導(dǎo)，將幼兒扁平化、狹窄的思維視角進(jìn)行激活、拓寬，讓其領(lǐng)悟到自己和花婆婆一樣也處于多姿多彩的生活之中，故事書不僅是作者編造、想象的，更來源于最真實(shí)的生活感受，是對(duì)生活的藝術(shù)化印照。由此，幼兒在創(chuàng)編圖畫時(shí)也能意識(shí)到不能憑空想象，要從生活中汲取養(yǎng)分。最后鼓勵(lì)幼兒進(jìn)行“日行一美”活動(dòng)，讓班級(jí)幼兒每天輪流講述生活中遇到的一件美麗事物，以口述、繪畫、唱歌、游戲等表征方式進(jìn)行展示，其他幼兒可以通過同樣的藝術(shù)形式進(jìn)行反饋。比如，有個(gè)幼兒講述今天自己摘了一朵杏花，和別的不一樣，花骨朵很大，顏色也更加鮮艷，其他幼兒有通過繪畫反映內(nèi)心對(duì)這朵杏花的想象的，有去幼兒描述的地點(diǎn)實(shí)地考察的，有查找杏花資料的，有和爸爸媽媽討論杏花的……通過生活經(jīng)驗(yàn)的交換和互動(dòng)，幼兒得以豐富課堂延展性，將閉塞的美育信息拓寬到生活的高度，共享其他人的生活經(jīng)驗(yàn)。由此，幼兒通過生活分享的途徑提升美術(shù)繪畫興趣、精確度和個(gè)性，體驗(yàn)浮光掠影般清麗明澈、形形色色的生命之美，并將這種美潛移默化地融入繪畫作品。

（二）到自然中去，積累表達(dá)經(jīng)驗(yàn)

幼兒的藝術(shù)表達(dá)呈現(xiàn)創(chuàng)造性、主觀性與無序性。幼兒創(chuàng)新創(chuàng)造能力驚人，但多出于潛意識(shí)或無意識(shí)，不具備既定秩序與規(guī)律，且往往聽?wèi){心緒和精神呼喚，和現(xiàn)實(shí)客體之間的呼應(yīng)互聯(lián)互斷。

鑒于這種特點(diǎn)，教師在生活和藝術(shù)之間建立了有機(jī)聯(lián)系，并通過反復(fù)引導(dǎo)的方式在幼兒腦海中深化了對(duì)二者聯(lián)系的記憶與意識(shí)。

師：你們見過花婆婆最喜歡的這種花嗎？

幼：沒有。

師：當(dāng)我們沒有看過一件事物，卻要送給別人，難免會(huì)把它描繪成我們心中的樣子而忽視了別人真正的需求，花婆婆想要一朵真正的魯冰花，還得是我們自己畫的，怎么辦呢？

幼：去有魯冰花的地方采摘；去問爸爸媽媽；去搜尋資料；去自然中尋找；向老師求助；問“花婆婆”；去看自然科學(xué)節(jié)目；去問園丁叔叔或花店老板……

師：沒錯(cuò)，大家想到的辦法真多！如果在畫之前就有這樣想法，小朋友的話會(huì)更受花婆婆喜歡，她看到會(huì)更高興，不僅是因?yàn)槭盏搅四銈兊幕?，更因?yàn)槟銈兯突ǖ倪^程加入了你們的努力探索，這也是一種美！所以，到大自然中去找尋答案吧！

1.尋找“魯冰花”：美育蘊(yùn)含在過程而非結(jié)果中

幼兒通過上述方式，運(yùn)用間接搜尋和實(shí)地考察兩種自然探索方法尋找到魯冰花的“蹤跡”。

幼：尖塔型的，葉子很厚，比《花婆婆》里畫的要厚。

幼：葉子有十幾枚，像針一樣，又像釘子、螺絲、玉米鼓包、蜂巢、仙人掌……

幼：五顏六色的，紅、黃、藍(lán)、粉，很漂亮，《花婆婆》里描繪得沒有錯(cuò)！怪不得花婆婆一生都在追求它。

幼：邊緣有點(diǎn)微微卷起來，花骨朵是彎的，背面毛比較粗。

幼：聽說在臺(tái)灣山地茶農(nóng)種茶葉時(shí)需要魯冰花幫助茶葉變甜呢，好神奇！

……

思考與感悟：《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）指出：“充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴(kuò)展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間?！痹谂c自然生態(tài)的密切基礎(chǔ)中，幼兒親身領(lǐng)略到魯冰花的美，進(jìn)而和花婆婆及繪本作者的情感產(chǎn)生共鳴，在表達(dá)、表現(xiàn)這種花時(shí)兼?zhèn)渥匀粚?shí)物經(jīng)驗(yàn)和情緒、情感經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作出來的成品自然蘊(yùn)含了探究過程中的熱情、科學(xué)態(tài)度和感性認(rèn)知。

2.編織“魯冰花”：和自然共舞而非被自然束縛

在繪畫活動(dòng)完成后，幼兒的成就感和探究欲得到間歇性滿足，容易產(chǎn)生疲累、不知所措的階段性心理特點(diǎn)，這時(shí)需要繼續(xù)拓展延伸活動(dòng)，激起幼兒新的探知熱情，將活動(dòng)的情緒感官發(fā)揮至最大。如果說上一步是讓自然成為幼兒的良師，幫助其完善美育經(jīng)驗(yàn)和理念的不足，這一步便是讓自然成為幼兒的益友，與之共舞。

師：大家把帶來的魯冰花編織成各種形狀，再送給花婆婆吧！

幼：我編成了拼接的花，兩朵花是共生的，花婆婆會(huì)加倍喜歡吧；我做成了發(fā)夾，花婆婆可以戴上頭上；我制作了標(biāo)本，給花婆婆留作紀(jì)念；我給魯冰花配了文字故事，做成一本繪本叫《魯冰花和媽媽》，因?yàn)槲易钕矚g那首《魯冰花》歌曲“媽媽的淚光魯冰花”；我做了一個(gè)簡(jiǎn)單的插花作品，花婆婆可以放在客廳。

……

思考與感悟：幼兒從發(fā)現(xiàn)自然、接觸自然到改造自然、融合自然的過程正是對(duì)自然的呼喚與回歸，也是對(duì)自我與環(huán)境關(guān)系的確認(rèn)。當(dāng)幼兒能對(duì)靜態(tài)的繪本事物進(jìn)行再創(chuàng)造時(shí)，便對(duì)美術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了進(jìn)階的理念，會(huì)觀察圖像的邏輯性、是否符合客觀規(guī)律等，想象的翅膀反而能更廣大而非局促。

3.創(chuàng)作“魯冰花”：升華藝術(shù)人格，做藝術(shù)的主人

最后，引導(dǎo)幼兒創(chuàng)作繪本《魯冰花》，可以是洞洞書，可以是情感類作品，可以是冒險(xiǎn)類作品。幼兒制作出五花八門的繪本，如《花婆婆的魯冰花王國(guó)》《魯冰花與薰衣草的故事》《為魯冰花唱首歌》《魯冰花與我》《魯冰花的奇幻冒險(xiǎn)》等。

思考與感悟：《綱要》指出“幼兒的創(chuàng)作過程和作品是他們表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)和情感的重要方式，應(yīng)支持幼兒富有個(gè)性和創(chuàng)造性的表達(dá)”。創(chuàng)作是美育循環(huán)的終端，也是幼兒發(fā)展藝術(shù)人格和生活感悟力的起始。要尊重幼兒的個(gè)性，給予幼兒表達(dá)自然和生活之美的空間，實(shí)現(xiàn)生態(tài)式美育抒發(fā)個(gè)人情感、表達(dá)生活感悟、確立自然關(guān)系的課程目標(biāo)。

四、結(jié)語

生態(tài)式美育是一種模擬自然生態(tài)系統(tǒng)、以幼兒為本位構(gòu)建五大領(lǐng)域、與幼兒社會(huì)生活與自然生活密切相關(guān)的、自主自由自然的教學(xué)理念與活動(dòng)形式。筆者以《花婆婆》和魯冰花的關(guān)系為線索組織輻射回環(huán)結(jié)構(gòu)的美術(shù)活動(dòng)，致力于幼兒興趣提升、經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)及情感積累。希望生活的美好及大自然的靈性能繼續(xù)幫助幼兒追隨天性發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美。