王苑

內(nèi)容摘要：注釋有很長(zhǎng)的演進(jìn)歷史，有著重要的學(xué)術(shù)功能，是學(xué)術(shù)作品不可或缺的組成部分。國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)學(xué)術(shù)論文中的注釋的定義、分類(lèi)和著錄規(guī)則有了很好的討論，但對(duì)學(xué)術(shù)著作中的注釋討論仍然很不全面。本文回顧了學(xué)術(shù)著作中注釋的發(fā)展歷程，討論注釋的重要意義，在編校出版過(guò)程中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題，以及建議改進(jìn)的措施，對(duì)于規(guī)范學(xué)術(shù)著作注釋的編輯出版有一定的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：注釋 引文注 說(shuō)明注 腳注 尾注 夾注

2012年9月，原新聞出版總署針對(duì)學(xué)術(shù)著作的出版發(fā)出了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范的通知》，強(qiáng)調(diào)引文、注釋、參考文獻(xiàn)、索引是學(xué)術(shù)著作的必備要件。這個(gè)文件的頒布，意味著對(duì)于學(xué)術(shù)規(guī)范的討論從學(xué)界、期刊界、期刊評(píng)價(jià)界開(kāi)始擴(kuò)展到學(xué)術(shù)圖書(shū)出版界。這應(yīng)當(dāng)說(shuō)是中國(guó)學(xué)術(shù)圖書(shū)出版界的一次集體自覺(jué)和自醒。此后，《GB/T7714—2015信息與文獻(xiàn)、參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》發(fā)布，《CY/T121—2015學(xué)術(shù)出版規(guī)范 注釋》制定，各出版社也紛紛針對(duì)自己的實(shí)踐制定了相關(guān)文件。但時(shí)至今日，針對(duì)本土原創(chuàng)學(xué)術(shù)出版，我們?nèi)匀徊荒艽_定無(wú)誤地說(shuō)，當(dāng)前的學(xué)術(shù)著作出版中，對(duì)注釋的理解和處理已經(jīng)達(dá)成共識(shí)。不像期刊編輯部，學(xué)術(shù)著作出版機(jī)構(gòu)要面對(duì)不同學(xué)科、不同語(yǔ)種、不同類(lèi)型出版物（比如專(zhuān)著、文集、譯著、研究報(bào)告等），從現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)，我們無(wú)法用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)不同作者、不同學(xué)科、不同語(yǔ)言的注釋進(jìn)行統(tǒng)一要求，只能在認(rèn)真學(xué)習(xí)執(zhí)行相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，求大同存小異，同類(lèi)出版物內(nèi)部形成優(yōu)化統(tǒng)一的體系。這是一種比較現(xiàn)實(shí)可行的操作。在達(dá)到這個(gè)目標(biāo)之前，需要有一個(gè)成體系的學(xué)術(shù)著作注釋框架，以便圖書(shū)作者、編輯大致掌握注釋的全貌，更加靈活、嚴(yán)肅和規(guī)范地處理學(xué)術(shù)出版物中的注釋?zhuān)M(jìn)一步推動(dòng)學(xué)術(shù)著作寫(xiě)作和編輯出版過(guò)程中注釋的規(guī)范化，推動(dòng)學(xué)術(shù)圖書(shū)編輯出版質(zhì)量的提升。

一.注釋的形成與發(fā)展

在中外學(xué)術(shù)界，注釋都有著漫長(zhǎng)的歷史，它是歷代學(xué)者在長(zhǎng)期的文獻(xiàn)著述和研究過(guò)程中創(chuàng)造、豐富和完善的一種文體形式，擁有著漫長(zhǎng)的進(jìn)化鏈條。中國(guó)古代的注釋?zhuān)且环N專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)，重在釋經(jīng)，前后有“傳”“注”“疏”“箋”“解詁”等不同的稱(chēng)呼。這些不同類(lèi)型的注釋起著注明詮釋的作用，使得文獻(xiàn)能夠跨越時(shí)間和空間、跨越新舊時(shí)代文字、跨越方言習(xí)俗而溝通交流，傳承利用。西方也存在這樣一種形式的文體，主要用以闡釋《圣經(jīng)》。

現(xiàn)代學(xué)術(shù)著作中的注釋雖然也承擔(dān)著補(bǔ)充闡釋的作用，但稍有不同?，F(xiàn)代學(xué)術(shù)著作中的注釋主要源于西方，其主要產(chǎn)生時(shí)代已經(jīng)不可考。通常認(rèn)為，注釋是在19世紀(jì)，也即第一次世界大戰(zhàn)之前的德國(guó)大學(xué)中獲得并鞏固自身的地位，并得以精確表達(dá)。我們所看到那個(gè)時(shí)候及其后續(xù)德國(guó)學(xué)者的著作中，注釋成為一個(gè)明顯的標(biāo)志。

在歷史學(xué)中，蘭克的寫(xiě)作開(kāi)啟了實(shí)證史學(xué)研究的開(kāi)端，認(rèn)為對(duì)于古代的材料以及注釋也要加以辨識(shí)，這推動(dòng)了史學(xué)研究的進(jìn)一步拓展，形成了關(guān)于注釋的自覺(jué)意識(shí)。如果沒(méi)有腳注，史學(xué)論題可能受人稱(chēng)贊也可能被人憎惡，但卻無(wú)法被證實(shí)或者證偽。在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，馬克思、涂爾干、韋伯等人所撰寫(xiě)的著作中都充滿了大量的注釋?zhuān)靡越忉屜嚓P(guān)論點(diǎn)的背景、資料的來(lái)源和解釋框架，增強(qiáng)論證的說(shuō)服力。在注釋逐步成為學(xué)術(shù)論著中具有合法和必然地位的事物的過(guò)程中，也有一些實(shí)驗(yàn)性的、諷刺性的文本出現(xiàn)，比如就曾出現(xiàn)注釋篇幅長(zhǎng)于正文的寫(xiě)作文本。但不管如何，注釋在不斷演變過(guò)程中，獲得了在學(xué)術(shù)作品中的地位，以至于我們必須承認(rèn)一點(diǎn)：沒(méi)有注釋的作品，不能稱(chēng)為規(guī)范意義上的學(xué)術(shù)作品，在人文社會(huì)科學(xué)中尤其如此。

二.學(xué)術(shù)著作中注釋的種類(lèi)

簡(jiǎn)單而言，注釋是指對(duì)作品中的某些內(nèi)容所作的說(shuō)明，說(shuō)明既包括對(duì)正文中相關(guān)內(nèi)容的補(bǔ)充、解釋、進(jìn)一步澄清，也包括交代正文中相關(guān)概念、論點(diǎn)、句子等出處的信息。也就是說(shuō)，按照提供的信息類(lèi)型來(lái)分，注釋可以分為說(shuō)明注和引文注，直譯為“出處注”。說(shuō)明注的職責(zé)是對(duì)正文中相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行解釋、校訂、補(bǔ)充和擴(kuò)展。引文注則是標(biāo)明正文中引文、思想和觀點(diǎn)的出處，在某些情況下，也是為了表示該部分內(nèi)容已經(jīng)獲得許可。在現(xiàn)代學(xué)術(shù)作品中，引文注最具實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，被稱(chēng)為真正的注釋。引文注是參考文獻(xiàn)的一種，與參考文獻(xiàn)有對(duì)應(yīng)之處，與參考書(shū)目有交叉，但也存在一些不同。

有注釋?zhuān)厝挥屑幼⒅?。?duì)作品加以注釋可以有不同的主體，既可以是本部作品的創(chuàng)作者，也可以是作品在出版和傳播過(guò)程中涉及的其他人，比如主編、譯者、校者等。一般意義上而言，注釋可以分為作者注和他人注。作者注是作者本人所加的注釋?zhuān)俗⑹亲髡咧獾娜怂拥淖⑨尅?/p>

注釋由于所處作品中位置不同，分為腳注，即位于本頁(yè)頁(yè)末的注釋?zhuān)卜Q(chēng)為頁(yè)下注；尾注，即位于文章、章節(jié)、書(shū)稿文末的注釋?zhuān)贿呑?，也稱(chēng)旁注，是置于版心一側(cè)的注釋?zhuān)话闶亲髡呋蜃x者在著作出版后的讀書(shū)心得、批語(yǔ)、訂誤、校文和音注等文字，因其重要，著作再版時(shí)按照批注的位置編排在書(shū)頁(yè)邊的空白處；夾注，即位于行文中的注釋?zhuān)美ㄌ?hào)括住，有時(shí)候也稱(chēng)為“括注”，夾注既可以出現(xiàn)在正文中，也可以出現(xiàn)在其他任何類(lèi)注釋中。

三.注釋在學(xué)術(shù)著作中的重要性

學(xué)術(shù)著作是研究成果的一種表現(xiàn)形式，是學(xué)者體系化、專(zhuān)門(mén)性研究成果的載體。無(wú)論自然科學(xué)還是人文社會(huì)科學(xué)從來(lái)不是個(gè)人的事業(yè)，它是一項(xiàng)集體工作，注釋明確并規(guī)范了單個(gè)人研究及其成果進(jìn)入學(xué)術(shù)共同體的方式，是尊重和保護(hù)獨(dú)創(chuàng)性的產(chǎn)物。默頓就認(rèn)為：注釋所明確的優(yōu)先權(quán)之爭(zhēng)并不是人類(lèi)天性或?qū)W者個(gè)人自我中心主義的表現(xiàn)，而是學(xué)科建制的規(guī)范產(chǎn)物，科學(xué)建制把獨(dú)創(chuàng)性定義為最高價(jià)值 。

現(xiàn)代學(xué)術(shù)意義上的注釋自產(chǎn)生以來(lái)也存在不少爭(zhēng)議，對(duì)于普通讀者以及非專(zhuān)業(yè)讀者而言，腳注、尾注、夾注等以及各種各樣的輔助說(shuō)明，不僅損壞了閱讀的流暢性，破壞了排版的美觀，而且增加了寫(xiě)作、生產(chǎn)和傳播的成本。注釋本身也容易產(chǎn)生各種錯(cuò)誤，比如作者姓名、年份、出版社、拼寫(xiě)、引文頁(yè)碼等，都容易出錯(cuò)。

但無(wú)論如何，學(xué)術(shù)共同體內(nèi)部所產(chǎn)生的共識(shí)是，引文、注釋與參考文獻(xiàn)的體制化對(duì)于激勵(lì)體系是至關(guān)重要的，它在根本上體現(xiàn)著學(xué)術(shù)發(fā)表的公正性，而這種公正性大大促進(jìn)了知識(shí)的進(jìn)步。人文社會(huì)科學(xué)中的注釋?zhuān)鸬搅俗匀豢茖W(xué)研究中科研數(shù)據(jù)的類(lèi)似作用，使得研究可以追溯，使得論點(diǎn)、數(shù)據(jù)、資料有跡可循，并大致上可以復(fù)用。

無(wú)論以何種方式呈現(xiàn)，注釋都已經(jīng)成為學(xué)術(shù)研究成果或隱或顯的重要組成部分，成為學(xué)術(shù)作品的重要標(biāo)志，也是其區(qū)別于一般出版物的重要特征。無(wú)論是學(xué)術(shù)圖書(shū)還是學(xué)術(shù)期刊，其出版機(jī)構(gòu)都對(duì)注釋提出了相應(yīng)的要求和規(guī)范。

四.注釋的原則

一部學(xué)術(shù)作品選擇何種注釋?zhuān)卸喾N影響因素，其中最主要的是兩種：一是本學(xué)科的慣例，二是發(fā)表刊物或者出版社的要求。本學(xué)科由于長(zhǎng)久以來(lái)形成的習(xí)慣，有著路徑依賴(lài)的影響，后來(lái)者只有在遵循前人的基礎(chǔ)上不斷改進(jìn)，形成學(xué)科自身的風(fēng)格，這對(duì)于學(xué)科的交流也有著便利的影響?？锘蛘叱霭鏅C(jī)構(gòu)基于各學(xué)科慣例、出版實(shí)踐、傳播便捷以及成本考量，而選擇不同的注釋方式。但在如此多種注釋存在的情況下，從稿件形成的角度而言，以下原則是需要認(rèn)真思考和遵守的。

1.一致性

學(xué)術(shù)作品是一個(gè)系統(tǒng)整體，注釋是其中的重要組成部件。除了與正文相協(xié)調(diào)外，注釋本身也有一致性的要求。簡(jiǎn)單而言，注釋不能太凌亂，尤其是引文注的選擇和使用上，只應(yīng)有一種體例形式，如當(dāng)選擇了著者-出版年制時(shí)，就不應(yīng)同時(shí)使用選擇順序編碼或者注釋-編號(hào)制。不同引文注包含的要件也應(yīng)一致，中外文體例之間也應(yīng)協(xié)調(diào)一致。雖說(shuō)這屬于常識(shí)，但在中文日常學(xué)術(shù)寫(xiě)作和編輯出版過(guò)程中，我們經(jīng)常會(huì)碰到不一致的案例，從而耗費(fèi)大量的人力物力來(lái)進(jìn)行處理。

一致性也要求注釋的文體應(yīng)與正文保持銜接和一致。如果說(shuō)文后參考文獻(xiàn)出于排序和檢索的需要，英文姓名可以姓在前、名在后，可以采用不同的著錄符號(hào)，但注釋是與正文緊密銜接的，其行文、相關(guān)符號(hào)應(yīng)當(dāng)與正文保持一致，即應(yīng)當(dāng)使用人們習(xí)慣的“名-姓”順序以及標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

2.可讀性

注釋與正文風(fēng)格銜接、大體一致也是可讀性的要求。另外，作品的傳播，也建立在一定的可讀性基礎(chǔ)上。注釋體系要盡量保障學(xué)術(shù)閱讀的流暢性，至少不應(yīng)阻礙文字通達(dá)和觀點(diǎn)流暢表達(dá)?；蛘哒f(shuō)，注釋要與行文契合，盡量避免打斷正常行文，保障讀者的閱讀體驗(yàn)。閱讀視覺(jué)上的流暢感與文字編排也有很大的關(guān)系。注釋作為正文的附屬要件，在確保規(guī)范性、可理解性、準(zhǔn)確性的基礎(chǔ)上，要保障文字的通達(dá)性。

3.必要性和相關(guān)性

必要性和相關(guān)性要求盡量避免信息的冗余。學(xué)術(shù)作品的閱讀者，一般都有相關(guān)專(zhuān)業(yè)背景，除非提供的內(nèi)容必不可少，否則不宜過(guò)多加注。注釋內(nèi)容的必要性也與時(shí)代變遷相關(guān)，在20世紀(jì)80年代，國(guó)內(nèi)剛開(kāi)始大量譯介國(guó)外作品的時(shí)候，譯者往往加了很多作品中涉及人物的個(gè)人信息，以便于不通曉外文的作者的理解，但現(xiàn)在，隨著網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)、語(yǔ)言學(xué)習(xí)等相關(guān)性技能的提升，此類(lèi)加注變得已無(wú)必要。注釋的內(nèi)容也要與被注內(nèi)容緊密相關(guān)，不可偏離行文論述的主旨。

4.準(zhǔn)確性和完整性

注釋本身的錯(cuò)誤、片面、遺漏等會(huì)削弱正文闡釋的可信度，降低讀者對(duì)學(xué)術(shù)論證以及作者本人的信賴(lài)，也降低了文獻(xiàn)的價(jià)值，因而引文注的各項(xiàng)信息應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確完整，不可有訛誤，這是基本的要求。對(duì)于各種注釋體例要求提供的要件，需要提供準(zhǔn)確的信息，注釋本身也不應(yīng)斷章取義，提供給讀者片面的信息。

五.目前學(xué)術(shù)著作出版中涉及注釋的幾個(gè)問(wèn)題

在當(dāng)下的中文學(xué)術(shù)出版環(huán)境中，學(xué)術(shù)圖書(shū)在形式上包括以章節(jié)為構(gòu)成單位的學(xué)術(shù)專(zhuān)著、以學(xué)術(shù)文章為構(gòu)成單位的文集（包括單個(gè)作者的論文集、多個(gè)作者的合集、多個(gè)作者的研究報(bào)告等）、引進(jìn)版的翻譯作品等。這些學(xué)術(shù)著作都是依照一定的學(xué)科背景形成的，也面對(duì)著不同的讀者市場(chǎng)。因?qū)W術(shù)著作的構(gòu)成形式、敘述語(yǔ)言、學(xué)科背景、讀者市場(chǎng)等的區(qū)別，編輯面對(duì)注釋時(shí)，需要更加細(xì)致審慎，遵守相關(guān)原則。

1.作者注和他人注中的問(wèn)題

絕大部分學(xué)術(shù)作品的注釋都為原創(chuàng)者即作者所加，但在主編、翻譯、注解相關(guān)作品的情況下，作品注釋的來(lái)源有可能是除原創(chuàng)者之外的其他人，這種情況下，就需要對(duì)注釋的來(lái)源進(jìn)行說(shuō)明，以示區(qū)分，基本原則如下：（1）若一部作品有多位作者并各自加注，應(yīng)作統(tǒng)一說(shuō)明。（2）著作中有他人加注，無(wú)論多少，都應(yīng)加以說(shuō)明。說(shuō)明方式應(yīng)全書(shū)統(tǒng)一。（3）對(duì)其他人加注說(shuō)明的方式，是在他人所加注文結(jié)束的標(biāo)點(diǎn)后加破折號(hào)和注釋者，如“——編者”“——譯者” “——校訂者”“——修訂者”。（4）著作中他人注較多而作者注較少時(shí)，可對(duì)作者注進(jìn)行說(shuō)明，如“——原注”“——作者”。（5）可采用將注釋放在不同的位置來(lái)區(qū)分不同來(lái)源的注釋。比如在翻譯作品中，將原作者注統(tǒng)一排成尾注，將譯者所加的注釋編排為腳注。加注者較多的情況下，可以在注釋之后加上注者名字以示區(qū)分。

2.腳注、尾注的選擇問(wèn)題

選擇腳注還是選擇尾注，是學(xué)術(shù)作品經(jīng)常面臨的問(wèn)題，主要原則是要考慮讀者閱讀的便利性以及與作品風(fēng)格的恰切性。兩種選擇都各有優(yōu)缺點(diǎn)：

第一，腳注與正文聯(lián)系緊密，便于閱讀和查閱，但如果腳注較多或者較長(zhǎng)而無(wú)法在當(dāng)頁(yè)全部顯示，會(huì)帶來(lái)閱讀不便。與此同時(shí)，腳注中如果同種出處注較多，會(huì)帶來(lái)排版空間的浪費(fèi)。第二，使用尾注時(shí)，正文閱讀比較順暢，會(huì)節(jié)省排版空間，但不方便讀者查閱特定的注釋。

綜而言之，一部?jī)?yōu)秀的出版物都會(huì)考慮到注釋的多寡和所編排的位置對(duì)讀者閱讀的影響，會(huì)采用相應(yīng)的處理方式。比如近年來(lái)市場(chǎng)上影響較大的品牌“甲骨文”，由于作品較為適合大眾閱讀，將大量的注釋編排在全書(shū)之后，處理為尾注，同時(shí)盡量減少夾注中的英文釋義，這會(huì)在一定程度上提升閱讀體驗(yàn)。當(dāng)然，在變動(dòng)原著注釋編排方式，或者增加譯者注釋時(shí)，應(yīng)統(tǒng)一進(jìn)行說(shuō)明。

3.夾注

夾注在近年的作品中增加的趨勢(shì)非常迅猛。夾注可以處于學(xué)術(shù)圖書(shū)中的任何位置，既可以是說(shuō)明性的，也可以是引文性的，還可以兩者都是。夾注的使用中，比如注文用圓括號(hào)括起、緊跟被注文字、注文與被注事項(xiàng)之間的標(biāo)點(diǎn)符合慣例等，學(xué)界已經(jīng)形成較為一致的看法。這里僅強(qiáng)調(diào)編輯出版工作中在夾注事項(xiàng)上需要注意的幾個(gè)方面：

（1）夾注的篇幅往往較小，不宜占據(jù)較大篇幅從而割裂正文行文。如果夾注占據(jù)篇幅較大，有可能割裂連貫的敘述，影響閱讀，此時(shí)應(yīng)將夾注處理為腳注或者尾注。

當(dāng)然，如果夾注確有較大篇幅甚至幾個(gè)段落且與正文敘述緊密相關(guān)，不宜處理為腳注或者尾注，也不可以處理為正文，則注文的一個(gè)自然段或幾個(gè)自然段都用一對(duì)括號(hào)標(biāo)明起止。

（2）夾注的存在除了必要之外，也應(yīng)考慮到行文的簡(jiǎn)潔性和閱讀的流暢性。在適合大眾閱讀的作品中，或者被注事項(xiàng)較為常見(jiàn)，可以省略或者將夾注處理為統(tǒng)一說(shuō)明性文字。因?yàn)樽髌分腥缬羞^(guò)多不必要的注釋?zhuān)瑫?huì)影響閱讀體驗(yàn)。

（3）注文的字體字號(hào)一般跟行文相同，也可以與行文不同，比如可以小或輕于行文文字。在引文注大量出現(xiàn)的時(shí)候，尤其需要注意調(diào)整版面，或者在節(jié)選引文信息，或者在字體字號(hào)方面有所調(diào)整，并且編排不宜過(guò)于舒朗。

（4）說(shuō)明性的夾注不應(yīng)重復(fù)，不宜產(chǎn)生冗余信息。注釋是作品的外來(lái)物，起著輔助說(shuō)明學(xué)術(shù)脈絡(luò)和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的作用，應(yīng)盡量保持精練，不應(yīng)過(guò)多打斷行文和作者的意思表達(dá)。在目前的學(xué)術(shù)著作出版工作中，一般不會(huì)存在說(shuō)明性腳注或者說(shuō)明性尾注重復(fù)的現(xiàn)象，但說(shuō)明性的夾注重復(fù)的現(xiàn)象經(jīng)常存在，并且由于其跟引文性?shī)A注夾雜在一起，導(dǎo)致編輯無(wú)從應(yīng)對(duì)。事實(shí)上，文字的簡(jiǎn)潔和凝練，以及信息的非冗余性都是行文需要遵守的基本原則。對(duì)于針對(duì)特定名詞的說(shuō)明性的外文夾注，只應(yīng)在特定名詞首次出現(xiàn)時(shí)標(biāo)示，該名詞再次出現(xiàn)時(shí)可以省略。同一行句子中，同樣的信息不宜出現(xiàn)兩次。

注釋是學(xué)術(shù)著作的重要組成部分，在學(xué)術(shù)圖書(shū)出版專(zhuān)業(yè)化的過(guò)程中，對(duì)于注釋的理解和規(guī)范是一個(gè)重要維度。注釋有其漫長(zhǎng)的演變歷史，這種演變本身構(gòu)成了學(xué)術(shù)發(fā)展的一部分。注釋因?qū)W科、文化、語(yǔ)言的不同而有不同的類(lèi)別，這種差異增加了注釋的復(fù)雜度和學(xué)術(shù)出版機(jī)構(gòu)以及編輯處理的難度。中國(guó)出版界對(duì)于學(xué)術(shù)論文中的注釋討論較為廣泛，有著多年的歷史，但對(duì)學(xué)術(shù)著作中注釋的討論仍然不全面。學(xué)術(shù)圖書(shū)中的注釋也更加復(fù)雜，更加難以用一種體例形式來(lái)實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，只能在大的框架下面進(jìn)行學(xué)科內(nèi)部、出版形態(tài)內(nèi)部的統(tǒng)一。本文對(duì)注釋的類(lèi)別以及目前存在的一些問(wèn)題做了梳理和說(shuō)明，在內(nèi)容的覆蓋和細(xì)節(jié)方面仍然存在不足，后續(xù)研究可以在相關(guān)框架下進(jìn)行細(xì)化，從而促進(jìn)學(xué)術(shù)出版的專(zhuān)業(yè)化，保障學(xué)術(shù)出版高質(zhì)量的發(fā)展。

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[4]安東尼·格拉芙敦.腳注趣史[M].張弢，王春華，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2014：3，137.

[5]默頓.科學(xué)社會(huì)學(xué)[M].魯旭東，林聚任，譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，2003：369.

[6]楊昌勇.學(xué)術(shù)論著注釋和索引的規(guī)范與功能[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2002（2）.

（作者單位：山東友誼出版社）