摘要：連環(huán)畫是20世紀(jì)流行的一種重要美術(shù)形式，但在20世紀(jì)中期后經(jīng)歷了戲劇性的變化，其發(fā)展逐漸走向低迷。賀友直是20世紀(jì)連環(huán)畫最具代表性的人物，其作品呈現(xiàn)了20世紀(jì)中期的社會現(xiàn)象，其中《山鄉(xiāng)巨變》有著里程碑的意義。賀友直以我國的白描技法為基礎(chǔ)，結(jié)合了西方的畫法，創(chuàng)造了“賀氏白描”，對中國連環(huán)畫的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：近現(xiàn)代；連環(huán)畫；賀友直

一、近現(xiàn)代中國連環(huán)畫的發(fā)展與演變

中國的連環(huán)畫歷史非常悠久，可以追溯到漢代的畫像石、畫像磚和墓室壁畫。漢代墓室壁畫上的各種車馬圖、生活場景、神話故事，都是連環(huán)畫的前身。新中國成立之后，經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)，人們的生活水平逐步提高，對文化精神方面的需求越來越多。因此當(dāng)時簡潔有趣、通俗易懂，具有故事情節(jié)的連環(huán)畫受到大家的歡迎，并且當(dāng)時的連環(huán)畫冊價格低廉，受眾廣泛又便于攜帶，所以連環(huán)畫在這一時期發(fā)展迅速。由于這一時期連環(huán)畫發(fā)展的潮流興盛，政府對此相當(dāng)重視，因此在北京創(chuàng)辦了相關(guān)的連環(huán)畫出版社。這一時期，連環(huán)畫的數(shù)量迅速增多，內(nèi)容質(zhì)量也越來越好。

在改革開放時期，隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，連環(huán)畫的教育也隨之進(jìn)步，出現(xiàn)了許多連環(huán)畫家。因此，當(dāng)時連環(huán)畫不僅數(shù)量在上升，內(nèi)容質(zhì)量也在進(jìn)步，這時的連環(huán)畫發(fā)展到了頂峰，創(chuàng)作技法方面也有了長足進(jìn)步。但這樣的高峰僅僅持續(xù)了十年左右，不論是創(chuàng)作技法還是市場經(jīng)營，連環(huán)畫都慢慢走向低迷，連環(huán)畫也逐漸淡出人們的生活。

二、賀友直連環(huán)畫的藝術(shù)特點

（一）表現(xiàn)形式的選擇與應(yīng)用

賀友直學(xué)習(xí)了西方的寫實畫法，受到西方畫面透視、明暗、造型等的影響，又結(jié)合了中國傳統(tǒng)的白描技法，形成了自己的風(fēng)格，其“賀氏白描”對后世的連環(huán)畫創(chuàng)作有深遠(yuǎn)的影響。其代表作《十五貫》中的人物描繪細(xì)膩生動，線條粗細(xì)變換流暢，畫面場景也很恰當(dāng)?shù)赝怀隽巳宋锏男愿裉卣?。這幅作品與其他傳統(tǒng)的作品相比，更加注重人物的面部表情與衣服的細(xì)節(jié)描寫，這樣更能突出人物的性格特征，豐富人物的情感。

（二）構(gòu)圖與取景

賀友直不僅善于描繪人物的面部和衣物，對其背景的刻畫也深有研究，并且能夠用背景突出人物的性格特征，為畫中的故事情節(jié)做襯托。賀友直的作品有很多對于場景的描繪，根據(jù)不同的人物性格特點會有細(xì)微的變化，場景是跟著人物的特點展開的，這正是情景交融的體現(xiàn)。比如賀友直的代表作《山鄉(xiāng)巨變》，作品描繪了湖南農(nóng)村的家庭，通過對場景和人物的描繪來表現(xiàn)這個家庭的社會地位，人物關(guān)系以及性格特點。這些場景描寫不僅把場景直白地表現(xiàn)出來，還根據(jù)劇情和人物性格的需要，運用比喻和擬人的方法刻畫場景。

三、以《山鄉(xiāng)巨變》為例分析賀友直的作品

賀友直在創(chuàng)作《山鄉(xiāng)巨變》的時候，在構(gòu)圖和畫風(fēng)方面嘗試了很多方法，比如西方繪畫中的素描，運用明暗來表現(xiàn)場景，但賀友直覺得這種畫法與湖南鄉(xiāng)村的那種山清水秀，明媚的環(huán)境、人物的樸實、生活的氛圍不符，于是反復(fù)斟酌修改，更換不同的畫法。賀友直的這部《山鄉(xiāng)巨變》連環(huán)畫，用了整整三年的時間才完成。賀友直不僅創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的連環(huán)畫，且善于總結(jié)經(jīng)驗。他從《山鄉(xiāng)巨變》的創(chuàng)作中悟出了三句話：“從生活中捕捉感覺”“從傳統(tǒng)中尋找語言”“從創(chuàng)作實踐中發(fā)現(xiàn)自己”。他認(rèn)為這三句話不能被割裂開來，并認(rèn)為一個畫家畢生追求的只有“發(fā)現(xiàn)”和“區(qū)別”。有發(fā)現(xiàn)，才有創(chuàng)作對象；自己走這條路，才能和別人區(qū)別開來。

四、賀友直連環(huán)畫的歷史性與社會性

（一）賀友直連環(huán)畫的歷史性

賀友直經(jīng)歷了連環(huán)畫的發(fā)展、興起、鼎盛、衰落時期，他一生都和連環(huán)畫有著密不可分的聯(lián)系。賀友直連環(huán)畫中的歷史性有兩個方面，第一個方面是畫家個體，畫家一生的經(jīng)歷，他的創(chuàng)作思想、觀念都會對創(chuàng)作連環(huán)畫有很大的影響；第二個方面是賀友直作品中蘊含的歷史性。

連環(huán)畫是一門大眾藝術(shù)，它不僅要表達(dá)作者自身的想法感受，還要根據(jù)這個社會的政治需要、人們的喜好進(jìn)行創(chuàng)作，表達(dá)了作者對這個社會的思想觀念，因而在歷史性的基礎(chǔ)上，也表現(xiàn)了其社會性。這兩點是相輔相成、不可缺少的。

（二）賀友直連環(huán)畫的社會性——以《山鄉(xiāng)巨變》為例

賀友直在近現(xiàn)代連環(huán)畫中處于領(lǐng)軍地位，他帶領(lǐng)中國連環(huán)畫不斷進(jìn)步發(fā)展。其作品《山鄉(xiāng)巨變》使他的藝術(shù)生涯有了很大的轉(zhuǎn)變，可以說《山鄉(xiāng)巨變》是具有里程碑意義的作品。賀友直非常注重作品的真實性，他喜歡下鄉(xiāng)寫生，去體會真正的農(nóng)村生活。也正是這樣，其作品才具有歷史性。在他的作品中，歷史性和社會性有一定的關(guān)系。這個關(guān)系指在時代背景下，歷史和社會為其作品賦予了歷史性；而正是作品中的歷史性才使得他的作品具有社會性。賀友直對鄉(xiāng)村生活有很多的經(jīng)驗，正因其真實體驗了鄉(xiāng)下的生活，才能讓他的作品體現(xiàn)更多的社會性。

1.賀友直連環(huán)畫的社會性形成原因

賀友直曾說：“我是從社會的底層上來的，腦子里都是這些社會現(xiàn)象?！雹儋R友直作品中的社會性是由多方面因素造成的，他作品中表現(xiàn)的社會性更多來自農(nóng)村生活。由于賀友直大部分作品都是以農(nóng)村生活為題材，筆者從農(nóng)村題材入手，分析其作品中社會性形成的原因，包括內(nèi)因和外因兩個方面。

①內(nèi)在原因

賀友直的連環(huán)畫社會性主要來自他的農(nóng)村生活經(jīng)歷。他從小生活在農(nóng)村，年幼喪母，被姑媽撫養(yǎng)長大。姑媽沒有子嗣，把賀友直當(dāng)自己的孩子照顧，因此賀友直有過一段相對美好的童年時光。賀友直童年在鄉(xiāng)下生活的場景、和同伴們玩過的游戲都成為其創(chuàng)作的題材。后來為了創(chuàng)作連環(huán)畫，他還再次回到農(nóng)村體驗生活，以求使其作品具有社會性。

②外在原因

在新中國成立之后，一場政治性的革命運動使社會的勞動階級關(guān)系發(fā)生了根本的變化，向著社會更好的方向前進(jìn)。這一時期農(nóng)村的變化是巨大的，這些變化與社會革命運動有不可分離的關(guān)系，因此，這一時期反映農(nóng)村生活的題材會帶有很強(qiáng)的政治性。其代表作《山鄉(xiāng)巨變》就表現(xiàn)了這一時期的社會變革，將鄉(xiāng)村的變化表現(xiàn)得淋漓盡致。

2.連環(huán)畫《山鄉(xiāng)巨變》的社會性

賀友直的《山鄉(xiāng)巨變》描繪的是20世紀(jì)中葉的農(nóng)村合作社，主要是根據(jù)湖南益陽這個地方的變化進(jìn)行創(chuàng)作。賀友直為了創(chuàng)作回到了鄉(xiāng)村，結(jié)合童年的經(jīng)歷和下鄉(xiāng)的再次體驗，將湖南清溪縣的地貌、人物性格等用連環(huán)畫描繪出來，畫中場景與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境并無二致。作品中每個人物的性格特點都不同，在農(nóng)業(yè)合作化運動中，每個人對待這件事情的態(tài)度截然不同。這些人物對該運動的反應(yīng)，不僅體現(xiàn)了湖南清溪縣人民的意愿，更體現(xiàn)了全國人民的意愿，因此這些人物代表的是一整個群體。這些人物的思想變化也體現(xiàn)了這一時期社會的變化，同時也體現(xiàn)了社會群體在思想上的進(jìn)步。

五、當(dāng)代連環(huán)畫發(fā)展的時代性與局限性

（一）當(dāng)代連環(huán)畫發(fā)展的時代性

連環(huán)畫發(fā)展到今天，影響力已經(jīng)遠(yuǎn)不如20世紀(jì)，傳統(tǒng)的連環(huán)畫也在慢慢地淡出人們的視線，那些經(jīng)典的連環(huán)畫能流傳下來主要是靠老一輩人的收藏。連環(huán)畫收藏從20世紀(jì)90年代開始，已經(jīng)形成了一個有規(guī)模的群體。連環(huán)畫的收藏主體主要是20世紀(jì)的老人，我們可以設(shè)想，若是這些老年人相繼離世，那么傳統(tǒng)的連環(huán)畫就會只剩下這些被收藏的經(jīng)典作品。

從政治經(jīng)濟(jì)的角度來看，新中國成立之后，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，科技的進(jìn)步為連環(huán)畫的創(chuàng)作提供了便利。如今的連環(huán)畫發(fā)展，主要靠文藝市場的調(diào)節(jié)。因此，在內(nèi)容方面，有著更廣泛的選擇。隨著當(dāng)前社會市場經(jīng)濟(jì)的變化，連環(huán)畫的創(chuàng)作主要取決于個人興趣以及市場經(jīng)濟(jì)需求。

如今全球文化環(huán)境開放，文化交流頻繁，我國引入了一些新興的繪畫技法內(nèi)容題材，這些都為連環(huán)畫的創(chuàng)作提供了許多便利。研究連環(huán)畫的歷史可以發(fā)現(xiàn)，連環(huán)畫的發(fā)展很大程度上要依靠大眾的傳播，而如今的文化環(huán)境，連環(huán)畫的傳播已經(jīng)不限于出版社發(fā)行的實體書籍。當(dāng)前社會網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，文化書籍類作品都可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播，并且傳播的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于實體書籍傳播的速度，從這一方面來講，連環(huán)畫的傳播速度加快，對其發(fā)展會更有利。

當(dāng)今社會，電子產(chǎn)品風(fēng)靡，各種手繪板、平板出現(xiàn)，使人們可以根據(jù)自己的興趣隨時利用這些電子產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)作，不一定要用傳統(tǒng)的毛筆、宣紙、墨水等畫材創(chuàng)作，電子產(chǎn)品的應(yīng)用為人們提供了許多便利。

（二）當(dāng)代連環(huán)畫發(fā)展的局限性

連環(huán)畫不是單一形式的藝術(shù)，是多種藝術(shù)形式相結(jié)合的一種綜合藝術(shù)，20世紀(jì)優(yōu)秀的連環(huán)畫創(chuàng)作團(tuán)隊中成員包括中國畫家、版畫家等，綜合了多種藝術(shù)風(fēng)格。不過在如今這個新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，連環(huán)畫也開始獨立出來，如果少了多種藝術(shù)的結(jié)合，發(fā)展會越發(fā)困難。社會的教育方面來說，目前少有設(shè)置連環(huán)畫專業(yè)的院校，也少有優(yōu)秀的連環(huán)畫教師團(tuán)隊，這對連環(huán)畫的發(fā)展很不利，這樣就很難培養(yǎng)出優(yōu)秀的連環(huán)畫創(chuàng)作者。因此，對組建優(yōu)秀的連環(huán)畫團(tuán)隊也有很大的阻礙。

當(dāng)代連環(huán)畫出現(xiàn)了很嚴(yán)重的斷層現(xiàn)象，20世紀(jì)中葉的連環(huán)畫大部分表現(xiàn)了當(dāng)時社會環(huán)境下人們的生活變化，而如今的人們離那個時代已經(jīng)越來越遠(yuǎn)，因此對當(dāng)時的社會生活并沒有感同身受的感覺，在感情方面就和之前的連環(huán)畫出現(xiàn)了代溝。20世紀(jì)末，連環(huán)畫創(chuàng)作團(tuán)隊的優(yōu)秀連環(huán)畫家都漸漸老去，有的作家脫離團(tuán)隊做了別的行業(yè)，因此，當(dāng)時的連環(huán)畫創(chuàng)作團(tuán)隊也解散了。對于新的連環(huán)畫創(chuàng)作隊伍來講，他們并沒有父輩的經(jīng)歷，所處的時代不同，因此對連環(huán)畫的熱愛及感情也沒有他們上一代的深刻。所以，針對連環(huán)畫創(chuàng)作隊伍這一方面，我們?nèi)鄙賹τ谶B環(huán)畫的情感聯(lián)系。

連環(huán)畫雖然淡出了大眾視野，但是連環(huán)畫的傳承和發(fā)展從未間斷，連環(huán)畫收藏者為我們留住了歷史。當(dāng)代連環(huán)畫的發(fā)展雖然面臨很大的阻礙，但是我們需要相信，擁有中華民族傳統(tǒng)魅力的連環(huán)畫定能克服種種困難，在市場經(jīng)濟(jì)體制下，在全球文化發(fā)展的浪潮中散發(fā)奪目的光輝。

作者簡介

劉君麗，女，河南駐馬店人，研究方向為工筆花鳥畫創(chuàng)作。導(dǎo)師：張藝。

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注釋

①賀友直：《賀友直說畫》，上海人民美術(shù)出版社，2008年第130頁。