摘要：歷史博物館是我國最早發(fā)展起來的一種博物館。社會和文化在發(fā)展過程中，對歷史博物館的建筑設(shè)計也有很大的影響。有效的內(nèi)容設(shè)計，充分體現(xiàn)了博物館的文化特征，體現(xiàn)了地方的歷史和文化，滿足了人民群眾的精神和文化需求，使歷史博物館能夠更好地適應(yīng)社會的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：博物館；文物；陳列

近年來，我國博物館在展示設(shè)計上的創(chuàng)新變革，既體現(xiàn)了博物館的定位，也體現(xiàn)了社會的精神與文化需求。在社會和經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，博物館作為重要的精神文化基地，正日益適應(yīng)社會和文化的需要。為更好地適應(yīng)社會和文化發(fā)展的需要，博物館在文化、內(nèi)涵、展示等方面都進行了新的探索。

一、博物館文物陳列設(shè)計創(chuàng)新的必要性分析

隨著時代的發(fā)展，博物館的展示設(shè)計也在不斷地改變。很多博物館的陳列都從傳統(tǒng)的設(shè)計觀念轉(zhuǎn)變?yōu)橐愿呒夹g(shù)為載體的陳列方式，在陳列方式上進行了一系列的創(chuàng)新與探索，產(chǎn)生了很好的社會影響。同時，博物館陳列形式的變化，也使得博物館呈現(xiàn)了一種獨特的風(fēng)格，以滿足人們的心理需要。社會視覺藝術(shù)的發(fā)展與進步，加之各種藝術(shù)形式，如燈光的作用，使人們在享受視覺盛宴的同時，又產(chǎn)生了一種新的體驗。人類視覺藝術(shù)的發(fā)展，也對博物館的陳列形態(tài)、觀念產(chǎn)生了巨大的影響，使其呈現(xiàn)方式發(fā)生了巨大的改變。隨著受眾的文化素質(zhì)提升，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，使人們的文化程度和認同度提高，人們不再滿足于傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。在博物館的文物陳列方式呈現(xiàn)多種形態(tài)，最大限度地滿足了社會各界大眾的心理和文化需要[1]。

在博物館中，由于其所承載的敘述需求較大，對其設(shè)計的要求也較高。如果在設(shè)計創(chuàng)新過程中過分依賴聲光技術(shù)，不但會影響展品的嚴肅程度，也會使觀眾失去對展品和藝術(shù)品的欣賞之心。所以，在進行文物設(shè)計創(chuàng)新時，要根據(jù)不同的文物形態(tài)，選取適當(dāng)?shù)年惲蟹椒ǎ拐褂[的主題得以最好的表現(xiàn)。對聲光技術(shù)的過度重視，會使文物的審美趣味有所下降。

隨著時代的飛速發(fā)展，博物館陳列的形式也在不斷地改變。為了更好地滿足社會需求，更好地為廣大市民提供優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)，博物館在新形勢下得到了發(fā)展。不少歷史博物館以新穎的設(shè)計手法，舉辦高品質(zhì)的展覽，吸引了眾多游客。但由于目前國內(nèi)很多博物館陳列設(shè)計手法陳舊，呈現(xiàn)方式單調(diào)乏味，缺少個性化和藝術(shù)化的表現(xiàn)形式，難以引起大眾的關(guān)注。人們對博物館展示的最初印象是以感覺為主，所以要加強對其創(chuàng)意設(shè)計的研究。

二、文物陳列內(nèi)容設(shè)計方法的研究

歷史博物館既是一座歷史建筑，又是一座藝術(shù)建筑，它的陳列與設(shè)計直接影響游客的心理與行為。歷史博物館的陳列，既是設(shè)計者的工作，也是館員的工作。對博物館工作人員而言，要把對文物的認識運用到展覽設(shè)計中，才能使其真正體現(xiàn)價值。在建筑的設(shè)計中，應(yīng)注重文物的歷史與科學(xué)價值，強調(diào)其美學(xué)與環(huán)境的協(xié)調(diào)。所以，文物陳列的設(shè)計和室內(nèi)裝修是不同的，文物陳列設(shè)計能夠體現(xiàn)文物收藏、展示和研究的作用。隨著時代的發(fā)展與變革，博物館的職責(zé)與使命也隨之發(fā)生了改變。如果博物館采用傳統(tǒng)的設(shè)計方式，不僅會導(dǎo)致展覽內(nèi)容僵化、缺乏個性，而且不利于提升游客的觀賞積極性，所以，加強對歷史文化遺產(chǎn)的展示內(nèi)容的設(shè)計與研究是十分必要的[2]。

在博物館陳列設(shè)計中，要注意主題與內(nèi)容的一致性，注重主次之分。對有關(guān)資料的陳列與提煉，可以使文物與藝術(shù)品以處理與創(chuàng)造的形式得到呈現(xiàn)或運用。在博物館的陳列設(shè)計中，要突出陳列的內(nèi)容，突出當(dāng)?shù)氐臍v史和文化特征，把相關(guān)藝術(shù)和文化因素有機地結(jié)合起來。博物館的展品展示設(shè)計并非單純展示，而是以精巧的形式，生動地再現(xiàn)了歷史文化的長卷，展示了歷史的變化，使觀者在特定的歷史環(huán)境中，感受歷史、文化、生活的氛圍。在有限的空間中，通過對文物的陳列設(shè)計，使其熠熠生輝。這既是當(dāng)代博物館的設(shè)計理念，也是當(dāng)代歷史博物館展示設(shè)計的發(fā)展方向。

展覽的內(nèi)容與形式要緊密配合，才能達到預(yù)期的效果。在設(shè)計時，往往要對圖像、文本進行內(nèi)容的更改。在修訂時，要做到內(nèi)容和形式上的和諧一致，才能使其得到更好的呈現(xiàn)。

此外，在歷史博物館的展示設(shè)計中，應(yīng)盡量避免嚴格、嚴肅的表達方式，以受眾的視角進行設(shè)計，使設(shè)計內(nèi)容更易于理解。在市場經(jīng)濟環(huán)境中，要重視受眾的體驗與情感。受眾的感受在很大程度上決定這次展覽成功與否。

展覽的內(nèi)容和形式的設(shè)計是密不可分的。若其外形設(shè)計通俗、高雅，而內(nèi)容單調(diào)，則難以獲得受眾的青睞。所以，在陳列內(nèi)容的設(shè)計上，要主動地與社會熱點聯(lián)系。這樣的設(shè)計方式能很好地吸引聽眾的注意力，激發(fā)他們的參與熱情和主動性。內(nèi)容的展示是一個很重要的因素。在沒有對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容進行改造的情況下，新的形式難以與其內(nèi)容相適應(yīng)。也許一開始會讓人覺得很新奇，但是不會讓人產(chǎn)生共鳴，也不會讓人動容。在歷史博物館中，展品陳列設(shè)計的好壞直接影響展覽的質(zhì)量。

在博物館陳列設(shè)計中，應(yīng)先確定主題，其次是對相關(guān)的文物進行安排。作為博物館的核心，應(yīng)該充分利用這些文物來進行展覽的設(shè)計。在展示設(shè)計中，突出文物的藝術(shù)特征、材質(zhì)等方面的表現(xiàn)形式，是展示設(shè)計的一種重要手段。以一組文物為題材，按照年代先后順序陳列，使觀者能全面領(lǐng)略這些文物的藝術(shù)美感。這樣的展覽設(shè)計，不僅能讓觀眾對一件文物產(chǎn)生好奇，還能從欣賞中獲取更多的知識，從而更好地滿足人們的文化需要。同時，在博物館的文物陳列設(shè)計中，也要重視與歷史文化的結(jié)合。在文物陳列方面，可以考慮將文物與地方的歷史文化內(nèi)涵相結(jié)合，使特定的文物主題得到充分體現(xiàn)。在內(nèi)容的設(shè)計中，要注意發(fā)掘文物特點，使主題升華，使觀者進入觀賞的過程。這一內(nèi)容設(shè)計方式可以起到一種“先發(fā)制人”的作用，尤其是在序廳的整體設(shè)計中，充分展現(xiàn)它的內(nèi)涵，給觀者產(chǎn)生很強的視覺沖擊。同時，在文物內(nèi)容的設(shè)計上，也要加入與觀眾互動的內(nèi)容，使他們能夠親身參與文物的制作，從而使他們得到更好的體驗。在文物設(shè)計中，可以采用并置、對比等設(shè)計手法，或采用多種構(gòu)架形式，使設(shè)計方法更加靈活[3]。

三、文物陳列設(shè)計的創(chuàng)新方法研究

博物館是為大眾服務(wù)的，因此，我們在進行展覽的時候，要充分認識人們的心理和文化需要。當(dāng)代大眾的興趣各異，有自己的思想。對他們而言，博物館已不僅是一個文化的載體，更是一個歷史文化啟蒙、提供知識乃至娛樂的地方。歷史博物館是我們國家精神文明建設(shè)的一個重要載體，它對于培養(yǎng)人民正確的人生觀念、價值觀念有十分重要的作用。歷史博物館有自己的特殊任務(wù)，所以在展覽設(shè)計中，應(yīng)該把最珍貴的文物呈現(xiàn)給參觀者。博物館的展覽必須顧及大部分人的需求。觀眾如果不能完全了解展覽的內(nèi)容，他們會感到難以接受。運用新穎的設(shè)計手法，使展品更具美感，可以更充分地展示博物館的藝術(shù)創(chuàng)意。

越王勾踐劍出土于湖北省荊州的望山楚墓群中，劍上刻了八個字：“越王鳩淺（勾踐），自作用劍?！睂＜彝ㄟ^解讀，證明此劍就是傳說中的越王勾踐劍。此劍歷時千載而不銹，且具備金屬記憶功能。

博物館的陳列效果在很大程度上取決于設(shè)計觀念的革新。它不僅可以體現(xiàn)博物館的特色和主題，還可以吸引參觀者，拉近與觀眾之間的距離，這樣不僅可以起到陳列的作用，還可以增加博物館的人流量。在博物館陳列設(shè)計中，不管是文物陳列，還是科技美術(shù)，博物館都要通過設(shè)計革新來拉近二者與觀眾之間的關(guān)系，讓觀眾在一個良好的環(huán)境中，體會文化和藝術(shù)的魅力，從而豐富心靈。

在博物館的設(shè)計創(chuàng)新中，應(yīng)注意形式和內(nèi)容的結(jié)合。博物館內(nèi)陳列的展品主要針對不同文化層次的社會大眾，而非專業(yè)人員。在進行創(chuàng)意設(shè)計時，要充分考慮受眾的需求，以實現(xiàn)服務(wù)受眾的社會化文化功能。如果博物館在展示設(shè)計上僅受到專家的稱贊，卻無法將其所包含的文化內(nèi)涵傳遞給觀眾，那么就喪失了其存在的意義與價值。

在展示設(shè)計的創(chuàng)新過程中，要正確地把握其內(nèi)涵與主題，以達到其服務(wù)社會文化的目的。歷史博物館的設(shè)計者們接受過相當(dāng)高的歷史教育，但是他們的歷史知識比較薄弱。因此，在進行圖像語言教學(xué)時，應(yīng)加強對圖形語言的研究。圖像語言是情感的表現(xiàn)形式，接收的信息也是視覺上的。就歷史文物而言，其蘊含豐富的人文知識和豐富的人文內(nèi)涵。借助影像語言，可以凸顯作品，體現(xiàn)歷史形態(tài)，體現(xiàn)展覽的主題。但是，在表現(xiàn)的過程中，歷史遺跡常常是孤立的、零散的，這些都是對歷史片段的記載。所以，在陳列設(shè)計中，要充分利用文物的形態(tài)、色彩、文化等方面的信息進行細致的組織，才能更好地體現(xiàn)文物的歷史價值[4]。

唐獸首瑪瑙杯1970年10月于陜西省西安市南郊何家村出土，高6.5 cm，長15.6 cm，口徑5.9 cm。杯體為角狀獸首形，獸雙角為杯柄，嘴部鑲金帽，眼、耳、鼻等細微處皆刻畫精確。唐獸首瑪瑙杯是至今所見唯一一件唐代俏色玉雕，是唐代玉器中做工最精湛的一件，也是唐代中外文化交流的產(chǎn)物，被列入《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》。

為了更好地吸引大眾來參觀，我們可以在設(shè)計創(chuàng)新的同時，加入一些新的服務(wù)功能，使之成為一種新的媒介。在文物陳列方面，可以在一定時期內(nèi)以“主題”的名義陳列精品，吸引游客參觀。在展示方式和思想上，可以選擇靈活多樣的展示方式，定期調(diào)整展示主題，縮短展示時間，讓展品呈現(xiàn)嶄新的面貌。在文物陳列設(shè)計中，設(shè)計一個現(xiàn)場陳列區(qū)域，使觀眾和文物之間的距離變得更近。比如設(shè)置雕塑版畫展示區(qū)，讓觀眾更好地認識這些文物；同時，還可以進行文物的復(fù)制品制作展示，讓觀眾親身體驗，增加展品的趣味性。該博物館的藏品以歷史手工業(yè)品為主。在陶藝博物館里可以設(shè)立一個專用的陶藝場所，讓人們能夠領(lǐng)略中國悠久的陶藝文化，并通過接觸、感受來豐富觀眾的觀賞方式。這種新型展示方式，可以有效地激發(fā)人們對文物的興趣，增加其觀賞價值，使其更好地發(fā)揮其社會作用[5]。

鎏金舞馬銜杯紋銀壺的造型仿照騎馬的游牧民族儲水用的皮囊，上口斂而底部呈扁弧形，周身看不到焊縫。壺腹兩側(cè)用模具沖壓舞馬圖，特別精美。

四、結(jié)語

博物館是一種特殊的社會和文化存在形式，它是一種人類文化展示。為使博物館在社會和文化的發(fā)展中發(fā)揮更大的作用，在博物館的陳列設(shè)計中，要充分考慮社會各界的不同文化需求，特別是以大眾為中心的展品，會得到廣大市民的青睞。加強對博物館文物設(shè)計的創(chuàng)新研究，讓人們更好地了解博物館的展品，更好地參與博物館的展示，能對人類文明的發(fā)展和進步作出更大貢獻。

作者簡介

丁一斐，女，漢族，山東棲霞人，館員，本科，研究方向為博物館及文物管理。

參考文獻

[1]張志輝.博物館文物陳列與文物保護意識研究[J].中國民族博覽，2022（18）：197-200.

[2]王蓓.博物館文物陳列的重要性探析[J].收藏與投資，2021（11）：46-48.

[3]王蓓.博物館文物陳列展覽設(shè)計的思路分析[J].收藏與投資，2021（10）：44-46.

[4]孫穎，王月.山東博物館文物陳列與保護工作淺談[J].東方收藏，2021（11）：76-77.

[5]袁曉梅.以文物保護意識為導(dǎo)向的博物館文物陳列與保管策略研究[J].藝術(shù)品鑒，2021（12）：121-122.