摘要：以深入貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的二十大精神為主線，聚焦紅色文創(chuàng)產品的設計研發(fā)，進一步明確紅色文創(chuàng)產品的開發(fā)方向，是當前紅色文化旅游業(yè)普遍關注的熱門課題。本文通過對桑植洪家關文創(chuàng)產品的開發(fā)現(xiàn)狀分析，認為當前洪家關文創(chuàng)產品存在一些問題，因此本文結合創(chuàng)意來源，對洪家關紅色文創(chuàng)產品的設計提出相應策略。

關鍵詞：紅色文創(chuàng)產品；紅色文化旅游；桑植洪家關

一、紅色文創(chuàng)產品概述

文化創(chuàng)意產品一般指以文化、創(chuàng)意理念為核心，創(chuàng)意人的知識、智慧和靈感在特定行業(yè)的物化表現(xiàn)，即其創(chuàng)意來自文化設計的產品，但隨著時代的發(fā)展，也有了新的內涵。

（一）紅色文化創(chuàng)意產品的表現(xiàn)形式

文創(chuàng)產品指具有文化內涵的創(chuàng)新性的產品，其核心要義是對文化內容進行創(chuàng)新性轉化。而文創(chuàng)產品設計，主要是通過分析文化器物本身所蘊含的文化因素，將這些文化因素以符合現(xiàn)代生活形態(tài)的形式轉化成設計要素，并探究其使用后的精神層面，滿足產品的“體驗價值”。目前，市面上發(fā)售的紅色文創(chuàng)產品主要分為以下六種類型：與紅色革命主題密切相關的IP形象擺件類；以陶瓷杯、復古裝飾杯為主的日常生活用品類；以革命戰(zhàn)爭年代為背景的掛飾、紀念章等掛件類；以革命領導人和紅色革命故事為主題的書籍或紀念冊類、產品的包裝類等。在社會發(fā)展過程中，文創(chuàng)產品的形式、不再局限于器物，數(shù)字文創(chuàng)產品進入大眾視野，例如虛擬技術產品等。

（二）紅色文創(chuàng)產品開發(fā)的意義

近二十年來，紅色文創(chuàng)產品作為紅色文化的新型載體開始興起。紅色文創(chuàng)產品依托優(yōu)秀的紅色文化內涵，活躍于當今的文創(chuàng)市場。紅色文創(chuàng)產品是傳播紅色文化的重要載體，也是宣傳紅色精神的重要渠道，更是促進紅色旅游發(fā)展的重要推手。

國家對紅色文創(chuàng)產品的設計研發(fā)十分重視，充分給予政策鼓勵與支持。2018年由文化和旅游部文化產業(yè)發(fā)展司聯(lián)合其他機構在上海舉辦的“文化產業(yè)高端復合型人才素質能力培訓班一革命文化主題文創(chuàng)產品開發(fā)培訓班”以及2019年由中國博物館協(xié)會紀念館專業(yè)委員會在韶山舉辦的“全國革命類紀念館文創(chuàng)開發(fā)與經營管理主題培訓會”就是證明。

二、桑植洪家關紅色文創(chuàng)產品創(chuàng)意來源

近年來，桑植的旅游發(fā)展越來越受到重視，作為張家界“西線旅游”戰(zhàn)略布局的核心區(qū)，白族文化與紅色旅游的融合正好趕上張家界市“三星拱月、全域旅游”戰(zhàn)略布局的好時機，洪家關如何以張家界推進西線旅游建設為契機，基于現(xiàn)有的紅色旅游資源，依托政策優(yōu)勢，將白族文化和紅色旅游相融合作為突破口發(fā)展旅游經濟，是一個值得探討的問題。

（一）桑植洪家關紅色文化溯源

桑植洪家關一直以來都是白族聚居地，其非物質文化遺產十分豐富。事實上該地區(qū)還具有非常重要的紅色教育意義，這就要從革命重要人物——賀龍將軍說起。1916年，賀龍將軍帶領一幫農民弟兄成立桑植討袁軍，走上了革命道路。1928年參加南昌起義后，賀龍回到了故鄉(xiāng)壯大工農紅軍鬧革命，隊伍發(fā)展壯大至3 000多人。此后，又在1935年帶領部隊辭別家鄉(xiāng)父老，踏上長征之路。當然，歷史也向我們證明了其革命的成功以及賀龍對于整個革命的重要性。因此，洪家關成了重要紅色教育基地，1984年桑植縣人民政府公布洪家關革命烈士紀念塔為縣級重點文物保護單位。

（二）湖湘紅色文創(chuàng)產品中的時代創(chuàng)新

20世紀80年代，紅色文化元素在當代設計中開始發(fā)展起來。通過現(xiàn)代設計方式，凸顯了社會的文化風向和紅色文化主題。受政治波普的影響，紅色文化符號在再設計中表現(xiàn)了詼諧幽默的主題，用強烈明亮的色彩顛覆傳統(tǒng)紅色設計，賦予了紅色文化新的定義。安迪沃霍爾以毛澤東肖像為素材，用絲網印刷的方式創(chuàng)作了波普藝術作品，紅色文化便走進了前衛(wèi)的領域。近年來桑植洪家關的紅色旅游資源開發(fā)也逐漸提上日程，其紅色文創(chuàng)產品開始受到重視。

三、桑植洪家關紅色文創(chuàng)產品開發(fā)現(xiàn)狀

通過對大量文獻的查閱以及對眾多文創(chuàng)產品的分析，筆者發(fā)現(xiàn)當前紅色文創(chuàng)產品的開發(fā)仍然面臨諸多問題，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）文創(chuàng)產品缺乏地方代表性

紅色旅游景點往往以紅色精神文化傳承為主，但由于很多紅色景點對其自身的精神內核挖掘不深，其文創(chuàng)產品只是簡單宣傳愛國情懷，缺乏對英雄及歷史的深入探索，導致眾多紅色景點間的文創(chuàng)產品沒有區(qū)分度，愈發(fā)失去其原有的紀念意義，變成了商家追求經濟利益的一般性紀念商品。

紅色旅游和民族旅游歸根結底都是文化旅游，文化旅游重在創(chuàng)新、重在特色。洪家關不僅擁有極具特色的白族文化資源，擁有國家級非物質文化遺產的桑植民歌；還擁有元素豐富的紅色文化資源，以賀龍故居為代表的革命圣地、以開國元帥賀龍和紅軍師長賀錦齋為代表的紅色人物。在消費者的概念中，購買文創(chuàng)產品是為了留下回憶，或者將其贈予親朋好友，這就決定了紅色文創(chuàng)產品必須具有代表性，能充分體現(xiàn)其地域所獨有的紅色文化精髓。

（二）產品的呈現(xiàn)形式缺少創(chuàng)意

目前，市面上很多旅游景點不關注文創(chuàng)產品的設計，忽視文創(chuàng)產品的價值。尤其是紅色旅游景點，產品種類仍集中在畫冊、紀念勛章以及筆記本上，有很大一部分原因是產品缺少藝術創(chuàng)意與文化設計感，在外觀造型、配色方案以及整體呈現(xiàn)形式上都停留在陳舊單調的設計理念上，產品形式千篇一律、缺少創(chuàng)新性。在很多消費者看來，缺乏藝術創(chuàng)新性及精美加工的各類紅色文創(chuàng)產品，都沒有真正地展現(xiàn)足夠的市場吸引力，缺乏可供人欣賞的藝術價值與特殊紀念性意義，因此，這類產品很少受到紅色旅游愛好者的青睞。

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游產業(yè)也在慢慢重視游客的體驗感。而洪家關還是沿用傳統(tǒng)的靜態(tài)參觀模式，游客只是跟著講解員或者隨著人流走走看看便結束整個游覽過程，沒有其他活動可以穿插其中。在文創(chuàng)產品的開發(fā)方面，洪家關仍較欠缺，現(xiàn)有的文創(chuàng)產品也相對匱乏。

四、桑植洪家關紅色主題文創(chuàng)產品開發(fā)策略分析

（一）產品兼具紅色精神與地域特色

根據(jù)調查，當前桑植洪家關作為紅色旅游景點來說仍然屬于小眾。在全國范圍內，紅色旅游基地以及革命遺址數(shù)量繁多。如何在保持洪家關紅色主題的同時，結合其地域文化對文創(chuàng)產品進行創(chuàng)新，是文創(chuàng)產品設計者要思考的問題。盡管賀龍元帥為全國人民知曉，但作為其故鄉(xiāng)的洪家關了解的人卻在少數(shù)。洪家關所在的湖南省，乃至張家界久負盛名。湖南特產種類繁多，例如湘繡、桑植白茶，一直以較高的品質活躍在大眾視野中。紅色文創(chuàng)產品最重要的一點是紅色精神的傳播，因此，選擇好的傳播載體是使桑植洪家關紅色文化得到更多關注的第一步。以桑植白茶為例，白茶的銷售往往需要各種類型的包裝。無論是采用袋裝、罐裝或是瓶裝，若都能夠將其與洪家關紅色文化相結合，設計出既能體現(xiàn)白茶高品質，也能宣傳洪家關紅色旅游景點做的產品，充分結合地域特色，必然能夠成為旅游饋贈佳品。這種紅色精神與地域文化相結合的實踐更有利于傳播效果的提升。

（二）產品的實用性與藝術性相結合

隨著社會經濟的發(fā)展，紅色文化已經發(fā)展成一種文化符號。目前，市面上紅色文創(chuàng)產品分類尚不明確，在開發(fā)時應注重旅游紀念品的分類，比如觀賞類和實用類。因此，可以深度挖掘具有紅色文化特色的元素，將其應用到家居產品、電子產品設計上，實現(xiàn)品牌化發(fā)展；在滿足產品基本功能時，也注重產品趣味性的提升。其次是要結合時尚元素，在保留紅色文化傳統(tǒng)樣式的基礎上，依托現(xiàn)代材料和高科技，創(chuàng)新地把抽象的靈感具象地反映在紅色文化載體上，滿足消費者的個性化需求。

盡管當前的紅色文創(chuàng)產品種類不少，筆記本、茶缸之類的實用型產品也較多見。但要想讓產品產生足夠的吸引力，簡單的印刷、生產是不夠的。產品的藝術性直接決定了購買者是否將它束之高閣，創(chuàng)意是關鍵因素。對于洪家關來說，可以將洪家關最具特色的紅色旅游景點與當前的流行元素相結合。例如，洪家關的賀龍橋、賀龍故居等。也可以與當前深受年輕人喜愛的樂高相結合，設計成樂高產品，樂高文創(chuàng)產品既有觀賞價值，又有教育價值。消費者在動手搭建樂高的過程中必定會對洪家關的人文歷史有更多體會。在新的時期，消費者對文創(chuàng)產品的要求不再是單一的實用性或者藝術性，更多的是二者的結合。文創(chuàng)產品既要滿足消費者的感官需求，也要使其物盡其用。

（三）挖掘產品的故事性與精神內核

一個文創(chuàng)產品缺乏故事性，往往會造成購買者只圖一時的新鮮。紅色文化本身具有獨特的精神文化價值，充分挖掘精神內核是設計紅色文創(chuàng)產品的一項重要工作。當然，每一個紅色旅游景區(qū)都有其獨有的故事，如何把紅色故事講好，產生足夠的吸引力以及感染力，才是洪家關文創(chuàng)產品的重中之重。

盡管洪家關是作為賀龍將軍的故居而被知曉，但其遠遠不只是革命先烈故居這么簡單。其承載著賀龍將軍革故鼎新、不破不立的精神，“兩把菜刀鬧革命”的魄力更是其領導隊伍的精神內核，也象征著整個工農紅軍一往無前的精神。因此，將洪家關文旅產品與其革命故事相結合，才更能增加其記憶點，發(fā)揮其教育價值。例如將“兩把菜刀”制作成手辦、雕塑等各種裝飾品，都能夠使其故事性得到充分發(fā)揮，增強洪家關文創(chuàng)產品的生命力。

五、結語

近年來紅色文化的熱潮開始興起，越來越多的紅色旅游景區(qū)被開發(fā)。桑植洪家關作為賀龍將軍的故鄉(xiāng)，承載著中國近代革命的歷史，等待人們去了解，紅色文創(chuàng)產品的開發(fā)勢在必行。當前紅色旅游景區(qū)的文創(chuàng)產品開發(fā)普遍存在問題，缺乏特色以及新意。對于桑植洪家關來說，開發(fā)具有洪家關特色的文創(chuàng)產品具有重要意義。紅色文創(chuàng)產品的創(chuàng)新不僅能夠作為洪家關旅游的一項特色，也將促進多個產業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

基金項目

本文系吉首大學2021年度校級人文社科研究生項目“桑植洪家關紅色主題文化創(chuàng)意產品開發(fā)策略研究”（項目編號：21SKY87）的階段性成果。

作者簡介

劉烜毓，女，土家族，湖南張家界人，研究方向為視覺傳達與數(shù)字媒體藝術。

參考文獻

[1]涂明友，周睿，高森孟.新消費視域下的紅色文化體驗和文創(chuàng)商品設計[J].絲網印刷，2022（22）：1-5.

[2]王翀，宗誠.紅色文創(chuàng)產品中的文化傳承與創(chuàng)新設計融合[J].文化產業(yè)，2022（30）：136-138.