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        新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的基層數(shù)智治理路徑

        2023-05-30 23:20:02曾凱南
        國(guó)際公關(guān) 2023年3期
        關(guān)鍵詞:楓橋經(jīng)驗(yàn)基層治理新時(shí)代

        摘要:“楓橋經(jīng)驗(yàn)”是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下締造的一套源自基層踐行的具有中國(guó)特色社會(huì)治理策略,是堅(jiān)定依靠群眾的治世上策。新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”在構(gòu)建我國(guó)現(xiàn)代化社會(huì)治理體系與治理效能的路上,能夠主動(dòng)接軌“互聯(lián)網(wǎng)+”智慧城市科技線路,在轄區(qū)綜合治理進(jìn)程中迸發(fā)出了強(qiáng)大的生命力和自我革新力。因此,以新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”為研究視域,介紹由楓橋鎮(zhèn)到全國(guó)各地的本土版楓橋經(jīng)驗(yàn),充分發(fā)揮基層派出所與群眾的力量,在鄉(xiāng)村和社區(qū)土壤中探索出專群結(jié)合與群防群治相結(jié)合的新路子,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村、社區(qū)善治和諧的多元格局。

        關(guān)鍵詞:新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”;“互聯(lián)網(wǎng)+”;基層治理;專群結(jié)合;群防群治

        作為一套行之有效的社會(huì)基層治理方案,“楓橋經(jīng)驗(yàn)” 歷經(jīng)時(shí)代淘洗與先賢踐履仍歷久彌新、與時(shí)俱進(jìn),持續(xù)在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、守護(hù)基層治安、提升社會(huì)綜合治理能力等方面作出重大貢獻(xiàn)?!皸鳂蚪?jīng)驗(yàn)” 大致走過(guò)三個(gè)階段:從最初的階級(jí)斗爭(zhēng)改造四類分子,到維護(hù)社會(huì)治安的綜合治理模式,再到如今以預(yù)防化解群眾糾紛為主的基層自治經(jīng)驗(yàn)。[1]可以說(shuō),“楓橋經(jīng)驗(yàn)” 已成為一種鮮明的由黨建統(tǒng)領(lǐng)、專群結(jié)合與群防群治相結(jié)合的群眾路線和能夠靈活運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)據(jù)科技手段以實(shí)現(xiàn)橫縱成網(wǎng)、星羅棋布的網(wǎng)格化治理圖景。

        一、走向數(shù)智時(shí)代的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”

        20世紀(jì)60年代,我國(guó)農(nóng)村開(kāi)始了社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)。起源于諸暨的“楓橋經(jīng)驗(yàn)” 作為改造“四類分子” 的成功典范而被各地廣泛借鑒。該經(jīng)驗(yàn)有別于關(guān)押、打殺的“武斗” 手段,通過(guò)發(fā)動(dòng)群眾和依靠群眾的說(shuō)理“文斗” 實(shí)現(xiàn)了對(duì)“四類分子” 的摘帽,鞏固了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。在社教運(yùn)動(dòng)中,楓橋區(qū)堅(jiān)持運(yùn)用說(shuō)理斗爭(zhēng)的方式來(lái)化解對(duì)立矛盾,有效改造了“四類分子”,創(chuàng)造性地提出了矛盾就地解決,改造新人的基層經(jīng)驗(yàn)。

        頑固分子陳蔭林被稱為“橡皮碉堡”,在“土改” 之后思想消極落后,拒絕參加勞動(dòng),20多次的批判斗爭(zhēng)都未能將其說(shuō)服。而楓橋區(qū)西疇大隊(duì)采用了“文斗” 的方式,堅(jiān)持走群眾路線,擺事實(shí)、講道理,最后終于攻破了這座“橡皮碉堡”,使陳蔭林交代了事實(shí),不再頑固抵抗。[2]此后,類似的成功實(shí)踐案例在楓橋區(qū)公社大隊(duì)中不斷涌現(xiàn),就這樣,“楓橋經(jīng)驗(yàn)” 經(jīng)包括毛澤東在內(nèi)的中央領(lǐng)導(dǎo)批示后在全國(guó)范圍內(nèi)迅速推廣開(kāi)來(lái),成為我國(guó)基層治理手段的重要樣板。基于此,楓橋區(qū)壙頭大隊(duì)治保委員會(huì)設(shè)置了“楓橋經(jīng)驗(yàn)” 普及六標(biāo)準(zhǔn),堅(jiān)持以教育改造、說(shuō)理斗爭(zhēng)為途徑來(lái)改造“四類分子”[3]。

        新的歷史時(shí)期,“楓橋經(jīng)驗(yàn)” 由化解階級(jí)矛盾的斗爭(zhēng)手段轉(zhuǎn)為“維護(hù)社會(huì)治安” 的社會(huì)管理途徑。因社會(huì)矛盾轉(zhuǎn)變與社會(huì)飛速發(fā)展,作為封閉時(shí)代產(chǎn)生的“楓橋經(jīng)驗(yàn)” 被認(rèn)為是已經(jīng)不再適應(yīng)改革開(kāi)放時(shí)代的過(guò)時(shí)經(jīng)驗(yàn),有些人甚至認(rèn)為“楓橋經(jīng)驗(yàn)” 是特定時(shí)期的對(duì)敵斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。但實(shí)踐證明,1980—1989年的10年間,楓橋全區(qū)的平均發(fā)案率和捕人率遠(yuǎn)低于浙江省當(dāng)時(shí)的平均發(fā)案率和捕人率。例如,檀溪公社制定了《治安公約》,著力于農(nóng)村治保會(huì)建設(shè),在農(nóng)村治保會(huì)下設(shè)置四個(gè)小組,即“一會(huì)四組”,分別是監(jiān)督改造小組、幫教小組、安全檢查小組和調(diào)解小組,堅(jiān)持依靠群眾和走群防群治的基層治理道路。在1990年“楓橋經(jīng)驗(yàn)” 的調(diào)研報(bào)告中,楓橋區(qū)各類糾紛和治安案件中由鄉(xiāng)、村兩級(jí)調(diào)處解決的占92.4%,643人實(shí)現(xiàn)了就地教育改造,其中部分成為各類專業(yè)戶,專注于從根源上解決犯罪問(wèn)題,守護(hù)一方平安。[4]可見(jiàn),“楓橋經(jīng)驗(yàn)” 在治安防控和社會(huì)基層管理方面依然具有極高的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

        兩個(gè)世紀(jì)的更迭,“楓橋經(jīng)驗(yàn)” 已成為“加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理的總抓手”,為基層管理工作提供了行動(dòng)綱領(lǐng)和實(shí)際解決措施,強(qiáng)化了基層管理基礎(chǔ),使基層成為推廣和革新“楓橋經(jīng)驗(yàn)” 的重要載體,也使基層各項(xiàng)治理工作成為治理體系和治理能力現(xiàn)代化的“神經(jīng)元”。

        在新時(shí)代,“楓橋經(jīng)驗(yàn)” 需繼續(xù)深入貫徹黨的十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,堅(jiān)持黨建引領(lǐng)鄉(xiāng)村和諧治理,充分發(fā)揮社會(huì)組織為群眾服務(wù)的職能,運(yùn)用大數(shù)據(jù)和“互聯(lián)網(wǎng)+” 技術(shù),動(dòng)態(tài)掌握民情社情,提供社會(huì)治理“一張網(wǎng)” 的楓橋特色樣本與“三治” 融合的源頭治理范本,繪就了“民事民議、民事民辦、民事民管” 的群治畫卷,[5]為提升基層治理水平,提供了數(shù)字化、法治化、系統(tǒng)化的力量支撐。

        二、“楓橋式村鎮(zhèn)”群防群治數(shù)智治理模式

        新時(shí)代,“楓橋經(jīng)驗(yàn)” 始終堅(jiān)持黨建引領(lǐng),細(xì)化自主治理、法治基層、德治維安相結(jié)合的鄉(xiāng)村建設(shè)治理體系,創(chuàng)建平安鄉(xiāng)鎮(zhèn),深化村民自治實(shí)踐;深化基層法治創(chuàng)設(shè),提升縣域德治水平,最終實(shí)現(xiàn)大數(shù)據(jù)時(shí)代鄉(xiāng)村“三治” 結(jié)合的法治發(fā)展模式。

        為打造“鄉(xiāng)村善治” 治理格局,楓橋鎮(zhèn)創(chuàng)建了“三有三公三和” 的基層善治樣板,擘畫了社會(huì)共同體多元共治的村居治理藍(lán)圖。其一,自治固本形成“三有” 局面:制定村規(guī)民約、制定村民自治章程、充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢組織作用、培育發(fā)展志愿者隊(duì)伍、規(guī)范提升全科網(wǎng)格、全面推行“村干部言行負(fù)面清單”;其二,以法治為綱形成“三公” 局面:深化“一格一警一律師制度”、開(kāi)展“三整治” 活動(dòng)、建設(shè)村級(jí)綜治中心、建立法治文化公園、建立法律顧問(wèn)制度;其三,德治潤(rùn)心形成“三和” 局面:以評(píng)立德、以教樹(shù)德、以榜育德、以講養(yǎng)德。

        堅(jiān)持發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”,建立健全以訴源治理、系統(tǒng)治理為目標(biāo)的農(nóng)村矛盾糾紛、排查、調(diào)和、化解機(jī)制。2019年3月,“楓橋經(jīng)驗(yàn)” 首次載入國(guó)務(wù)院政府工作報(bào)告,社會(huì)治理將基層視作著眼點(diǎn),推廣促進(jìn)社會(huì)和諧的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”,構(gòu)建城鄉(xiāng)社區(qū)治理新格局。健全矛盾糾紛、排查、調(diào)和、化解機(jī)制已成為新時(shí)代基層治理的明文主旨。新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)” 的矛盾化解在基層達(dá)到“小事不出村、大事不出鄉(xiāng)” 的和諧自治格局。完善社會(huì)調(diào)解員隊(duì)伍,以做好社區(qū)、鄉(xiāng)村兩極“化矛為和” 事業(yè);健全協(xié)調(diào)、訴訟、執(zhí)行仲裁、行政復(fù)議、民事訴訟等部門有機(jī)連接、交叉配合的多元化矛盾處理體系;充分發(fā)揮電子政務(wù)基礎(chǔ)功能,創(chuàng)新形成“互聯(lián)網(wǎng)+網(wǎng)格管理” 服務(wù)管理模式,促進(jìn)城鄉(xiāng)基層治理數(shù)字化、網(wǎng)格化、規(guī)范化水平。[6]

        法治時(shí)代下,楓橋鎮(zhèn)為建設(shè)數(shù)字化、現(xiàn)代化的新型治理機(jī)制,構(gòu)建了聯(lián)合調(diào)解中心組織網(wǎng)絡(luò),健全了鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜治中心規(guī)范化建設(shè),智能高效整合了社會(huì)治理資源,運(yùn)用數(shù)字平臺(tái)優(yōu)勢(shì)創(chuàng)新社會(huì)治理方式。為此,楓橋鎮(zhèn)綜治中心設(shè)置了社會(huì)矛盾多元化解領(lǐng)導(dǎo)小組,以楓橋鎮(zhèn)聯(lián)合調(diào)解中心(以下簡(jiǎn)稱“聯(lián)調(diào)中心”)作為人民調(diào)解委員會(huì)的主體,內(nèi)設(shè)綜合信息指揮室,負(fù)責(zé)與全科網(wǎng)格員直接聯(lián)動(dòng)對(duì)接;聯(lián)調(diào)中心下設(shè)志愿者調(diào)解、專業(yè)行業(yè)性調(diào)解、楓橋司法所(人民調(diào)解室)、律師調(diào)解(俞嵐工作室)、品牌調(diào)解(老楊調(diào)解室)、楓橋檢察室(刑事和解室)、楓橋法庭(訴前調(diào)解室),加大完善基層社會(huì)治安防控體系,健全鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)矛盾糾紛一站式、多元化解決機(jī)制。

        2008年,楓橋派出所成立“老楊調(diào)解工作室”,后形成“人民調(diào)解、行政調(diào)解、司法調(diào)解” 三位一體的矛盾化解中心,利用治理數(shù)據(jù)進(jìn)行矛盾排查與風(fēng)險(xiǎn)研判,構(gòu)建表達(dá)訴求、利益協(xié)調(diào)、權(quán)益保障的民情通道。社會(huì)自治須以源頭治理為核心,完善社會(huì)矛盾糾紛多元預(yù)防與調(diào)和化解整合機(jī)制,實(shí)現(xiàn)訴源治理。

        楓源村作為“楓橋經(jīng)驗(yàn)” 的發(fā)源地之一,在探索村級(jí)社會(huì)組織參與基層治理新模式進(jìn)程中最先提出了網(wǎng)格化管理模式,運(yùn)用“三上三下” 的楓源模式民主治村,于每月12號(hào)定期舉行村民述事活動(dòng),由村委組織,兩委干部、網(wǎng)格員、村民共同參與,形成了“定期辦事、規(guī)范辦事、開(kāi)放議事、民主議事” 的辦事風(fēng)格。楓源村設(shè)有便民設(shè)備,方便為村民提供法律、交通、警務(wù)安全等服務(wù)。楓源村依托信息化手段,與鎮(zhèn)綜合信息指揮室聯(lián)動(dòng),四個(gè)平臺(tái)實(shí)時(shí)辦理,視聯(lián)網(wǎng)實(shí)時(shí)會(huì)商,雪亮工程實(shí)時(shí)監(jiān)控,實(shí)現(xiàn)了村鎮(zhèn)兩級(jí)的治理聯(lián)動(dòng)。[7]

        群防群治的基礎(chǔ)是群眾自治,規(guī)范化、科學(xué)化、責(zé)任化的群眾自治組織自建立之始就蘊(yùn)含著強(qiáng)大的生命力。充分發(fā)揮群眾力量,運(yùn)用廣泛的群眾基礎(chǔ)構(gòu)建“群眾自治+智能數(shù)據(jù)” 一體化平臺(tái),在數(shù)字法治背景下具有社會(huì)自治的基層治理內(nèi)在邏輯。

        杭州“武林大媽” 依托“線上數(shù)字治理”“基層治理四平臺(tái)” 和街道研發(fā)的“E治武林” 小程序、“武林大媽民情碼”,完善提升了警網(wǎng)協(xié)同“小腦” 功能,[8]成為都市版的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”,其與城市大腦相協(xié)同,最終實(shí)現(xiàn)了“矛盾不出樓道、問(wèn)題不出街道” 的社區(qū)群眾自治模式,充分體現(xiàn)了新時(shí)代矛盾不上交、平安不出事、服務(wù)不缺位的“楓橋經(jīng)驗(yàn)” 基本內(nèi)涵;嵊州市通過(guò)架構(gòu)市、鎮(zhèn)、村三級(jí)“村嫂”,實(shí)現(xiàn)了“村嫂” 志愿服務(wù)全覆蓋,開(kāi)展“村嫂” 警務(wù)助理試點(diǎn),深化越鄉(xiāng)警務(wù)管家治理;開(kāi)展“村嫂引領(lǐng)” 志愿服務(wù)文明行動(dòng),構(gòu)建起“村嫂志愿服務(wù)+文藝、平安、文明、和諧、發(fā)展” 聯(lián)動(dòng)治理模式,實(shí)現(xiàn)了社會(huì)組織參與社會(huì)治理、創(chuàng)建嵊州版“楓橋經(jīng)驗(yàn)” 的實(shí)踐方案。新昌縣儒岙鎮(zhèn)成立了以“天姥義工” 為參與主體的一體化、智能化公共數(shù)據(jù)平臺(tái),通過(guò)與現(xiàn)代社會(huì)治理結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的社會(huì)組織協(xié)同社會(huì)治理,繪成和諧共治的基層藍(lán)圖。

        作為基層治理的方向盤和主心骨,“楓橋經(jīng)驗(yàn)” 在社會(huì)綜合治理的神經(jīng)末梢—村鎮(zhèn)之中發(fā)揮著定紛止?fàn)?、化解矛盾的作用。不同時(shí)代賦予了“楓橋經(jīng)驗(yàn)” 不同的內(nèi)涵,但本質(zhì)仍是堅(jiān)持群眾路線的鮮明工作定位,無(wú)論是“楓橋經(jīng)驗(yàn)” 產(chǎn)生之初的調(diào)和階級(jí)矛盾,改革開(kāi)放后的維護(hù)社會(huì)治安,還是新時(shí)代的共建共享社會(huì)治理格局,“楓橋經(jīng)驗(yàn)” 始終蘊(yùn)含著法治、德治、善治思維,以揚(yáng)棄之哲學(xué)思維不斷賦予時(shí)代新的精神。

        堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持群眾路線是“楓橋經(jīng)驗(yàn)” 的核心要義,運(yùn)用數(shù)據(jù)科技是“楓橋經(jīng)驗(yàn)” 的時(shí)代特征。作為社會(huì)基層治理的示范答卷和擔(dān)當(dāng)改革治理使命的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”,因國(guó)家治理目標(biāo)的要求而不斷變化演進(jìn),在中國(guó)鄉(xiāng)村和社區(qū)基層“以和為貴” 的土壤中生根發(fā)芽。“楓橋經(jīng)驗(yàn)” 始于楓橋鎮(zhèn),傳播于全國(guó),最終走向了國(guó)際,極具創(chuàng)造性和生命力,在不同地域能夠根據(jù)地方民情轉(zhuǎn)換為地方性基層治理經(jīng)驗(yàn),不會(huì)出現(xiàn)“南橘北枳” 的現(xiàn)象。立足于社情、民情、國(guó)情,出現(xiàn)了百花齊放的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”,深刻蘊(yùn)含著中國(guó)特色的社會(huì)治理哲理與華夏“和” 文化的血脈刻度。

        三、“楓橋式派出所”專群結(jié)合的數(shù)智治理模式

        新時(shí)代,“楓橋經(jīng)驗(yàn)” 一以貫之的原則是以人民為中心。在基層治理的村社圖景下,公安機(jī)關(guān)為實(shí)現(xiàn)“探本溯源找矛盾、系統(tǒng)綜合解糾紛、依法治理講民心” 的綜合治理目標(biāo),創(chuàng)新發(fā)展出了“楓橋警務(wù)模式”,加強(qiáng)和改進(jìn)了基層工作并創(chuàng)建了“楓橋式優(yōu)秀公安派出所”?!皸鳂蚴脚沙鏊?以黨建為統(tǒng)領(lǐng),以公安機(jī)關(guān)為專門機(jī)關(guān),密切聯(lián)系群眾、在工作中逐步完善基層社會(huì)治理機(jī)制,提升基層治理水平。[9]

        在數(shù)字化轉(zhuǎn)型背景下,諸暨市架構(gòu)“基層治理四平臺(tái)”,以“放管服”“最多跑一次” 等便民措施深耕基層,綜治工作平臺(tái)、市場(chǎng)監(jiān)督平臺(tái)、綜合執(zhí)法平臺(tái)及便民服務(wù)平臺(tái)作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)提高現(xiàn)代化治理能力的“中樞神經(jīng)” 涵蓋了村鎮(zhèn)縣市全域,治理范圍由大及小、由內(nèi)及外、由近及遠(yuǎn);治理內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和鄉(xiāng)村建設(shè)等多層次、多方位、多角度。

        四、總結(jié)

        始于“一村之計(jì)” 的“楓橋經(jīng)驗(yàn)” 逐漸發(fā)展為“一鎮(zhèn)之謀”“一省之策”,后又上升為“一國(guó)之治”。換言之,“楓橋經(jīng)驗(yàn)” 源于鄉(xiāng)野,卻能以磅礴的生命力走向全國(guó)、遠(yuǎn)揚(yáng)國(guó)際,在中國(guó)不同的鄉(xiāng)土地域內(nèi)生根發(fā)芽,創(chuàng)造出一系列因地制宜的地方治理樣板,探索出以群防群治為路徑的“楓橋式鄉(xiāng)鎮(zhèn)”。在數(shù)字法治政府的時(shí)代圖景下,以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能作為“發(fā)展硬件” 助推基層構(gòu)建出了“楓橋式派出所”,生動(dòng)演繹出了以人民為中心、人民是國(guó)家的主人這一亙古不變的民情定律,深刻詮釋了黨領(lǐng)導(dǎo)群眾、依靠群眾、維護(hù)最廣大人民根本利益的人民情懷。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 馬榮春,周建達(dá).“楓橋經(jīng)驗(yàn)”:預(yù)防犯罪觀的重要啟示[J].南昌大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2019,50(1):60-70.

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        [3] 徐忠友.“楓橋經(jīng)驗(yàn)”誕生前后[J].黨史縱覽,2020,(2):

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        [4] 余釗飛,羅雪貴.楓橋經(jīng)驗(yàn):基層社會(huì)治理法治化的歷史演進(jìn)[J].山東科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2018,20(3):47-54.

        [5] 高銘暄,傅躍建.新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與國(guó)家治理現(xiàn)代化:內(nèi)在邏輯與實(shí)現(xiàn)進(jìn)路[J].上海政法學(xué)院學(xué)報(bào)(法治論叢),2022, 37(4):1-10.

        [6] 中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)的意見(jiàn)[N].人民日?qǐng)?bào),2021-07-12(001).

        [7] 《楓源村志》編纂委員會(huì).諸暨市鄉(xiāng)村志:楓源村志[M].吉林:吉林文史出版社,2019.

        [8] 李潔.杭州拱墅全域推進(jìn)片區(qū)治理新模式[N].浙江法制報(bào), 2002-09-02(002).

        [9] 中共中央.關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代公安工作的意見(jiàn)[N].2019-05-25(003).

        作者簡(jiǎn)介: 曾凱南,女,漢族,浙江溫州人,碩士研究生在讀,研究方向:刑事訴訟法、證據(jù)法學(xué)。

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        宋代民間社團(tuán)對(duì)基層社會(huì)治理影響幾何
        人民論壇(2016年30期)2016-12-05 14:50:11
        新常態(tài)下社會(huì)矛盾的多元解決機(jī)制的重塑
        法制博覽(2016年11期)2016-11-14 09:56:47
        新時(shí)代下會(huì)計(jì)人員繼續(xù)教育研究
        新時(shí)代特點(diǎn)下的大學(xué)生安全管理工作淺析
        基于“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的新時(shí)期社會(huì)矛盾多元化解決機(jī)制探析
        新形勢(shì)下縣級(jí)市司法軟環(huán)境建設(shè)初探
        檢察機(jī)關(guān)運(yùn)用“楓橋經(jīng)驗(yàn)”推進(jìn)工作的思考
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