雒軍慶

審美的鑒賞和創(chuàng)造是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)中一個(gè)非常重要的部分。想要依托文學(xué)知識(shí)和文化知識(shí)積累全面提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)，需要我們落地語(yǔ)言實(shí)踐，從形成良好的閱讀理解等語(yǔ)文綜合能力入手。

小說(shuō)是文學(xué)體裁四大樣式之一，自其產(chǎn)生以來(lái)，就一直廣受讀者喜愛(ài)。筆者認(rèn)為，打開(kāi)人物形象鑒賞和描寫(xiě)思路的最佳選擇，便是閱讀小說(shuō)。

一、多角度審美，站在新維度鑒賞人物形象

小說(shuō)的核心是人物形象塑造。這些人物形象來(lái)源于生活，卻又高于生活，是一個(gè)個(gè)經(jīng)過(guò)高度提煉的精雕細(xì)琢的藝術(shù)品，又是被賦予了靈魂與思想的鮮活生命。

小說(shuō)的人物形象塑造方法多樣，小讀者在分析人物的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)時(shí)，就會(huì)結(jié)合人物在小說(shuō)中的身份、地位、場(chǎng)合等情況，來(lái)剖析作品中作者想反映出的人物個(gè)性特點(diǎn)。

（一）肖像描寫(xiě)

肖像描寫(xiě)是鑒賞小說(shuō)人物形象的重要抓手。那么，怎樣的肖像描寫(xiě)才能既令人印象深刻，又不落入俗套呢？

魯迅先生的《祝?！分袑?duì)祥林嫂外貌的描寫(xiě)出現(xiàn)過(guò)多次，唯獨(dú)最后一次的肖像刻畫(huà)令人印象最為深刻?！拔迥昵暗幕ò椎念^發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。”其中前半部分關(guān)于頭發(fā)顏色的描述，體現(xiàn)了祥林嫂受盡生活的壓迫與煎熬；中間的臉頰與神色就已經(jīng)讓文字開(kāi)始刻畫(huà)祥林嫂的靈魂了；直到最后一句“只有那眼睛間或一輪”的極致刻畫(huà)，讓祥林嫂被舊思想攫取了靈魂的形象，深深地烙印在我們的心田。

（二）語(yǔ)言描寫(xiě)

語(yǔ)言最能反映人物的內(nèi)心世界，不同的身份、性別、社會(huì)地位都決定了人物語(yǔ)言的不同。因此，林妹妹的語(yǔ)言靈動(dòng)，寶姐姐的語(yǔ)言端莊，鳳姐的語(yǔ)言八面玲瓏，香菱的語(yǔ)言委曲求全……不論是“陽(yáng)春白雪”，還是“下里巴人”，只有符合人物身份的語(yǔ)言，才能凸顯出人物的個(gè)性。節(jié)選自曹雪芹《紅樓夢(mèng)》的《劉姥姥進(jìn)大觀園》一文中，王熙鳳的語(yǔ)言描寫(xiě)可謂經(jīng)典。

作為二十多年前連宗認(rèn)的遠(yuǎn)親，劉姥姥來(lái)到賈府“打秋風(fēng)”，心里十分難堪。然而，鳳姐并沒(méi)有盛氣凌人，先是表達(dá)了歉意，說(shuō)自己年輕，不認(rèn)得遠(yuǎn)親，直接把親切感拉滿(mǎn)；又向劉姥姥示弱，表示賈府雖大，也不過(guò)是個(gè)空架子，努力填平和劉姥姥的階級(jí)鴻溝；接著又用“朝廷還有三門(mén)子窮親戚呢，何況你我”站在對(duì)方的立場(chǎng)上，充分理解、尊重對(duì)方，讓劉姥姥心生溫暖。

當(dāng)劉姥姥終于表明了來(lái)意，鳳姐先是說(shuō)賈府“大有大的艱難去處，說(shuō)與人也未必信罷”，然后峰回路轉(zhuǎn)，給了劉姥姥二十兩銀子，沒(méi)讓劉姥姥空手回去。

劉姥姥本就是王夫人八竿子打不著的窮親戚，但是，面對(duì)前來(lái)乞討的劉姥姥，王熙鳳沒(méi)有高高在上，而是給予了她充分的尊重。先是說(shuō)明照應(yīng)不來(lái)的原因，又說(shuō)出了豪門(mén)的艱難之處，然后給幾乎覺(jué)得計(jì)劃落空的劉姥姥以新的希望。人物的對(duì)話(huà)之中，我們看到了劉姥姥的人情練達(dá)，也看到了王熙鳳在八面玲瓏、精明奸猾之外，對(duì)劉姥姥這樣窮困善良的百姓的溫情，也正是鳳姐在這里種下了善根，后來(lái)才有了劉姥姥救巧姐的善果。

讀者在賞析小說(shuō)人物豐富、立體、多面的形象時(shí)，更為自己創(chuàng)作人物形象提供了精彩的示范模板。

（三）動(dòng)作描寫(xiě)

不是所有的人物動(dòng)作都可以算作塑造人物形象的動(dòng)作描寫(xiě)。真正算作可以達(dá)到塑造人物形象的動(dòng)作描寫(xiě)往往特別集中、精練。魯迅先生在這方面堪稱(chēng)楷模。

《藥》中對(duì)劊子手康大叔就有這樣一段傳神的動(dòng)作描寫(xiě)：他“搶”過(guò)燈籠，“扯”下紙罩，“裹”了饅頭，“塞”與老栓，“抓”過(guò)洋錢(qián)，最后“捏一捏”確定是真的洋錢(qián)，才悻悻地走了。我們從這一串動(dòng)作中看到了康大叔的兇殘、跋扈、冷酷、無(wú)情，基本上每一個(gè)動(dòng)作都帶著冷風(fēng)，從我們面前劃過(guò)，讓這樣一個(gè)泯滅人性的劊子手形象，活脫脫地呈現(xiàn)在我們眼前。

（四）心理描寫(xiě)

刻畫(huà)人物心理往往是西方文學(xué)作品的特色，不過(guò)，我們的初中課本上也有刻畫(huà)人物心理非常細(xì)膩的代表?！渡鐟颉分杏幸欢魏⒆觽兊却〗刑斓拿鑼?xiě)，就用重復(fù)鋪陳的手法，讓我們有了時(shí)間在空間里被拉伸、稀釋的感覺(jué)，更清晰地讓我們感受到孩子們等待時(shí)的坐立不安和急切盼望的心理。

（五）神態(tài)描寫(xiě)

神態(tài)描寫(xiě)與肖像描寫(xiě)不同，神態(tài)描寫(xiě)更多是作品中人物在遭遇具體事件時(shí)的應(yīng)激狀態(tài)，能最真實(shí)地反映出人物在此時(shí)此刻、此情此景下的細(xì)膩心理活動(dòng)，并為推動(dòng)故事情節(jié)或者塑造人物性格起到更好的作用?！豆枢l(xiāng)》中成年后的閏土再見(jiàn)“我”的時(shí)候“臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動(dòng)著嘴唇，卻沒(méi)作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了”。傳神的神態(tài)描寫(xiě)飽含著閏土內(nèi)心的掙扎和他向舊社會(huì)封建思想的妥協(xié)。

肖像描寫(xiě)讓讀者直觀地感受到作者所塑造的人物形象的外貌特征以及所處環(huán)境下的真實(shí)狀態(tài)；反復(fù)揣摩品味人物的語(yǔ)言?xún)?nèi)容，往往可以更加直接地感受人物的內(nèi)心世界；而動(dòng)作描寫(xiě)則能夠反映出人物在特定場(chǎng)合下所表現(xiàn)出的行為品質(zhì)，為讀者鑒定他的行為目的和行為態(tài)度提供依據(jù)，從而更加清晰地了解作者塑造這個(gè)人物形象的目的，讓我們?cè)谏茞好莱笾g，對(duì)人物的評(píng)價(jià)更加客觀、公正；神態(tài)和心理描寫(xiě)也是鑒賞人物形象的關(guān)鍵，通過(guò)分析作者細(xì)膩的心理描寫(xiě)，讀者可以走進(jìn)人物的情緒，體驗(yàn)人物的感受，從而補(bǔ)充對(duì)人物思想品格、個(gè)性特點(diǎn)的理解和看法。在賞析小說(shuō)人物形象的閱讀、思考的過(guò)程中，讀者的人物審美能力能夠獲得提升。

小說(shuō)的人物形象是作品的核心和靈魂，閱讀的過(guò)程就是一段精彩的審美之旅，鑒賞人物的善惡美丑，評(píng)判人物行為的正義邪惡，都是讀者參與理解和思考的重要過(guò)程。

二、跌宕起伏的故事情節(jié)，開(kāi)啟讀者藝術(shù)再創(chuàng)造之路

一部精彩的小說(shuō)，不論其篇幅長(zhǎng)短，故事情節(jié)的發(fā)展起伏，都是吸引讀者品讀的重要因素。小說(shuō)的故事情節(jié)有開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)核心組成部分，有時(shí)會(huì)根據(jù)篇幅及內(nèi)容表達(dá)的具體要求，在發(fā)展和高潮的部分有多次回環(huán)。正是這樣跌宕起伏的故事情節(jié)，很容易讓小讀者保持閱讀的探索興致。有了閱讀量的保障，接下來(lái)再談對(duì)作品的思考和理解才有了基礎(chǔ)。

小說(shuō)豐富的故事內(nèi)容，把小讀者帶入到各種不同的生活環(huán)境中，這個(gè)過(guò)程中，小讀者會(huì)不自覺(jué)地對(duì)故事情節(jié)的安排、懸念的架設(shè)、人物的形象以及作者的思想進(jìn)行探究，小讀者們的審美鑒賞和創(chuàng)造能力在大量的閱讀和思考中就會(huì)逐漸得到提升。

三、環(huán)境創(chuàng)設(shè)，讓讀者與作者產(chǎn)生共鳴、共情

小說(shuō)中每個(gè)被精心塑造的人物都呈現(xiàn)出其具體的時(shí)代、環(huán)境中必要的共性特征。這種細(xì)致的環(huán)境創(chuàng)設(shè)更容易引起讀者的共鳴。因此，學(xué)會(huì)對(duì)環(huán)境描寫(xiě)的鑒賞，也就更懂作品想要表達(dá)的主題思想。

就拿古典小說(shuō)《水滸傳》中“林教頭風(fēng)雪山神廟”那段關(guān)于風(fēng)雪的描寫(xiě)來(lái)看，“那雪正下得緊”看似是在描寫(xiě)自然環(huán)境，但是，這又何嘗不是對(duì)林沖心境的一段客觀呈現(xiàn)？眼看著仇人與管營(yíng)勾結(jié)要置自己于死地，林沖心中正如那風(fēng)雪般冰冷蕭瑟。風(fēng)雪推動(dòng)著故事情節(jié)發(fā)展的同時(shí)，也展現(xiàn)出林沖內(nèi)心的復(fù)雜與掙扎，更表現(xiàn)出作者內(nèi)心對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的絕望和思想上的決裂。

相比自然環(huán)境，社會(huì)環(huán)境的描寫(xiě)更能凸顯作者的創(chuàng)作思想?！蹲８！肪蜑槲覀兠枋隽嗽诓桊^中看似無(wú)辜的老百姓，是如何用自己的封建、愚昧打造出“吃人”的社會(huì)。魯迅先生將這些“可悲之人”的“可恨之處”展示在讀者面前時(shí)，讓我們清晰地看到，當(dāng)一個(gè)民族被愚昧、麻木的思想禁錮時(shí)，這個(gè)國(guó)家是沒(méi)有希望的。只有打破這個(gè)舊世界的思想桎梏，我們才能創(chuàng)造新的世界。

綜上所述，小說(shuō)以其包羅萬(wàn)象的形態(tài)，不僅可以大大豐富我們的知識(shí)涉獵，更能通過(guò)其綜合的藝術(shù)表現(xiàn)形式給予讀者充分的審美鑒賞及創(chuàng)作思路，只要通過(guò)正確引導(dǎo)，一定可以大大提升讀者朋友們的語(yǔ)文素養(yǎng)。