李雪　王書(shū)蕊　李長(zhǎng)熠

摘? ? 要：“產(chǎn)出導(dǎo)向法”模式下的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，若在驅(qū)動(dòng)環(huán)節(jié)中加入吻合學(xué)習(xí)者動(dòng)機(jī)的材料，能夠從根本上提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及對(duì)知識(shí)的“饑餓感”，在整個(gè)教學(xué)流程起到了“潤(rùn)滑劑”的作用，使其平穩(wěn)地過(guò)渡到促成和評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)。另外，在“產(chǎn)出導(dǎo)向法”驅(qū)動(dòng)環(huán)節(jié)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化材料，有助于學(xué)習(xí)者克服中國(guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)象，增加學(xué)習(xí)者的文化身份認(rèn)同感。

關(guān)鍵詞：“產(chǎn)出導(dǎo)向法”；驅(qū)動(dòng)環(huán)節(jié)；動(dòng)機(jī)；文化

中圖分類號(hào)：G640? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1002-4107（2023）05-0028-03

國(guó)際交流有利于中國(guó)文化的傳播，但中國(guó)傳統(tǒng)文化也面臨著窘迫的境地。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的嘗試仍處于探索期，如何將英語(yǔ)教學(xué)與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合、深入挖掘傳統(tǒng)文化資源；教學(xué)方法如何做到以潤(rùn)物無(wú)聲的方式沁入學(xué)生的心脾，適應(yīng)新時(shí)代教學(xué)的發(fā)展規(guī)律；教師如何改變傳統(tǒng)思路，適應(yīng)“大思政”的教學(xué)環(huán)境，這些都是亟待解決的問(wèn)題。文章以文秋芳教授提出的“產(chǎn)出導(dǎo)向法”（Production-oriented Approach）為理論依據(jù)，嘗試將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到“產(chǎn)出導(dǎo)向法”的源頭，即驅(qū)動(dòng)環(huán)節(jié)，使學(xué)生增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

一、“產(chǎn)出導(dǎo)向法”簡(jiǎn)介

（一）“產(chǎn)出導(dǎo)向法”教學(xué)流程

“產(chǎn)出導(dǎo)向法”的主要目的是解決中國(guó)二語(yǔ)教學(xué)中理論和實(shí)踐脫節(jié)的問(wèn)題。文秋芳教授與其團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)多次集體研討、反復(fù)打磨，對(duì)“產(chǎn)出導(dǎo)向法”的理論體系進(jìn)行了修正和完善，使之更適合大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)。文秋芳教授在2017年修訂了“產(chǎn)出導(dǎo)向法”理論體系中的教學(xué)流程（圖1）[1]。

此次修訂將“驅(qū)動(dòng)—促成—評(píng)價(jià)”組成的3個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)為若干循環(huán)鏈，并強(qiáng)調(diào)了師生在教學(xué)流程中的地位和作用。具體而言，驅(qū)動(dòng)環(huán)節(jié)的核心思想就是通過(guò)語(yǔ)言輸出，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，進(jìn)而通過(guò)學(xué)習(xí)彌補(bǔ)不足，實(shí)現(xiàn)“輸出驅(qū)動(dòng)”。促成環(huán)節(jié)的核心任務(wù)是要協(xié)助學(xué)生建立“車到山前必有路”的決心，彌補(bǔ)學(xué)生能力與任務(wù)要求之間的差距。教師也要逐漸降低自己的“腳手架”作用，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，實(shí)現(xiàn)“輸入促成”。評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)主要是采用師生合作評(píng)價(jià)法，將自我評(píng)價(jià)、同伴互評(píng)及教師評(píng)價(jià)有效融合在一起。學(xué)生與教師一起熟悉評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，將評(píng)價(jià)變?yōu)橐粋€(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。

在以往的教學(xué)過(guò)程中，作者對(duì)教學(xué)流程的3個(gè)步驟處理比較隨意，將大量的時(shí)間放在促成環(huán)節(jié)，對(duì)課文中的單詞、短語(yǔ)或句型重點(diǎn)講解，而對(duì)驅(qū)動(dòng)和評(píng)價(jià)兩個(gè)環(huán)節(jié)，經(jīng)常以作業(yè)的形式發(fā)放，讓學(xué)生自行完成。但大部分學(xué)生并沒(méi)有在課前完成驅(qū)動(dòng)任務(wù)，因此導(dǎo)致課上的促成環(huán)節(jié)及評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)也未能順利開(kāi)展，教學(xué)效果不佳。

（二）驅(qū)動(dòng)環(huán)節(jié)的理論依據(jù)

在20世紀(jì)80年代，著名的心理學(xué)家和教育學(xué)家斯蒂芬·克拉申提出了“輸入假設(shè)”理論，即“i+1”模式，此理論強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言信息的輸入需為可理解性輸入（Comprehensive Input），且輸入量要在i和i+1之間[2]。這一理論曾轟動(dòng)整個(gè)外語(yǔ)界，曾對(duì)二語(yǔ)教學(xué)起到重要的指導(dǎo)作用，但缺陷也愈發(fā)明顯，因?yàn)槠淙趸恕拜敵觥痹谡Z(yǔ)言習(xí)得中的作用。

M.斯溫（M. Swain）將目光投放在了“輸出”環(huán)節(jié)，她將“輸出”定義為“speaking，writing， collaborative dialogue， private，speech， verbalizing and languag-ing”，認(rèn)為說(shuō)和寫(xiě)都是認(rèn)知工具，幫助學(xué)習(xí)者內(nèi)化知識(shí)、外化思考，語(yǔ)言輸出在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的作用是不容忽視的[3]?！爱a(chǎn)出導(dǎo)向法”中的“輸出驅(qū)動(dòng)”假設(shè)一方面強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言輸出的重要性，另一方面，顛覆傳統(tǒng)的“輸入輸出”教學(xué)程序，通過(guò)語(yǔ)言輸出，使二語(yǔ)學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言能力的不足，激發(fā)其求知欲。教師依據(jù)產(chǎn)出目標(biāo)和學(xué)生在產(chǎn)出過(guò)程中體現(xiàn)出的缺失，有針對(duì)性地提供促成服務(wù)，幫助學(xué)生高效地消化和吸收后續(xù)的輸入信息。

（三）驅(qū)動(dòng)環(huán)節(jié)的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用

“產(chǎn)出導(dǎo)向法”驅(qū)動(dòng)環(huán)節(jié)不同于傳統(tǒng)教學(xué)中的課前導(dǎo)入。傳統(tǒng)的課前導(dǎo)入，教師注重對(duì)語(yǔ)言知識(shí)和文章結(jié)構(gòu)的梳理，核心是激活學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)構(gòu)架，為新課的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。但這樣做很難激發(fā)學(xué)生的求知欲，因?yàn)橛谜Z(yǔ)言表達(dá)思想的過(guò)程絕非是簡(jiǎn)單的回顧，而是要嘗試將思想提煉，使觀點(diǎn)清新、透徹，與此同時(shí)，一些不合邏輯的部分或是知識(shí)空白也將凸顯出來(lái)，而這正是鼓勵(lì)學(xué)生“知難而進(jìn)”“越挫越勇”的好時(shí)機(jī)。體現(xiàn)在教學(xué)實(shí)踐中，“產(chǎn)出導(dǎo)向法”中的驅(qū)動(dòng)環(huán)節(jié)通過(guò)3個(gè)教學(xué)步驟逐步激發(fā)學(xué)生的“饑餓感”：首先，教師搜尋與課文主題有關(guān)的材料，呈現(xiàn)交際場(chǎng)景，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到材料的互動(dòng)交際價(jià)值；其次，通過(guò)認(rèn)知性任務(wù)嘗試，讓學(xué)生意識(shí)到自身知識(shí)儲(chǔ)備的不足，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望；最后，指明此單元的教學(xué)產(chǎn)出目標(biāo)和任務(wù)，為促成環(huán)節(jié)做好充分準(zhǔn)備。

目前，僅有少數(shù)文獻(xiàn)涉及了“產(chǎn)出導(dǎo)向法”驅(qū)動(dòng)環(huán)節(jié)方面的研究。例如，從課程設(shè)計(jì)方面，王靜通過(guò)設(shè)計(jì)微課來(lái)實(shí)現(xiàn)驅(qū)動(dòng)環(huán)節(jié)的親身體驗(yàn)[4]；從交際場(chǎng)景設(shè)計(jì)方面，文秋芳等人以案例說(shuō)明如何設(shè)計(jì)具有交際真實(shí)性的驅(qū)動(dòng)場(chǎng)景[5]；從教材設(shè)計(jì)方面，邵穎以“產(chǎn)出導(dǎo)向法”為指導(dǎo)，以驅(qū)動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)為重點(diǎn)，對(duì)馬來(lái)語(yǔ)專業(yè)基礎(chǔ)教材進(jìn)行改編[6]。因此，針對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“產(chǎn)出導(dǎo)向法”驅(qū)動(dòng)環(huán)節(jié)相結(jié)合的研究目前還有較大空間。

二、“產(chǎn)出導(dǎo)向法”驅(qū)動(dòng)環(huán)節(jié)的教學(xué)研究

（一）教學(xué)步驟的設(shè)計(jì)

作者自2021年9月至2021年12月開(kāi)展了近14個(gè)教學(xué)周的研究，以哈爾濱市某高校2021級(jí)英語(yǔ)A班的40名學(xué)生為研究對(duì)象，主要運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查法、觀察法和訪談法，對(duì)學(xué)生的反饋數(shù)據(jù)進(jìn)行收集和評(píng)價(jià)，驗(yàn)證“產(chǎn)出導(dǎo)向法”的教學(xué)效果。該研究使用外研社《新視野大學(xué)英語(yǔ)》（第三版）教材，選取第一冊(cè)第四單元Heroes of our time為實(shí)驗(yàn)范本，開(kāi)展驅(qū)動(dòng)環(huán)節(jié)的教學(xué)設(shè)計(jì)（表1）。

（二）教學(xué)材料的選擇

作者將實(shí)驗(yàn)中所需的材料從驅(qū)動(dòng)形式和文化內(nèi)容兩個(gè)方面進(jìn)行了選擇和分類。材料的形式為視頻、音頻和文本；文化內(nèi)容體現(xiàn)為中國(guó)文化和跨文化兩個(gè)維度。驅(qū)動(dòng)材料的主要目的則是調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的“渴望”，激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，因此，作者注重了驅(qū)動(dòng)材料可能引發(fā)某種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)這一方面。

依據(jù)于晶等人對(duì)動(dòng)機(jī)因子描述性統(tǒng)計(jì)分析的結(jié)果，促進(jìn)型工具動(dòng)機(jī)、理想二語(yǔ)自我和擔(dān)心二語(yǔ)自我可被視為二語(yǔ)自我研究的重要?jiǎng)訖C(jī)因素[7]。借鑒這3個(gè)因素，作者對(duì)該研究中所使用的驅(qū)動(dòng)材料進(jìn)行了分類（表2）。

（三）實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的整合

作者將收集到的數(shù)據(jù)，依據(jù)ARCS 動(dòng)機(jī)模型（包含注意、關(guān)聯(lián)、信心和滿意4個(gè)層次的教學(xué)設(shè)計(jì)模型）進(jìn)行了整理和分類，從心理學(xué)角度進(jìn)一步探究學(xué)生內(nèi)部動(dòng)機(jī)的心理機(jī)制對(duì)學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果的影響。ARCS動(dòng)機(jī)模型作為心理學(xué)的一項(xiàng)概念，近年來(lái)廣泛運(yùn)用于教育學(xué)科中。該模型包括4個(gè)維度：注意度、切身性、自信心和滿足感。注意度是指要喚起個(gè)體的注意力和好奇心；切身性主要是衡量目標(biāo)內(nèi)容與自身的相關(guān)度；自信心是指主體對(duì)事件是否能成功的認(rèn)知；滿足感是個(gè)人對(duì)事件結(jié)果的心理反應(yīng)。

三、“產(chǎn)出導(dǎo)向法”驅(qū)動(dòng)環(huán)節(jié)的教學(xué)評(píng)價(jià)

（一）交際真實(shí)性

交際真實(shí)性指的是所設(shè)計(jì)的產(chǎn)出任務(wù)一定是現(xiàn)在或未來(lái)可能發(fā)生的交際活動(dòng)。話題方面，所選取的口語(yǔ)交際內(nèi)容都與課文主題息息相關(guān)，例如，針對(duì)《英雄》這個(gè)單元，授課教師選取了在新冠疫情期間涌現(xiàn)出的一些英雄事跡，以圖片、文本、音頻和視頻的形式提前向?qū)W生發(fā)放。目的方面，這些驅(qū)動(dòng)材料是在課前發(fā)布到班級(jí)群，讓學(xué)生提前了解與課文相關(guān)的語(yǔ)料信息，減少生疏感。訪談中，當(dāng)提及“與高中時(shí)代的口語(yǔ)練習(xí)相比，這種方法（課前，先提供有關(guān)課文主題的資料）有優(yōu)勢(shì)嗎？”，學(xué)生回答：“Sure. This method is more efficient.”學(xué)生認(rèn)為這種方法行之有效。身份和場(chǎng)合方面，課上，授課教師會(huì)要求學(xué)生模擬真實(shí)交際場(chǎng)景，以“結(jié)對(duì)子”討論的方式，完成語(yǔ)言輸出。當(dāng)問(wèn)及“若在課堂上，你愿意和伙伴合作學(xué)習(xí)視頻內(nèi)容并分享感受嗎？”，學(xué)生的回答：“It sounds like a team work. It is?interesting. I mean， yeah， why not？”，表明學(xué)生認(rèn)為這種團(tuán)隊(duì)合作十分有趣，非常愿意參與進(jìn)來(lái)。

（二）認(rèn)知挑戰(zhàn)性

認(rèn)知挑戰(zhàn)性指的是所設(shè)計(jì)的產(chǎn)出任務(wù)既能增加學(xué)生的新知識(shí)又能拓展學(xué)生的思辨能力[1]。授課教師選取的某些驅(qū)動(dòng)材料是略高于學(xué)生的能力范疇，例如，當(dāng)問(wèn)到：“老師選取的這些視頻、文本等內(nèi)容對(duì)你來(lái)說(shuō)有難度嗎？”學(xué)生回答：“Reading is easy， saying is difficult.”（讀起來(lái)很容易，但說(shuō)起來(lái)難。）可以看出，學(xué)生對(duì)某些驅(qū)動(dòng)材料還未能完全理解，通過(guò)學(xué)習(xí)后，會(huì)有一個(gè)相對(duì)全面的認(rèn)識(shí)，同時(shí)學(xué)生也會(huì)積累一些地道的詞匯和表達(dá)方式。在拓展思辨能力方面，作者嘗試針對(duì)課文主題和驅(qū)動(dòng)材料，課上向?qū)W生拋出這樣一個(gè)問(wèn)題，“能否將中國(guó)文化中的集體英雄主義與西方文化中的個(gè)人英雄主義做對(duì)比？”學(xué)生回答：“Chinascollective heroism highlights the sacrifice for the great cause，that is， many people sacrifice for more people， and praiseall heroes who sacrifice for others. Foreign personal heroism emphasizes a persons sacrifice in one aspect which more reflects the individual.”可以看出，學(xué)生從文化層面分析了此問(wèn)題，同時(shí)也反映出學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

（三）產(chǎn)出目標(biāo)恰當(dāng)性

產(chǎn)出目標(biāo)恰當(dāng)性指的是要求學(xué)生嘗試產(chǎn)出的任務(wù)應(yīng)符合自身的語(yǔ)言水平，不要讓學(xué)生感到新任務(wù)難度太大，無(wú)法完成[1]。訪談中，學(xué)生表示驅(qū)動(dòng)材料基本符合他們的現(xiàn)有水平，雖然一些TED視頻內(nèi)容稍有難度，但通過(guò)演說(shuō)人的身勢(shì)語(yǔ)及字幕，也能理解大部分內(nèi)容。稍有難度的產(chǎn)出任務(wù)可以挖掘出學(xué)生的內(nèi)在潛力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從學(xué)生觀看驅(qū)動(dòng)材料的感受來(lái)看，基本符合了ARCS動(dòng)機(jī)模型。而且在任務(wù)完成后，學(xué)生對(duì)成功的渴望倍增，在以后的學(xué)習(xí)中，也敢于挑戰(zhàn)新知，學(xué)習(xí)興趣也會(huì)大幅度提升。

由此可見(jiàn)，“產(chǎn)出導(dǎo)向法”模式下的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，若在驅(qū)動(dòng)環(huán)節(jié)中加入適當(dāng)?shù)牟牧?，能夠從根本上提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其平穩(wěn)地過(guò)渡到促成和評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)。從教學(xué)流程方面，驅(qū)動(dòng)環(huán)節(jié)能夠引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自主式和探究式的學(xué)習(xí)[8]。另外，在“產(chǎn)出導(dǎo)向法”驅(qū)動(dòng)環(huán)節(jié)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化材料，就如同注射了一針“強(qiáng)心劑”，有助于學(xué)習(xí)者克服中國(guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)象，為學(xué)生能夠用外語(yǔ)講好中國(guó)故事提供了施展平臺(tái)。

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編輯 李夢(mèng)迪