何宇澄

文化潤疆工程是黨中央治疆方略在新時代的豐富與發(fā)展，是黨中央立足以新疆為代表的民族地方發(fā)展現(xiàn)實，對邊疆民族地區(qū)文化工作發(fā)展的深化認(rèn)識。在“文化潤疆”背景下，岳普湖縣充分發(fā)揮自身得天獨厚的鄉(xiāng)村旅游資源優(yōu)勢，加快推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游文化建設(shè)，深入推動文化潤疆工程在岳普湖縣落地見效，使岳普湖縣鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展活力得到進(jìn)一步激發(fā)。現(xiàn)主要對岳普湖縣鄉(xiāng)村旅游進(jìn)行實地調(diào)研，詳細(xì)分析文化潤疆工程與岳普湖縣鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)在邏輯，進(jìn)一步探究文化潤疆背景下岳普湖縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展存在的問題，并為其提供發(fā)展策略。

文化潤疆工程與岳普湖縣鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)在邏輯

文化潤疆就是要充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化的教育引領(lǐng)作用，實現(xiàn)以文化人、以文育人、凝聚人心，而鄉(xiāng)村旅游作為一項較為獨特的文化活動，既能夠滿足當(dāng)前人民群眾的消費(fèi)需求，也能夠符合文化潤疆工程對“潤”的要求，二者之間息息相關(guān)、相輔相成。

文化潤疆工程激發(fā)岳普湖縣鄉(xiāng)村旅游活力

一方面，岳普湖縣為深入開展文化潤疆工程打造了一批文藝精品，極大地豐富了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游的文化內(nèi)涵。根據(jù)筆者在岳普湖縣的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前岳普湖縣實施“文化強(qiáng)縣”戰(zhàn)略，積極挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，并對其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以此推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“浸潤度”和“滋養(yǎng)度”，從而豐富了各族人民群眾的精神文化生活，深入推動文化潤疆工程在岳普湖縣開花結(jié)果。比如，岳普湖縣著力打造的大型詩歌舞劇《愛在達(dá)瓦昆》深受當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姾陀慰偷南矏?，此舞劇以達(dá)瓦昆公主為原型，講述了兩千年前當(dāng)?shù)厝罕娕c屯墾戍邊的將士共同戰(zhàn)勝自然災(zāi)害、抵御外敵、對抗黑惡勢力的故事，不僅體現(xiàn)了建設(shè)美好家園、維護(hù)正義、民族團(tuán)結(jié)的精神品質(zhì)，還充分表現(xiàn)了岳普湖縣獨特的地域文化和風(fēng)土人情，此外，該劇目的舞美燈光、服裝、音樂設(shè)計均體現(xiàn)了中華文化融合的特點。

由此不難看出，此舞劇不僅是岳普湖縣開展文化潤疆工程的具體實踐，也是豐富當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娋窕顒拥闹匾胧€是挖掘當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化資源并對其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要表現(xiàn)，更是當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游建設(shè)中的重要項目。另一方面，岳普湖縣為深入推進(jìn)文化潤疆工程建設(shè)，修建了一批帶有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號的基礎(chǔ)設(shè)施，為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供了堅實基礎(chǔ)。比如，岳普湖縣修建了眾多帶有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號的小廣場、文化墻、亭臺等，這些基礎(chǔ)設(shè)施極大地豐富了岳普湖縣鄉(xiāng)村旅游的文化內(nèi)核，也是岳普湖縣貫徹落實文化潤疆工程的具體措施。

岳普湖縣鄉(xiāng)村旅游推動文化潤疆工程深入開展

一方面，岳普湖縣鄉(xiāng)村旅游活動形式多樣，能夠有效推進(jìn)文化交流與傳播，從而推動文化潤疆在岳普湖縣鄉(xiāng)村中落地生根。根據(jù)筆者在岳普湖的實地調(diào)研可知，岳普湖縣依托當(dāng)?shù)匚幕Y源，包括桑皮紙制作非遺項目、庫爾班·吐魯木“騎毛驢上北京”的紅色文化資源等，打造了一批特色鮮明、內(nèi)涵豐富的旅游活動，這些活動有的需要游客動手做，有的需要游客用心聽，有的需要游客認(rèn)真看，有的需要游客跳起來，總之這些形式多樣的旅游項目不僅能夠引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娂訌?qiáng)對中華民族的認(rèn)同感，接受愛國主義的洗禮，還能夠促進(jìn)各民族群眾之間、游客與當(dāng)?shù)厝罕娭g進(jìn)行互相了解，從而實現(xiàn)文化潤疆的目標(biāo)。

另一方面，岳普湖縣鄉(xiāng)村旅游活動內(nèi)容能夠激發(fā)人們共同的文化記憶，在潤物細(xì)無聲中實現(xiàn)文化潤疆工程的價值意義。岳普湖縣一些鄉(xiāng)村旅游活動，包括但不限于非遺刺繡、民族舞蹈、桑皮紙制作、各類展館參觀、采摘園采摘等，這些活動內(nèi)容既能讓游客體驗岳普湖鄉(xiāng)村文化和民俗美食，還能讓游客感受獨特的地域文化特色，喚醒人們對鄉(xiāng)村的文化記憶。比如，在非遺刺繡體驗活動中，游客不僅可以親身感受新疆民族刺繡的鮮艷色彩、精湛的刺繡技術(shù)和繡娘對非遺刺繡的用心用情，而且繡娘在與游客的交流過程中，也能夠通過游客的肯定實現(xiàn)從事非遺刺繡活動的成就感。

文化潤疆背景下岳普湖縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展存在的問題

岳普湖縣位于喀什地區(qū)中部，喀什半小時經(jīng)濟(jì)圈中心位置，擁有國家4A級達(dá)瓦昆沙漠旅游風(fēng)景區(qū)、千年柳樹王、千年胡楊王等眾多景觀，其中達(dá)瓦昆沙漠旅游風(fēng)景區(qū)集金沙碧水、特色餐飲、民俗風(fēng)情于一體，其獨特的景觀沙水相連更是渾然天成，素有喀什“后花園”的美譽(yù)，被國家農(nóng)業(yè)農(nóng)村部命名為“中國沙漠風(fēng)光旅游之鄉(xiāng)”。同時岳普湖縣積極培育紅棗、新梅、無花果、金銀花“三果一花”特色產(chǎn)業(yè)，這些鄉(xiāng)村資源特色鮮明，為岳普湖縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供了良好的保障，但就目前發(fā)展而言，岳普湖縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展處于初級階段，存在著諸多問題。結(jié)合筆者在岳普湖縣的實際調(diào)研，下文將對其存在的問題進(jìn)行詳細(xì)分析。

旅游形式單一

一方面，岳普湖縣鄉(xiāng)村旅游存在同質(zhì)化現(xiàn)象，未能形成自身獨有的地方特色。根據(jù)筆者在岳普湖縣的實際調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前岳普湖縣的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品缺乏自身特點，大多以觀光旅游、田園采摘、美食品嘗、文體活動、特色產(chǎn)品售賣為主，這些鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品雖然發(fā)掘于岳普湖縣，但實際上這些旅游產(chǎn)品普遍存在于新疆的南北疆，無法真正激發(fā)游客的消費(fèi)心理，從而降低了游客的體驗感。以岳普湖縣的特色美食為例，其食物種類和體驗過程均與新疆各地雷同，食物主要還是以大盤雞、烤肉、拌面為主，體驗過程仍是到店點餐的模式，毫無岳普湖縣自身特色。

另一方面，岳普湖縣的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品缺乏文化內(nèi)涵。根據(jù)筆者在岳普湖縣的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前岳普湖縣的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品仍處于初步加工階段，未能深入挖掘本縣鄉(xiāng)村旅游資源的文化內(nèi)涵和精神價值，讓游客深入感受旅游項目的文化價值和精神情感結(jié)構(gòu)。比如，以筆者在該縣走訪的某桃園為例，該桃園以田園采摘、餐飲為主要業(yè)務(wù)，在經(jīng)營過程中未能充分開發(fā)出與桃園相關(guān)的主題活動，導(dǎo)致桃園經(jīng)營范圍較窄，從而致使游客在桃園游玩的時間較短。因此，目前岳普湖縣的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品存在形式單一、缺乏文化內(nèi)涵的問題，這既不利于岳普湖縣鄉(xiāng)村旅游的品牌構(gòu)建，也不利于鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)功能和文化功能的完善。

基礎(chǔ)設(shè)施不完善

一方面，岳普湖縣鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ)設(shè)施比較落后，包括景區(qū)的交通、水電、通信網(wǎng)絡(luò)、餐飲衛(wèi)生、休閑娛樂等方面的基礎(chǔ)設(shè)施皆有待提升，具體表現(xiàn)為：一是部分到景點的鄉(xiāng)村道路存在土路、沙路的情況；二是大多數(shù)餐廳使用一次性塑料餐具，缺乏安全意識。但縱觀我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀，只有將鄉(xiāng)村旅游目的地的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)好，才能夠吸引游客、留住游客，以此加快實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的良好發(fā)展。

另一方面，岳普湖縣鄉(xiāng)村旅游的配套設(shè)施有待完善。從游客視角出發(fā)，影響岳普湖縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的問題之一就是配套設(shè)施不足，包括洗手間、休息長凳、食宿條件等，這些設(shè)施配備不足不僅會降低游客游玩的期待值，還不能滿足游客多層次的消費(fèi)需求，導(dǎo)致其影響游客的旅游體驗。比如，岳普湖縣的部分停車場存在收費(fèi)不合理的問題，這成為影響岳普湖縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的重要因素之一。又如，以筆者走訪的阿其克鄉(xiāng)為例，該鄉(xiāng)幾乎沒有賓館、民宿等住宿場所，這極大地限制了該鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。

缺乏專業(yè)人才

眾所周知，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展離不開人，根據(jù)筆者在岳普湖縣的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前岳普湖縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展缺乏大量的專業(yè)人才。一方面，岳普湖縣鄉(xiāng)村旅游缺乏專業(yè)的管理人才。筆者在對部分景區(qū)、農(nóng)家樂進(jìn)行走訪后發(fā)現(xiàn)，部分管理人員既沒有學(xué)過專業(yè)的管理知識，也缺乏實際的管理工作經(jīng)驗。比如，筆者在走訪某農(nóng)家樂時發(fā)現(xiàn)，該農(nóng)家樂的老板是本村的村民，文化程度較低，也未接受過專業(yè)的管理培訓(xùn)，僅在縣上的餐廳從業(yè)過一段時間。同時，該農(nóng)家樂既沒有專業(yè)的經(jīng)營理念，也未建立相應(yīng)的管理制度，甚至該農(nóng)家樂都沒有菜單，僅依靠服務(wù)員口述以供顧客點餐。

另一方面，岳普湖縣鄉(xiāng)村旅游的從業(yè)人員服務(wù)水平有待提高。據(jù)了解，岳普湖縣鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員，包括但不限于導(dǎo)游、景區(qū)工作人員、農(nóng)家樂服務(wù)員等，普遍存在文化程度較低、未接受過專業(yè)的培訓(xùn)等問題，在服務(wù)游客方面難免出現(xiàn)服務(wù)不到位、不周到，這在很大程度上影響了該縣鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展水平。以筆者調(diào)查的達(dá)瓦昆沙漠旅游風(fēng)景區(qū)為例，該景區(qū)的部分工作人員是本地的村民，在專業(yè)技能和服務(wù)方面的水平皆有待提高。由此不難看出，旅游服務(wù)人員也可能因為專業(yè)性、旅游態(tài)度和意識不足導(dǎo)致服務(wù)質(zhì)量下降，造成游客滿意度直線下滑[1]。

文化潤疆背景下岳普湖縣鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展對策

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游不僅能助力鄉(xiāng)村振興，推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)升級調(diào)整，激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展活力，同時，還有利于推動文化潤疆工程的實施。因此，基于上文對岳普湖縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展存在的問題，將一一提出相應(yīng)的解決策略。

加強(qiáng)旅游產(chǎn)品開發(fā)，強(qiáng)化特色品牌建設(shè)

一方面，豐富旅游產(chǎn)品類型，提升旅游產(chǎn)品質(zhì)量。文化含量決定了旅游產(chǎn)品生命周期的長短，隨著旅游事業(yè)的發(fā)展，人們的眼界越來越高，對旅游產(chǎn)品文化含量的要求越來越高，缺乏文化內(nèi)涵的產(chǎn)品很難長時間在旅游市場中立足[2]，因此，岳普湖縣發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的重要步驟勢必是要解決旅游產(chǎn)品類型單一、質(zhì)量有待提升的問題。在對岳普湖縣實地調(diào)研的基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為要結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史文化故事，以地方特色為依托[3]，增強(qiáng)旅游產(chǎn)品的文化價值。比如岳普湖縣的達(dá)瓦昆沙漠旅游風(fēng)景區(qū)、胡楊王、千年柳樹王、非遺項目等，這些自然景觀和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有鮮明的特點和深遠(yuǎn)的影響價值，因此，岳普湖縣可以挖掘達(dá)瓦昆沙漠旅游風(fēng)景區(qū)、胡楊王、千年柳樹王、非遺項目的文化內(nèi)涵，并對此進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，形成一批高質(zhì)量的文藝精品活動和主題游覽活動。

另一方面，強(qiáng)化岳普湖縣鄉(xiāng)村旅游特色品牌建設(shè)。從旅游市場發(fā)展來看，旅游產(chǎn)品越獨特，市場需求度就越高，但就目前岳普湖縣的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品而言，其與南北疆地區(qū)的旅游產(chǎn)品并無區(qū)別，因此，加強(qiáng)旅游產(chǎn)品特色建設(shè)，是目前岳普湖縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的重要途徑之一。結(jié)合筆者的實際調(diào)研，認(rèn)為岳普湖縣要因地制宜，抓住本縣的特色產(chǎn)業(yè)，積極提取有效的文化符號來保證自身的獨特性和生態(tài)性，強(qiáng)化“鄉(xiāng)味”特征，吸引游客前來體驗別具一格的鄉(xiāng)土文化特色。與此同時，岳普湖縣在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游時應(yīng)加強(qiáng)宣傳力度和深度，提升鄉(xiāng)村旅游的品牌建設(shè)水平。

加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

一方面，提高岳普湖縣鄉(xiāng)村旅游目的地基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平，提升游客在鄉(xiāng)村旅游過程中的體驗感。良好的基礎(chǔ)設(shè)施不僅是一切企業(yè)、單位和居民生產(chǎn)經(jīng)營工作和生活的共同的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是經(jīng)濟(jì)、社會等正常運(yùn)行的重要保證[4]。因此，筆者認(rèn)為在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游過程中，岳普湖縣可以加大對景區(qū)道路、水電、餐飲衛(wèi)生、通信網(wǎng)絡(luò)等方面的建設(shè)力度，以此增加岳普湖縣鄉(xiāng)村旅游規(guī)模，打造讓旅游滿足、居民舒適的旅游環(huán)境，從而增強(qiáng)該縣鄉(xiāng)村旅游的市場口碑。

另一方面，加強(qiáng)岳普湖縣鄉(xiāng)村旅游配套設(shè)施的建設(shè)。配套設(shè)施在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中占有重要地位，不僅能夠從小處出發(fā)提升游客的愉悅感和滿意度，還能夠最大化地反映出旅游地的服務(wù)體系和服務(wù)質(zhì)量。因此，岳普湖縣應(yīng)增加衛(wèi)生間、停車位等配套設(shè)施的數(shù)量，同時加強(qiáng)對這些場所的管理工作，包括降低停車費(fèi)，甚至在部分區(qū)域的停車場實行免費(fèi)停車。此外，岳普湖縣應(yīng)該增加景區(qū)內(nèi)的長椅等休閑設(shè)施的數(shù)量，讓人們可以在景區(qū)得到更好的休息。

加強(qiáng)人才隊伍建設(shè)

人才是推動發(fā)展的第一資源，鄉(xiāng)村旅游的高質(zhì)量發(fā)展離不開人才隊伍業(yè)務(wù)素質(zhì)和技能的提升[5]。因此，岳普湖縣發(fā)展鄉(xiāng)村旅游勢必要加強(qiáng)人才隊伍建設(shè)，提升從業(yè)人員的素質(zhì)能力和技能水平。

一方面，加強(qiáng)岳普湖縣鄉(xiāng)村旅游管理人員的培訓(xùn)和引入工作。管理人員在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展人才體系中具有重要的地位，對鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展也影響深遠(yuǎn)，因此，結(jié)合實際調(diào)研，筆者認(rèn)為首先要加強(qiáng)對目前鄉(xiāng)村旅游在職管理人員的培訓(xùn)，可以通過外出學(xué)習(xí)和業(yè)內(nèi)專家培訓(xùn)等方式提升他們的管理水平和管理能力；其次，積極引入專業(yè)人才，并給予一定的優(yōu)惠政策和扶持力度來留住人才，從而提升該縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的管理水平。

另一方面，加強(qiáng)從業(yè)人員的培訓(xùn)，提升他們的從業(yè)技能和服務(wù)水平?；谀壳霸榔蘸h的大多數(shù)鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員文化水平不高，筆者認(rèn)為可以通過組織技能培訓(xùn)，經(jīng)驗交流會等形式來提升他們對工作的認(rèn)識程度，更新工作理念，提升技能實訓(xùn)能力等。

總之，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游是岳普湖縣調(diào)整鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，激發(fā)鄉(xiāng)村活力的重要舉措，也是推動文化潤疆工程在岳普湖縣開花結(jié)果的具體行動。因此，只有解決好旅游形式單一、基礎(chǔ)設(shè)施不完善和缺乏專業(yè)人才的問題，才能進(jìn)一步推動岳普湖縣鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，從而讓岳普湖縣各族群眾從鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中受惠。

參考文獻(xiàn)

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