宋文敬 王偉

摘要：自古以來，藝術品收藏都存在著真假的問題。對于書畫作品來說，如果藝術家尚在世，對其作品真假的判別就相對容易些，因為大多數(shù)藝術家都會對自己作品的構圖、布局、用筆、敷色有準確的把握，所謂真者自真，假者自假；而倘若藝術家已經(jīng)離世，那么對其傳世作品的真假判別就顯得不那么容易了。這就需要收藏者、鑒賞家綜合各方面因素進行鑒定、賞析，有時候還需要輔助科技手段，采用相關科學儀器進行檢測和判別。為了論述方便，筆者從淮安市博物館所藏潘天壽大師兩件作品與社會上流傳的偽作進行對比與分析，力求從一個側面揭示當前的書畫市場狀況。

關鍵詞：潘天壽；真假對比；書畫；作品鑒別

作為一名文博工作者，筆者在日常工作中經(jīng)常接觸到各類館藏的書畫作品，這些作品既包括聞名遐邇的書畫大師所創(chuàng)作的，也包括一些出自知名和普通藝術家之手的。在作品的征集和保藏過程中，我們一般都會對作品來源、藝術特色、作品等級乃至真假等方面做深入的考究，以進一步豐富館藏品的檔案資料，為作品收藏、展示、交流提供較為可靠的信息。在此，我們以淮安市博物館館藏的藝術大師潘天壽書畫作品為例，通過兩件真跡與市場上發(fā)現(xiàn)的兩件贗品進行對比分析，從而探究潘天壽的藝術特色。

一、潘天壽的藝術地位

潘天壽，浙江寧海人，中國現(xiàn)代畫家、美術教育家，是開宗立派式的藝術大師。潘天壽的書畫作品頗受藝術市場青睞，他創(chuàng)作于上世紀60年代的代表作《鷹石山花圖》，曾經(jīng)在2015年5月17日拍出2.7945億元的天價，而其巨幅指畫作品《無限風光》則于2018年11月20日以2.875億元在藝術品拍賣市場成交，成為其作品市場拍賣成交價格的最高紀錄，這也顯示出他的作品受藏家追捧的程度。

潘天壽生前是一位較為低調(diào)的藝術大師，他做了一輩子教書匠。他是被國家文物局列為作品一律不準出境的11位畫家之一，是20世紀中國畫大師、美術教育家，是市場上作品拍賣屢創(chuàng)過億元天價的少數(shù)幾位畫家之一。他與吳昌碩、齊白石、黃賓虹并稱20世紀“中國畫四大家”，他在20世紀的中國書畫藝術史上占有重要的地位。

淮安市博物館是一家歷史悠久的博物館，該館收藏有潘天壽繪畫作品7件，是國內(nèi)少數(shù)集中收藏潘天壽繪畫作品的國有機構之一。這些作品都是由著名書畫家、書畫收藏家徐伯璞先生于1984年捐給淮安市博物館，為潘天壽1944年和1945年所繪，是研究潘天壽繪畫藝術的重要實物資料。

2022年5月，淮安市博物館依托豐富的館藏書畫資源，專門推出了“藝術巨匠? 民族風骨——走進潘天壽的書畫人生”專題特展，這次展覽分為藝術人生、作品賞析、師友唱和、市場熱點四大部分，共展出潘天壽及其師友作品40余件。由于本次展覽系首次舉辦，所以在社會上引發(fā)廣泛關注，尤其是引起文博收藏界和學術界的重視。

二、對潘天壽《佛壽無量圖》的真贗鑒判

1.館藏潘天壽《佛壽無量圖》品賞

潘天壽《佛壽無量圖》（圖1），縱80、橫35厘米，水墨紙本，淮安市博物館藏。此圖左側寫有“佛壽無量”題畫名，無量壽佛代表智慧，常與釋迦牟尼、樂師二佛并坐，稱為三尊。這幅畫像，人物的上面有大面積留白，給觀者以想象的空間。整件作品布局匠心獨運、立意高古，表現(xiàn)了無量壽佛的深沉、睿智、慈悲和高大，具有山岳般的厚重、偉岸和崇高。

筆者在平常的書畫鑒賞中注意到，潘天壽的作品常出現(xiàn)夸張的筆法，他每每用較為夸張、變形的用筆、線條，表現(xiàn)人物、山石的形態(tài)、輪廓，使得畫作的主題突顯，給觀者以闊大、震撼之感。潘天壽大師畫作還有一個特點，就是他常常以書法入畫，畫作的線條和筆意里帶有書法的影子。這種風格是大師堅持繪畫創(chuàng)新所形成的。

在潘公凱所編著的《潘天壽談藝錄》中，有這樣的敘述：“潘先生的理論基于實踐經(jīng)驗，不搞復雜的思辨，不做概念的游戲，單刀直入，簡潔、明快、清澈、靜觀，慣于從大處著眼，注意事物最基本的方面，對民族藝術有獨到的見解?！盵1]

再來看本幅作品，人物的須發(fā)和蒲團用筆重點繪寫，吸引了觀者的注意力。畫作的左上方用隸書題寫有“佛壽無量”字樣，并用行草書落款：“伯璞吾兄先生屬正，乙酉芙蓉開候，山阿蘭若住持，壽”，鈐有“阿壽”朱文印。此“乙酉芙蓉開候”即1945年荷花開后的夏季。據(jù)考證，這一年的端午節(jié)，潘天壽將這件畫作完成后贈送給徐氏。

2.稍加包裝、反復出現(xiàn)的《佛壽無量圖》

“要記?。核囆g的重復等于零！”20世紀40年代，潘天壽在“國立藝專”對學生說過這樣的話。正因如此，在潘天壽的傳世作品中，幾乎看不到重復創(chuàng)作的題材和內(nèi)容。就其1922年所作的《禿頭僧圖》和這件1945年所作的《佛壽無量圖》比較，雖然人物造型都是穩(wěn)定的三角形，但是筆墨的變化、線條的凝練、精神的表達都有了質的提高和飛升。

而一些好事和別有用心者，以假充真，依著大師的作品照葫蘆畫瓢，導致如今的市場上反復出現(xiàn)《佛壽無量圖》，真是防不勝防。

目前來看，市場上包裝最好、仿得最像的一幅《佛壽無量圖》（圖2），有收藏來源：李秋君家舊藏，李祖萊題簽條并印文一方；有名家詩堂：福壽天來，壽璽題；有權威著錄：入編《浙江四大家》；還有1998年11月2日的香港拍賣經(jīng)歷，當時的拍賣編號270。

后來的2011年12月23日，在上海某拍賣公司舉辦的“首屆大型中國書畫拍賣會專場 中國近現(xiàn)代書畫（一）”上，該作品估價300萬—500萬元，最終以701.5萬元的成交價成功拍出。

此件作品與淮安市博物館原作不同的是：尺寸改大成了143×58厘米，創(chuàng)作年代改成了1948年作。其款識改為：“佛壽。戊子木樨馨里，心阿蘭若住持禿者壽?！?/p>

此件作品與原作相同的地方是：其款識中的“佛壽，心阿蘭若住持禿者壽”與館藏《佛壽無量圖》款識字形的點畫筆順、姿態(tài)偃仰完全一致，畫中的人物造型、結構布局甚至線條每一處的頓挫轉折、畫面的所有結束留白都完全一致。這種完全復制版的繪畫，表現(xiàn)在畫家手上可能出現(xiàn)嗎？答案肯定是否定的。

還有不同的地方是，筆者經(jīng)過細心對照原作，發(fā)現(xiàn)拍賣品上的作品人物線條僵而板滯，遠遠沒有原作的勁健靈動、一氣呵成又兼具蒼茫的金石意趣。對于書畫作品來說，這一點的鑒別尤為重要，以小可見大，筆墨、線條不到位，假的就不可能為真。

三、對潘天壽《芙蓉圖》的真贗鑒判

1.潘天壽《芙蓉圖》賞析

潘天壽《芙蓉圖》（圖3），縱138、橫35厘米，設色紙本，淮安市博物館收藏，國家二級文物。這件作品以芙蓉和雛菊兩種花卉入畫，寄寓著畫家超然物外的藝術思想。我們看這件作品，其上的芙蓉花一枝獨秀，占據(jù)畫面較大空間，再次顯示出大師夸張、寫意的風格。

在畫作的上方，畫家自上而下、自右至左題有詩云：“依水隈山谷有盤，小園誰說不多寬？錦葵紅杏般般好，任作綠珠絕世看。”詩后落款：“伯璞道兄正之，乙酉木樨馨里，心阿蘭若住持，壽。”下面鈐有“天壽”陽文印、“懶道人”陰文印，右下角鈐有“阿壽”長方陽文印?？钭R中的“乙酉木樨馨里”即1945年的秋天。這件作品筆墨獨到、立意高遠、構圖大膽，有不少創(chuàng)新元素，展現(xiàn)出畫家的田園樂趣、詩人意象，抒發(fā)了大師欣喜、豁達的情懷，是一幅具有重要研究價值的精品佳作。

2.市場上的《芙蓉圖》仿品《錦葵紅杏》

本來，潘天壽《芙蓉圖》早已進入館藏，可是市場上卻出現(xiàn)了仿品，真品和仿品相較，兩件近乎雙胞胎。

2004年，在上海另一家知名拍賣公司的春季拍賣會中，有一件潘天壽款的畫作《錦葵紅杏》（圖4），其估價12萬—16萬元，最終拍出了112.2萬元。

據(jù)有關專家考證，《錦葵紅杏》與《芙蓉圖》雖然尺幅大小基本相同，款識上也都表明為1945年所創(chuàng)作，不過《錦葵紅杏》有諸多疑點：

第一，《錦葵紅杏》的題畫詩出現(xiàn)十分明顯的錯誤，真跡《芙蓉雛菊圖》所題詩中有一句原本是“依水隈山谷有盤”，此句是說明“國立藝?！碑敃r所處之地勢；而拍品《錦葵紅杏》題畫詩的第一句卻寫成“依水隈山客有盤”，作偽者顯然不懂得畫家作畫時的情境和有些字的寫法，因此亂寫一氣，以蒙人眼目。

第二，《錦葵紅杏》題款的書法粗俗不堪，與真跡差別較大。潘天壽的書法下筆有力，錯落有致，十分養(yǎng)眼；而偽作的書法則軟弱飄浮，呆板僵直，蒼白無力。

第三，拍品畫作《錦葵紅杏》中，用了“阿壽”朱文印、“潘天壽印”白文印和“壽”朱文押角印三方，其題款、用印與潘天壽同一時期的用印習慣不符。

第四，在繪畫用筆和設色上，拍品畫作《錦葵紅杏》火氣浮躁，很不自然，做作明顯。

第五，拍品畫作的題款雖稍作了位置改動，但字形大小、姿態(tài)幾乎和原作如出一轍，在繪畫的章法構圖上也是如此，這對追求不斷創(chuàng)造的大師來說是不可能之舉。

通過上述對比可見，這件拍品畫作無疑是以館藏真跡為范本而仿制、以假充真的贗品偽作。

2005年11月《文物天地》發(fā)表署名文章《錦葵紅杏誰人栽》，作者牟建平先生在文中指出：“在2004年第7期《文物天地》雜志上，本人撰寫了《“館藏文物”上拍場》一文，對克隆江蘇淮安市博物館藏品的6件成交拍賣品給予曝光。無論如何令我不敢相信的是，文章發(fā)表的同時，又一件館藏潘天壽繪畫的克隆品在上海某拍賣行春拍閃亮登場，且以112.2萬元高價成交。表面看來此事屬巧合，卻真實地反映出國內(nèi)藝術品拍賣市場的混亂。假貨泛濫、贗品流行，是當今國內(nèi)藝術品拍賣市場的寫照?！盵2]

以藝術大師作品為樣本進行仿制，并投放市場、以假充真，這反映出某些人的急于求成和利欲熏心。

四、結語

在本文中，筆者結合工作實際，以淮安市博物館館藏的兩件潘天壽大師書畫真跡為參照，通過與藝術品拍賣市場上出現(xiàn)的贗品進行對比分析，揭示當前書畫作偽的特點，望能夠為書畫鑒定者、收藏家開展書畫鑒辨與書畫作品收藏提供參考。通過上述的對比分析和揭示，我們可以看到，贗品包裝得再漂亮，在真跡的對應下，它總會露出馬腳、現(xiàn)出原形，假的永遠是假的，而真跡將永遠散發(fā)出藝術的光芒。

參考文獻：

[1]潘公凱編.潘天壽談藝錄[M].杭州：浙江人民美術出版社，2017.

[2]牟建平.錦葵紅杏誰人栽[J].文物天地，2005（11）：94.

作者簡介：

宋文敬（1988—），女，漢族，山東泰安人。東北師范大學人文學院本科畢業(yè)，專業(yè)：環(huán)境藝術設計，研究方向：展陳設計。

王偉（1984—），男，漢族，江蘇淮安人。南京師范大學社會發(fā)展學院2002級本科畢業(yè)，專業(yè)：文物與博物館，研究方向：藏品保管、文物陳列。