劉俊 張毓強(qiáng)
【內(nèi)容提要】近年來中國(guó)科幻影視作品逐漸成為能夠進(jìn)入國(guó)際傳播領(lǐng)域的中國(guó)文化藝術(shù)作品。中國(guó)科幻影視如何能成為中國(guó)國(guó)際傳播的新興力量、其被海外目標(biāo)受眾接受的底層邏輯、如何呈現(xiàn)人類共同危機(jī)下的中國(guó)責(zé)任擔(dān)當(dāng)想象、“爆款”科幻影視作品出現(xiàn)的多維助力素、中國(guó)科幻影視品質(zhì)如何突破等是亟待討論的根本問題。中國(guó)科幻影視國(guó)際傳播訴諸的人類共通價(jià)值與文化超越性,是國(guó)際傳播中跨越藩籬的有效方式。
【關(guān)鍵詞】科幻影視 國(guó)際傳播 共通價(jià)值 文化超越 全人類性
近年來,《流浪地球》系列、《三體》等中國(guó)科幻影視作品在獲得國(guó)內(nèi)票房或口碑的同時(shí),也逐漸成為能夠進(jìn)入國(guó)際傳播領(lǐng)域的中國(guó)文化藝術(shù)作品??苹妙}材的藝術(shù)作品以其想象力、超越性,特別是跨越區(qū)域國(guó)別的“全人類性”,向來是塑造人類共通價(jià)值觀、想象的共同體的重要方式。而在“人類超越性”的背后,是一國(guó)的精神價(jià)值、文化狀態(tài),以及藝術(shù)作品品質(zhì)的支撐力。
一、科幻影視成為中國(guó)國(guó)際傳播的新興力量
劉俊:中國(guó)科幻影視作品是否有提升中國(guó)形象全球塑造力的潛質(zhì),或者它應(yīng)該以何種邏輯進(jìn)入到我們國(guó)際傳播事業(yè)的范疇?如果中國(guó)科幻影視能夠成為中國(guó)國(guó)際傳播的一支力量,那么這一現(xiàn)象出現(xiàn)的背景、條件或動(dòng)因是什么?
陳龍:影視作品歷來是國(guó)家文化輸出和國(guó)家形象建構(gòu)的重要方式。我國(guó)一直在努力嘗試和探索可以承載中國(guó)價(jià)值觀的影視作品,希冀通過寓教于樂的影視作品講好中國(guó)故事。在此背景下,中國(guó)科幻影視作品率先成為較成功的國(guó)際傳播案例。一方面,以《三體》為代表的優(yōu)秀作品,將中國(guó)科幻文學(xué)提升到世界級(jí)水平,這為拍攝優(yōu)秀的科幻影視作品奠定了基礎(chǔ),同時(shí),在工業(yè)化影視大制作的能力上,瑰麗奇?zhèn)サ囊曈X呈現(xiàn)使得中國(guó)科幻影視作品與世界接軌,為中國(guó)科幻影視成功進(jìn)入海外市場(chǎng)提供條件;另一方面,科幻影視作品的題材本身是特殊的,科幻題材所建構(gòu)的虛幻世界與現(xiàn)實(shí)世界存在差距,現(xiàn)實(shí)中源于國(guó)家間的爭(zhēng)論與沖突會(huì)在科幻、想象、視覺、文學(xué)的外衣下被弱化,文化價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)能夠以更隱秘的方式有效傳播。
顧亞奇:《流浪地球》系列電影,圍繞著科幻小說《三體》開發(fā)的同名動(dòng)畫、電視劇影視作品,以及近些年上映的如《被光抓走的人》等軟科幻電影,無論在敘事層面呈現(xiàn)危機(jī)時(shí)刻中國(guó)人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和生命選擇,還是在主旨思想上表達(dá)國(guó)人安土重遷的故土情結(jié)、愚公移山的代際精神和帶著地球共同奔赴這種天人合一的宇宙觀念,甚至在視覺特效上都顯露出中國(guó)電影工業(yè)生產(chǎn)水準(zhǔn)的快速提升,皆有力塑造了區(qū)別于其他類型影視作品中的中國(guó)形象,在銀幕內(nèi)外進(jìn)行了中國(guó)形象全球塑造的更新迭代。
科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展尤其是中國(guó)航天的不斷突破為中國(guó)積淀千年自成一格的宇宙觀、生命觀、倫理觀、價(jià)值觀嫁接了科幻可能。中國(guó)特色的思想文化,為中國(guó)科幻影視國(guó)際傳播提供源源不斷的知識(shí)背景、思想源泉。同樣不可忽視的是,國(guó)際格局變幻,不確定性增強(qiáng),中國(guó)國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)地位的提升,已經(jīng)到了參與構(gòu)建全人類發(fā)展重要議題的階段,電影應(yīng)當(dāng)成為一種十分有效的藝術(shù)載體。
張斌:優(yōu)秀科幻影視作品是近現(xiàn)實(shí)和遠(yuǎn)未來疊加的想象性表達(dá),是影視工業(yè)水平、文化價(jià)值觀、藝術(shù)敘事能力和未來想象力的高度集成,具有較大的生產(chǎn)難度,長(zhǎng)期以美國(guó)好萊塢為生產(chǎn)中心。但科幻影視同時(shí)也是最具全球傳播效應(yīng)的文化產(chǎn)品,有良好的跨文化傳播可能性。近年來,中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展,尤其是電影工業(yè)化水平的不斷提高,促進(jìn)了科幻影視生產(chǎn)的快速發(fā)展和對(duì)外傳播。這一方面為打破美式科幻片對(duì)全球電影市場(chǎng)的壟斷,增強(qiáng)科幻影視的文化多樣性,為全球觀眾提供了替代性選擇;另一方面,在中國(guó)科幻影視對(duì)外傳播的過程中,其與眾不同的故事和世界觀本身就具有刺激國(guó)外觀眾,尤其是西方觀眾糾偏既有的對(duì)中國(guó)的刻板想象,從而起到重新塑造和提升中國(guó)形象的作用。
吳瑛:科幻影視作品是中國(guó)構(gòu)建人類文明新形態(tài)話語(yǔ)體系的有效載體。人類歷史就是一部探索宇宙文明和發(fā)展的歷史,也是一部話語(yǔ)體系構(gòu)建和競(jìng)爭(zhēng)的歷史。在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中,能留存至今且影響深遠(yuǎn)的文明都伴隨著蓬勃的想象力、創(chuàng)造力和傳播力。
中國(guó)科幻影視的國(guó)際傳播要基于全人類共同價(jià)值展開。共同價(jià)值(common value)以人本質(zhì)存在的共同點(diǎn)為基礎(chǔ),是不論政治立場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)背景和文化傳統(tǒng),都可以共同享有的價(jià)值。究其根源,來自人作為同類的自然和社會(huì)生命體而存在。共同價(jià)值比西方所謂的“普世價(jià)值”更強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀共享,避免了“普世價(jià)值”所強(qiáng)調(diào)的普遍適用性即絕對(duì)性,也避免了“普世價(jià)值”的意識(shí)形態(tài)性。共同價(jià)值不僅發(fā)生在民族國(guó)家和公民社會(huì)內(nèi)部,在跨文化背景中更加具有理論和實(shí)踐意義。以全人類共同價(jià)值為引領(lǐng),可以提升柔性話語(yǔ)的全球傳播力。如果脫離共同價(jià)值的基礎(chǔ),則容易產(chǎn)生文化誤解與文化沖突。以共同價(jià)值為基礎(chǔ)開展中國(guó)科幻影視的國(guó)際傳播,有助于提升中華文明的國(guó)際影響力。
二、中國(guó)科幻影視被海外目標(biāo)受眾接受的底層邏輯
劉?。涸诓簧僦袊?guó)科幻影視作品中,以科幻為邏輯線,通過諸如全人類合力共同戰(zhàn)勝阻礙人類發(fā)展力量等敘事內(nèi)容,展現(xiàn)了人類應(yīng)該跨越區(qū)域國(guó)別藩籬,而燃起共通的、貢獻(xiàn)于人類命運(yùn)的新使命感,這是否可能是此類作品為海外目標(biāo)受眾所認(rèn)可的一個(gè)底層邏輯?
陳龍:中國(guó)科幻影視將人類命運(yùn)共同體設(shè)定為最終的底層邏輯,這種做法是正確的。西方觀眾并不完全否認(rèn)中國(guó)集體主義的文化價(jià)值觀,而是我們過去講故事的方式存在問題,往往拘泥于客觀地呈現(xiàn)中國(guó)群像,而忽視故事本身與全球民眾的關(guān)聯(lián)性,這種國(guó)際傳播效果必然是不佳的。全球性的風(fēng)險(xiǎn)早已上升為全人類的問題,而科幻影視將故事背景放置于全球性問題,必然會(huì)引起海外受眾的關(guān)注。同時(shí),人類命運(yùn)共同體是解決世界結(jié)構(gòu)性危機(jī)的中國(guó)方案,在科幻影視作品中植入人類命運(yùn)共同體的價(jià)值觀,可以為解決世界問題提供中國(guó)智慧,跨越區(qū)域國(guó)別藩籬,引發(fā)海外受眾的情感共鳴,收獲正向的國(guó)家傳播效果。
顧亞奇:這一敘事情節(jié)是否可能成為海外目標(biāo)受眾所認(rèn)可的底層邏輯,從類型敘事學(xué)的角度來看,關(guān)鍵指標(biāo)之一在于海外票房或者收視率的高低,能否為此情節(jié)范式的復(fù)制提供觀眾基礎(chǔ)?!兜匦囊Α分谐醯翘盏呐教靻T瑞安·斯通歷經(jīng)萬(wàn)險(xiǎn)終于重返地球后趴在大地上、親吻了大地、像一個(gè)嬰兒一樣站起來的一幕帶給觀眾的感動(dòng)與震撼是一個(gè)成功范例,中國(guó)科幻影視作品未來可在與受眾的情感共通層面更多加以借鑒。
張斌:中國(guó)科幻影視作品必然、也必須為全球觀眾提供一種科幻的中國(guó)敘述,否則就只能淪為好萊塢的復(fù)制品或空洞的高科技影像堆砌,既得不到國(guó)內(nèi)觀眾的認(rèn)可,也無法吸引國(guó)外觀眾。好萊塢式的科幻片觀眾已經(jīng)看得夠多了,以“漫威宇宙”為標(biāo)志的好萊塢科幻片的自我復(fù)制正在導(dǎo)致其內(nèi)爆。從國(guó)內(nèi)電影市場(chǎng)的觀眾反饋來看,好萊塢科幻片對(duì)中國(guó)觀眾的吸引力也在大幅度下降,《阿凡達(dá)2》《黑豹2》等影片的市場(chǎng)表現(xiàn)均差強(qiáng)人意。在這世界百年之大變局的當(dāng)下,中國(guó)人類命運(yùn)共同體的全球主張、和而不同的文化價(jià)值和溫柔敦厚的情感表達(dá)等有中國(guó)特色的要素應(yīng)該成為科幻作品視覺沖擊力背后強(qiáng)勁的“中國(guó)心”,與全球觀眾一起跳動(dòng)并展開對(duì)人類未來的共同思考。
吳瑛:中國(guó)科幻影視作品被海外受眾認(rèn)可的邏輯包含三個(gè)元素:一是從人類面臨的“共同難題”出發(fā)展開敘事;二是通過“硬核科幻”展現(xiàn)人類想象力;三是通過“人文溫度”展現(xiàn)人類協(xié)同力。中國(guó)科幻影視作品正在成為國(guó)際傳播事業(yè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。面對(duì)氣候危機(jī)、技術(shù)恐懼、恐怖主義、種族問題、傳染病等全球性的風(fēng)險(xiǎn)和人類共同的難題,中國(guó)影視作品需要從全人類共同價(jià)值出發(fā),兼顧對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思和對(duì)未來的展望。《流浪地球》《三體》等影視作品不僅在聲光電的交錯(cuò)中打造了視覺盛宴,同時(shí)跨越民族國(guó)家的藩籬,燃起共通的、貢獻(xiàn)于人類命運(yùn)的新使命感,體現(xiàn)尊重生命、正直、平等、公正等全人類共同價(jià)值。
三、呈現(xiàn)人類共同危機(jī)下的中國(guó)責(zé)任擔(dān)當(dāng)想象
劉俊:不少中國(guó)科幻影視作品呈現(xiàn)了人類危機(jī)下對(duì)中國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)南胂?,那么在此類敘事中,如何在向全球形塑中?guó)“大同”價(jià)值的同時(shí),減少海外目標(biāo)受眾的認(rèn)知障礙和認(rèn)知逆反?我們應(yīng)如何反思“越是中國(guó)的,就越是世界的”這樣簡(jiǎn)單的對(duì)等邏輯,在科幻影視作品中“中國(guó)的”如何通過有智慧的“轉(zhuǎn)換”才能成為“世界的”?
陳龍:文化折扣現(xiàn)象一直作為傳播壁壘存在于不同文化背景的國(guó)家交流與傳播之間,這也是不可避免的問題。而科幻影視作品要想消除文化折扣,對(duì)外傳播“美美與共,天下大同”的中國(guó)價(jià)值觀,就需要接合海外目標(biāo)受眾的思維習(xí)慣與思考方式。中國(guó)屬于高語(yǔ)境文化,而西方以低語(yǔ)境文化為主,因此,借助科幻影視題材對(duì)外傳播“大同”價(jià)值,一定要以直接、線性的方式敘述價(jià)值本身,避免迂回、留白的藝術(shù)呈現(xiàn)形式所造成的認(rèn)知障礙?!按笸眱r(jià)值雖然是我國(guó)針對(duì)世界問題所提出的理念,但該理念也適用于全球治理,所以它既是中國(guó)的,也是世界的。這就意味著我們?cè)诳苹糜耙曌髌返膭?chuàng)作中,也可以相應(yīng)的在全球文化中發(fā)掘?qū)?yīng)“大同”的文化價(jià)值,通過歷史與文化的視野,進(jìn)入到更宏大的全球價(jià)值觀念的共同塑造上,在科幻影視作品中將中國(guó)智慧轉(zhuǎn)化為世界智慧,以更好地展現(xiàn)“大同”價(jià)值對(duì)建構(gòu)美好世界的愿景,最終收獲海外受眾的文化認(rèn)同。
顧亞奇:事實(shí)上,當(dāng)前的中國(guó)科幻影視作品已經(jīng)為接軌國(guó)際為世界觀眾共享而做出敘事改寫和美學(xué)調(diào)整。就電影而言,好萊塢科幻電影在全球擁有廣泛的受眾群體,也基本上形塑了觀眾對(duì)于科幻電影的審美認(rèn)知與觀影體驗(yàn)。因此,我們的《流浪地球》系列就鮮明地或致敬或借用經(jīng)典科幻電影的敘事以滿足廣泛受眾的觀影期待。經(jīng)典科幻電影關(guān)于科技恐懼、去人類中心主義的深度思考需要一以貫之。要特別指出的是,這種情節(jié)設(shè)計(jì)和哲學(xué)表達(dá)在劉慈欣原著的《流浪地球》小說文本中并未涉及。由此可見,《流浪地球》系列電影改編實(shí)則主動(dòng)接軌世界觀眾科幻電影經(jīng)驗(yàn)。
在這個(gè)過程中,《流浪地球》系列同時(shí)也提供了中國(guó)方案和美學(xué)范式。“中國(guó)的”如何有智慧地“轉(zhuǎn)換”成為“世界的”方式方法,在于以人類共通情感架構(gòu)故事世界。此外,包括視聽上技術(shù)美學(xué)的建構(gòu),涉及反思生命本質(zhì)和人類終極問題以及呈現(xiàn)生態(tài)、身份等社會(huì)癥候的文化命題都可以成為有效途徑。以科幻電影始終圍繞“科學(xué)—技術(shù)”和“科學(xué)—人文”的兩組矛盾為例,對(duì)人機(jī)關(guān)系的處理更偏向娛樂化。而《流浪地球》對(duì)人工智能Moss的塑造以及在《流浪地球2》中占據(jù)大量敘事的數(shù)字生命(或者是阿甘本意義上的“純粹生命”)開始展現(xiàn)出深層的技術(shù)生命的倫理思考??梢姡夹g(shù)作為科幻影視類型的重要一極,不僅構(gòu)成視覺特效的支撐,更重要的是在文本中關(guān)涉科學(xué)、技術(shù)、人文態(tài)度和立場(chǎng),以此通達(dá)人類共同議題。
張斌:中國(guó)的科幻影視作品當(dāng)然要體現(xiàn)中國(guó)的文化特色和價(jià)值主張,但這種特殊性不能讓科幻影視作品在內(nèi)容層面變成僅僅是敘述中國(guó),而是要著眼于中國(guó)與世界、現(xiàn)在與未來、人類與自然、技術(shù)等更高的關(guān)系維度,從而構(gòu)成科幻影視的中國(guó)敘述,為解決人類社會(huì)面對(duì)的共同挑戰(zhàn)(如資源短缺、氣候變化、疾病傳播、太空探索、文化沖突等議題)提供來自中國(guó)的想象性解決路徑,從而打通從中國(guó)到世界的文化通道。正如英國(guó)知名電影學(xué)者裴開瑞(Chris Berry)在評(píng)論《流浪地球2》提到的那樣,該片“具有全球價(jià)值和中國(guó)價(jià)值兩個(gè)系統(tǒng),具備了在全球市場(chǎng)上傳播的所有必要條件”。
吳瑛:作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó),中國(guó)的國(guó)家身份不是與生俱來的,而是在主客體的互動(dòng)建構(gòu)中實(shí)現(xiàn)的。在負(fù)責(zé)任大國(guó)形象的構(gòu)建中,要處理好民族與世界的關(guān)系?!霸绞侵袊?guó)的,就越是世界的”這句話,體現(xiàn)的是中國(guó)聯(lián)結(jié)世界的美好愿景,但還需要借助傳播力和影響力來實(shí)現(xiàn)。不符合國(guó)際傳播規(guī)律的實(shí)踐甚至?xí)屩袊?guó)與世界漸行漸遠(yuǎn)。中國(guó)科幻影視作品的國(guó)際傳播需要從他者思維出發(fā),將中國(guó)元素轉(zhuǎn)換成為世界元素。比如《流浪地球2》中有一個(gè)“50歲以上出列”赴死的情節(jié),這個(gè)情節(jié)與《泰坦尼克號(hào)》中“讓女人和孩子先上救生艇”的紳士精神既有相似性又有所不同,不同國(guó)家受眾的理解也是不同的,國(guó)際主流媒體和普通網(wǎng)友的理解同樣存在差異。像這樣的情節(jié)設(shè)置,如果前期有深入的分析和調(diào)研,將會(huì)取得更好的效果。
四、“爆款”科幻影視作品出現(xiàn)的多維助力因素
劉?。褐袊?guó)科幻影視作品如能掀起一輪全球傳播的熱潮,是否可能成為中國(guó)國(guó)際傳播力提升的一個(gè)有標(biāo)識(shí)度的節(jié)點(diǎn)?為了助推“爆款”科幻影視作品的出現(xiàn),我們需要在各個(gè)維度注意解決哪些問題?
陳龍:中國(guó)科幻影視作品在全球范圍內(nèi)的火爆,一方面代表著中國(guó)科幻影視作品正努力躋身世界前列,這對(duì)于中國(guó)的藝術(shù)創(chuàng)作無疑是里程碑式的鼓勵(lì)與嘉獎(jiǎng);另一方面,也預(yù)示著我國(guó)尋找到實(shí)現(xiàn)國(guó)際傳播的有效路徑,說明中國(guó)國(guó)際傳播力已經(jīng)提升到一個(gè)有標(biāo)識(shí)度的節(jié)點(diǎn)。從既有的科幻影視作品來看,“爆款”的科幻影視作品必定根植于優(yōu)秀的科幻文學(xué)作品。在此基礎(chǔ)上,對(duì)于科幻文學(xué)作品的還原程度與細(xì)節(jié)把控,將直接決定科幻影視作品的最終等級(jí)。事實(shí)上,“爆款”的科幻影視作品兼容歷史、文化科幻、想象、視覺和情感等多重?cái)⑹戮S度,優(yōu)秀的科幻影視作品會(huì)具有面向未來的歷史厚重感和文化的縱深感,其中包含著對(duì)過去與未來的深刻反思。同時(shí),工業(yè)級(jí)的影視技術(shù)也是“爆款”科幻影視作品的必備要素,將直接決定影視作品的科技感和想象空間,為受眾營(yíng)造視覺盛宴。此外,科幻作品并不是冷冰冰地呈現(xiàn)科技場(chǎng)景,脫離情感的科幻場(chǎng)景只是一種炫技,而借助虛幻場(chǎng)景反思現(xiàn)實(shí)世界,呈現(xiàn)人情溫暖才足以打動(dòng)受眾,因此,故事中的人情味是實(shí)現(xiàn)“爆款”科幻影視作品最為重要的維度。
顧亞奇:助推科幻影視作品“爆款”出現(xiàn),首先要在概念和敘事上有新意,人物飽滿,人物關(guān)系合理,情節(jié)流暢邏輯合理。簡(jiǎn)單來說,就是編劇和導(dǎo)演會(huì)講故事,并且有能力用視聽語(yǔ)言講好故事。這一點(diǎn)是制勝的不二法寶。自中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)化以來,商業(yè)電影的敘事問題飽受詬病??v觀近年中國(guó)電影市場(chǎng),有高票房、好口碑的作品無一不具備扎實(shí)的敘事結(jié)構(gòu)。我們的觀眾,更確切地說,中國(guó)電影的主要受眾群體已經(jīng)具備故事鑒賞能力。若將目標(biāo)放眼全球推出“爆款”,就必須把敘事做好,這是符合深受好萊塢電影敘事浸染的世界觀眾觀影期待的基本前提。在好故事之外,科幻影視制作尤為注重以置景、特效等視覺為主的影視重工業(yè)化開發(fā),然而我國(guó)科幻影視制作的工業(yè)化尚在起步階段。《流浪地球》系列的開發(fā)與制作,對(duì)中國(guó)科幻影視的工業(yè)化探索提供了有益基礎(chǔ)。
張斌:從作品生產(chǎn)的層面看,首先,在生產(chǎn)觀念上,中國(guó)科幻影視生產(chǎn)者不能僅僅局限于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)帶來的票房滿足,還要逐漸建立面向全球市場(chǎng)的意識(shí)和眼光;其次,要重視對(duì)具有世界影響力的科幻IP(如《三體》)的影視轉(zhuǎn)化,充分利用原著的影響力和粉絲群體擴(kuò)大中國(guó)科幻影視作品的全球傳播;再次,科幻不是虛幻,要在作品中回應(yīng)現(xiàn)實(shí)關(guān)切,提供對(duì)于全球語(yǔ)境和人類未來命運(yùn)的深度思考,比如《流浪地球2》中的數(shù)字生命議題,以及在技術(shù)支持下更多樣化的美學(xué)創(chuàng)造,提升了中國(guó)科幻影視作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)品位;此外,要注意開拓中國(guó)科幻影視的題材以及類型化發(fā)展路徑,形成多樣化、系列化的作品覆蓋;最后,要重視中國(guó)文化傳統(tǒng)、傳統(tǒng)文化與科幻想象、媒介技術(shù)之間的融合轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展,逐漸樹立科幻影視的中國(guó)風(fēng)格。
吳瑛:在全球?qū)用?,隨著中國(guó)的日益崛起,美西方對(duì)中國(guó)越來越忌憚,加之中國(guó)國(guó)內(nèi)民間輿論復(fù)雜多元,國(guó)際社會(huì)通過中國(guó)影視作品和網(wǎng)民輿論,對(duì)中國(guó)的民族主義情緒異常警覺。盡管好萊塢科幻電影、印度科幻電影、日本科幻動(dòng)漫在不同程度上都有國(guó)家意志或民族主義情緒的體現(xiàn),但是中國(guó)所面臨的輿論環(huán)境尤為嚴(yán)峻,對(duì)此也需要更為謹(jǐn)慎。
在市場(chǎng)層面,要通過情節(jié)而不僅僅是情懷來吸引受眾。中國(guó)科幻小說比如《三體》走向世界并被國(guó)際受眾認(rèn)可,與其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼鸵巳雱俚那楣?jié)密切相關(guān),由此也將創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效益。中國(guó)科幻影視作品可以進(jìn)一步增強(qiáng)“硬科幻”的力度,完善“科學(xué)敘事邏輯”,豐富作品構(gòu)造的“賽博空間”,推進(jìn)中國(guó)科幻IP向全球超級(jí)IP邁進(jìn)。
在文化層面,要以兼容并包的態(tài)度體現(xiàn)中國(guó)哲學(xué)思想和文化價(jià)值觀。要辯證地認(rèn)識(shí)平凡與偉大、成功與失敗、奉獻(xiàn)與索取、無私與自私的關(guān)系。任何“二元對(duì)立”的敘事邏輯,包括“正義與邪惡”“英雄與惡棍”式的敘述常常是臉譜化的。中國(guó)影視作品秉承了陰陽(yáng)之理,陰和陽(yáng)既不是對(duì)立的,也不是非此即彼的,而是相互融合的。要使影視作品動(dòng)人心魄,需要有具體的情境,要從全人類共通的價(jià)值和情感出發(fā),來尋求多元價(jià)值觀的對(duì)話與融通。
五、中國(guó)科幻影視品質(zhì)突破的一些根本問題
劉?。褐袊?guó)科幻影視作品未來如何在品質(zhì)上實(shí)現(xiàn)突破,讓人類想象與東方審美相融合、讓科技炫彩與藝術(shù)沉靜相融合、讓中國(guó)理念與全球價(jià)值相融合,從而為人類創(chuàng)造出更多的、能夠?yàn)闅v史所保留的優(yōu)質(zhì)藝術(shù)文化作品?
陳龍:未來中國(guó)科幻影視作品在品質(zhì)上的突破,需要依靠具有靈韻的藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)容和富含東方美學(xué)的故事敘事方式。首先,在視覺呈現(xiàn)上,工業(yè)級(jí)的技術(shù)只是手段,而更深層次的藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)靈韻的生成才是科幻創(chuàng)作的本質(zhì),因而也需要更多優(yōu)秀的影視藝術(shù)創(chuàng)作人才加入其中,實(shí)現(xiàn)科技炫彩與藝術(shù)沉靜的相融相生;其次,在故事敘事上,中國(guó)成功的科幻影視作品已經(jīng)初步呈現(xiàn)出獨(dú)特的東方美學(xué)。這種東方美學(xué)不僅體現(xiàn)在畫面質(zhì)感和視覺呈現(xiàn)所帶來的中國(guó)式審美,而且也反映在整體的故事敘事之中,包含著一種不可言說的中國(guó)式浪漫。在《流浪地球2》中,帶著地球流浪于其他星系的移山計(jì)劃,以及以個(gè)人犧牲保護(hù)家國(guó)的舉動(dòng),都在故事中悄無聲息地訴說著中國(guó)的浪漫精神。這是將中國(guó)文化與審美納入科幻影視作品的成功嘗試。
顧亞奇:擔(dān)任《三體》三部曲策劃人、《科幻世界》副總編的姚海軍在接受采訪時(shí)曾提及“只有核心強(qiáng)大,才能突破邊界”。這對(duì)于中國(guó)科幻影視來說同樣適用??苹糜耙曌髌芬话闵婕皶r(shí)間、空間、技術(shù)想象以及未來烏托邦四大層面的架構(gòu),其底色本質(zhì)上是一個(gè)民族和國(guó)家的文化特質(zhì)呈現(xiàn)。圍繞著文化核心突破中國(guó)科幻影視作品的品質(zhì),在美學(xué)風(fēng)格上,提供不同于西方科幻影視作品賽博朋克的“暗黑霓虹”、暗黑生態(tài)、“后末日”廢墟景觀等空間呈現(xiàn),著力從中國(guó)神話、奇幻文本中汲取天地風(fēng)景的靈感;在價(jià)值內(nèi)蘊(yùn)上,將中國(guó)人對(duì)生命的哲思納入創(chuàng)作概念的考量。讓中國(guó)美被世界艷羨并成為潮流與時(shí)尚,文化自信自強(qiáng)才算取得實(shí)效。
從晚清“科幻奇譚”小說、《點(diǎn)石齋畫報(bào)》登載的種種科幻想象的新奇圖畫到20世紀(jì)30年代驚鴻一瞥的科幻電影到現(xiàn)今以劉慈欣科幻小說改編而來的《流浪地球》《三體》等科幻影視作品,中國(guó)近百年的科幻史也是中國(guó)現(xiàn)代化的歷史。中國(guó)式現(xiàn)代化正邁向未來,應(yīng)當(dāng)接手并對(duì)于西方開啟的現(xiàn)代性問題給出中國(guó)答案。未來即當(dāng)下。作為一種未來的歷史性描述,中國(guó)科幻需要承擔(dān)起這份責(zé)任:回應(yīng)長(zhǎng)期以來西方科幻尤其是以好萊塢科幻片為中心建構(gòu)起來的科幻理論批評(píng),標(biāo)定未來中國(guó)在世界文明秩序中的位置。只有如此,中國(guó)科幻才能真正迎來科幻史的創(chuàng)造性時(shí)刻,書寫中國(guó)文化的光影新篇章。
本文系北京市宣傳文化系統(tǒng)高層次人才培養(yǎng)資助項(xiàng)目“中國(guó)文化對(duì)外傳播話語(yǔ)創(chuàng)新研究”、國(guó)家社科基金教育學(xué)項(xiàng)目“我國(guó)國(guó)際傳播人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀、問題與對(duì)策研究”的研究成果。
劉俊系中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)《現(xiàn)代傳播》編輯部主任、教授、博士生導(dǎo)師;張毓強(qiáng)系中國(guó)傳媒大學(xué)出版社社長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師
責(zé)編:吳奇志