王寸長(zhǎng) 王天根

【內(nèi)容提要】中國(guó)大熊貓借助“熊貓外交”與“熊貓文化”走向世界，成為世界了解中國(guó)與中國(guó)文化的一個(gè)窗口。從跨文化傳播視角來(lái)看，中國(guó)以大熊貓為媒介建構(gòu)出以“萌文化”為基礎(chǔ)、中國(guó)文化為核心以及“和文化”為靈魂的“熊貓文化”內(nèi)涵；針對(duì)目前熊貓文化在跨文化傳播中存在著消費(fèi)色彩濃厚和泛文化現(xiàn)象嚴(yán)重的問(wèn)題，需要國(guó)家牽頭，多方合力，重視熊貓文化研究和熊貓IP打造，加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外傳播力度，以助力提升中國(guó)文化自信與中華文明的國(guó)際影響力。

【關(guān)鍵詞】熊貓文化 跨文化傳播 大熊貓 媒介

大熊貓屬于中國(guó)的獨(dú)有物種，被中國(guó)奉為國(guó)寶，更深受全世界人民的喜愛(ài)。大熊貓憑借“熊貓外交”與“熊貓文化”走向世界，在中國(guó)的國(guó)際傳播與跨文化傳播中扮演著重要角色。2014年，德國(guó)學(xué)者福克·哈廷（Falk Hartig）指出大熊貓的影響力比中國(guó)孔子學(xué)院、《中國(guó)日?qǐng)?bào)》、中國(guó)中央電視臺(tái)乃至其他所有藝術(shù)團(tuán)體都要大。①黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力”。作為面向世界的大熊貓，以其為媒介建構(gòu)起的熊貓文化值得各界加強(qiáng)重視，使其更好地推動(dòng)中華文化走向世界，提升中華文明的影響力。

一、 研究背景

目前在新聞傳播學(xué)學(xué)科層面，針對(duì)大熊貓的研究呈現(xiàn)出宏觀層面與微觀層面的兩極分化現(xiàn)象。宏觀上，從國(guó)際傳播視角研究熊貓外交是主流。林禾與余里梳理了熊貓外交的發(fā)展歷史。王志穎和洪優(yōu)從跨文化傳播視角考察中日熊貓外交與新媒體時(shí)代中國(guó)國(guó)家形象建構(gòu)，認(rèn)為熊貓這一文化符號(hào)在其中具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)與潛力。②趙麗君著重闡釋熊貓外交的正面效果，提出要挖掘熊貓文化，助力熊貓外交長(zhǎng)久的正向影響力。③微觀上，現(xiàn)象對(duì)策類的個(gè)案研究同質(zhì)化問(wèn)題突出。圍繞電影《功夫熊貓》的跨文化傳播分析層出不窮，憑借冬奧會(huì)出圈的“冰墩墩”也成了跨文化傳播研究中的新寵?！豆Ψ蛐茇垺穼⑵帐牢幕c分屬于中美的個(gè)性文化相互交織，從而取得表層與深層的交流與融合。④全球范圍內(nèi)掀起“冰墩墩熱”源于中國(guó)強(qiáng)大的文化自信、非語(yǔ)言符號(hào)的建構(gòu)以及多媒體平臺(tái)的助推。⑤籍此，我們可以看出大熊貓作為媒介在國(guó)際傳播中扮演著重要角色，具有獨(dú)特的政治功能并能產(chǎn)出巨大的經(jīng)濟(jì)效益，以及當(dāng)下越發(fā)強(qiáng)調(diào)的文化效益。目前學(xué)界對(duì)熊貓文化的研究不夠聚焦且深度不足，大部分是在研究熊貓外交對(duì)中國(guó)國(guó)際形象塑造時(shí)順帶對(duì)其功能研究有所涉及，或聚焦于電影《功夫熊貓》和吉祥物“冰墩墩”這樣的個(gè)案。四川是中國(guó)大熊貓之鄉(xiāng)，十分重視熊貓IP的打造，因此有學(xué)者將“熊貓文化”放置在四川地域下專門研究。比如游翠萍認(rèn)為四川大熊貓文旅、文創(chuàng)、文化產(chǎn)業(yè)要實(shí)現(xiàn)文化繁榮，大熊貓文化的發(fā)揚(yáng)光大是重中之重，要打造出世界級(jí)大熊貓IP。⑥

通過(guò)文獻(xiàn)回顧，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)界多聚焦于大熊貓的政治屬性而對(duì)熊貓文化的獨(dú)特性與重要性認(rèn)識(shí)不足，且較少?gòu)目缥幕瘋鞑ヒ暯沁M(jìn)行專門的研究。黃棟法將公共關(guān)系傳播中的媒介分為四大類：語(yǔ)言媒介、實(shí)物媒介、人體媒介與大眾傳播媒介，⑦大熊貓屬于實(shí)物媒介。因此，本文從跨文化傳播視角切入，梳理中國(guó)在對(duì)外文化傳播中建構(gòu)起的熊貓文化的具體內(nèi)涵，剖析目前“熊貓文化”在跨文化傳播中存在的問(wèn)題，并給出對(duì)策建議。

二、熊貓文化的內(nèi)涵與跨文化傳播

中國(guó)自20世紀(jì)末起，便以大熊貓為媒介，探索大熊貓搭載中國(guó)文化的可能性。文化軟實(shí)力的提出更是推動(dòng)中國(guó)積極自主地建構(gòu)起熊貓文化，努力將大熊貓打造成中國(guó)跨文化傳播的一張名片。通過(guò)梳理研究，筆者總結(jié)出熊貓文化主要涵蓋“萌文化”、中國(guó)文化以及“和文化”三層內(nèi)涵，對(duì)推動(dòng)中華文明的跨文化傳播起著重要作用。

（一）“萌文化”是基礎(chǔ)

中國(guó)大熊貓的“萌文化”已然十分成熟且受到世界人民的認(rèn)可，“萌文化”是熊貓文化中對(duì)外傳播最早、最容易傳播，同時(shí)也是傳播效果最好的文化，是熊貓文化的基礎(chǔ)。

“萌文化”是可供市場(chǎng)消費(fèi)的快餐文化，受眾以簡(jiǎn)單的方式接受，相比于高雅文化更容易在普通人群中傳播，從而獲得了較為廣泛的消費(fèi)群體。⑧在20世紀(jì)以前，大熊貓?jiān)诖蟛糠种袊?guó)人的認(rèn)知中是神秘的異獸、兇獸；后面隨著人們對(duì)大熊貓接觸的深入，大熊貓化身為“可愛(ài)”的代名詞。英國(guó)藝術(shù)家杰拉德·沃特森（Gerald Watterson）為大熊貓“姬姬”畫的簡(jiǎn)筆畫之所以能夠成為世界自然基金會(huì)的標(biāo)志，除了大熊貓是瀕危動(dòng)物的因素，其憑借憨態(tài)可掬的形象獲得的世界人民的喜愛(ài)更是可以幫助基金會(huì)快速獲得世界人民的認(rèn)可。吉祥物“盼盼”“晶晶”和“冰墩墩”也都是十分可愛(ài)可親的模樣。其中，“冰墩墩”的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在實(shí)地考察大熊貓時(shí)，注意到幼年熊貓“內(nèi)八字”的行走特點(diǎn)，將其融入設(shè)計(jì)中以提升冰墩墩的可愛(ài)指數(shù)。日本導(dǎo)演竹內(nèi)亮曾表示日本人細(xì)致入微地從各種角度去觀察“冰墩墩”，尤其是它的臉部，最后給出的評(píng)價(jià)是幾乎360度無(wú)死角的好看。⑨大熊貓“萌”動(dòng)全球，向世界人民展演著獨(dú)特的憨厚可愛(ài)。

（二） 中國(guó)文化是核心

熊貓文化作為中國(guó)文化中有代表并獨(dú)具特色的文化在中國(guó)跨文化傳播中發(fā)揮了獨(dú)特的作用。以大熊貓為媒介，依靠大熊貓“萌文化”打下了廣大受眾基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，中國(guó)以吉祥物、影視作品與其他文藝作品的形式將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及價(jià)值理念與大熊貓巧妙融合，向世界展示了中國(guó)的文化魅力與文化自信。

第一，中國(guó)以大熊貓為原型設(shè)計(jì)的吉祥物承載著中國(guó)特有的文化內(nèi)涵，向全世界展示了中國(guó)的人文精神與文化面貌。吉祥物濃縮著不同國(guó)度的人文景觀、歷史文化精華，是全人類在國(guó)際活動(dòng)中進(jìn)行思想交流、信息傳播、情感溝通的重要通用形象語(yǔ)言。⑩中國(guó)1990年的亞運(yùn)會(huì)吉祥物“盼盼”鼻梁上的五道細(xì)小的痕跡，是借鑒了京劇武生的“英雄痣”扮相?！芭闻巍敝麄鬟_(dá)出中國(guó)人盼望和平、友誼與優(yōu)異成績(jī)。2008奧運(yùn)會(huì)吉祥物五福娃中的“晶晶”也是以大熊貓為原型，它頭上的綠色荷花來(lái)源于宋代的瓷畫，代表著中國(guó)五行文化中的木，象征著人與自然和諧共存，表達(dá)出中國(guó)人民對(duì)和平、友誼、進(jìn)步與和諧世界的向往?！氨斩铡眲t突破了以往疊加傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計(jì)理念，更彰顯出中國(guó)“國(guó)潮”的文化自信，在中國(guó)跨文化傳播中表現(xiàn)突出。

第二，以大熊貓為主題或核心創(chuàng)作的影視作品，最為直觀且集中地呈現(xiàn)出中國(guó)的日常生活文化與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。1996年的《熊貓京京》是中國(guó)以熊貓為主角創(chuàng)作的動(dòng)畫片，由中美藝術(shù)家共同打造，在世界29個(gè)國(guó)家上映。中國(guó)后期雖然陸續(xù)出現(xiàn)《魔豆傳奇》《中國(guó)熊貓》等動(dòng)畫片以及《我是大熊貓》《熊貓歷險(xiǎn)記》等電影，但影響力都遠(yuǎn)不及美國(guó)發(fā)行的動(dòng)作喜劇電影《功夫熊貓》系列。第一部《功夫熊貓》于2008年上映，融合中國(guó)功夫與中國(guó)大熊貓兩大中國(guó)特有元素，以中國(guó)古代為時(shí)間背景，呈現(xiàn)出許多的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。比如其視覺(jué)背景以寫意的中國(guó)山水、中國(guó)客棧、樓閣、廟宇等特有建筑以及中國(guó)漢服等元素為主，細(xì)節(jié)方面有面條、包子、鞭炮、卷軸等中國(guó)日常生活中的符號(hào)元素，甚至還體現(xiàn)出中國(guó)功夫背后蘊(yùn)涵的中國(guó)古典哲理。至今也讓我們不得不深入思考的是，由美國(guó)導(dǎo)演主導(dǎo)拍攝的《功夫熊貓》必然不是為了傳播中國(guó)文化，電影結(jié)合美式幽默、夸張、搞怪的手法傳達(dá)著美國(guó)特有的“英雄主義”文化。2016年上映的《功夫熊貓3》由中美合拍，中美雙方互動(dòng)，為大熊貓文化注入了更為純粹的中國(guó)文化價(jià)值理念。

第三，圍繞大熊貓創(chuàng)作的攝影作品、書籍、話劇等文藝作品也是建構(gòu)中國(guó)熊貓文化以及推動(dòng)中國(guó)跨文化傳播的重要方式。在攝影方面，被譽(yù)為“全球熊貓攝影第一人”的周孟棋，出版?zhèn)€人攝影專集《我是大熊貓》《中國(guó)大熊貓》等；其攝影作品《大熊貓和它的故鄉(xiāng)》于2012年在瑞士展出，2019年更是進(jìn)行了全球巡展，相繼前往澳大利亞、日本、泰國(guó)等國(guó)家。書籍方面，楊紅櫻創(chuàng)作的《熊貓日記》在2020年8月，被英國(guó)開源（Inception）公司獲得該書系列AR圖書雙語(yǔ)版的全球制作與發(fā)行權(quán)，這也是中國(guó)本土國(guó)家作品首次以紙質(zhì)書為基礎(chǔ)制作成電子版，并加入AR技術(shù)，走進(jìn)國(guó)際市場(chǎng)，開創(chuàng)了融合出版走出去的新路徑。11話劇方面，2014年的《熊貓！》以中國(guó)大熊貓為主角，融入中國(guó)功夫、雜技、舞蹈、魔術(shù)和音樂(lè)等多種中國(guó)元素，舞臺(tái)視覺(jué)十分震撼，后期曾在拉斯維加斯威尼斯人宮殿劇院長(zhǎng)期演出。2020年12月4日，全球首部大熊貓歷史話劇《幻鏡》于成都進(jìn)行首演。《幻鏡》內(nèi)容豐富、極具創(chuàng)新，涵括了古典戲劇表演、巴蜀傳統(tǒng)文化、流行音樂(lè)編曲與科技感的舞美表現(xiàn)等元素。

（三）“和文化”是靈魂

“和文化”是熊貓文化的靈魂，它主要囊括人性和善、人與自然和諧相處以及世界和平發(fā)展三層涵義。“和文化”既是中華文化的核心與精髓、中國(guó)跨文化傳播的指導(dǎo)理念，也與當(dāng)今和平與發(fā)展的世界主題相契合，符合世界人民的共同利益與追求。

首先，在人性和善層面，中國(guó)一直在向世界傳達(dá)中國(guó)人民的友好熱情與善良好客。吉祥物“盼盼”之名也寓意著盼望中國(guó)走向世界、各國(guó)與中國(guó)加強(qiáng)友好交流；“晶晶”與其他四個(gè)福娃的名字結(jié)合成“北京歡迎你”，是中國(guó)在向世界敞開懷抱；“冰墩墩”之名寓意敦厚、健康、活潑、可愛(ài)；其次，在人與自然和諧相處層面，世界自然基金會(huì)以大熊貓為會(huì)徽，將大熊貓視為世界野生生物保護(hù)的旗艦物種，在全球范圍內(nèi)建立起保護(hù)大熊貓和保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的理念。中國(guó)積極響應(yīng)號(hào)召，從20世紀(jì)60年代開始，建立大熊貓自然保護(hù)區(qū)，維護(hù)大熊貓的生存環(huán)境，讓大熊貓得以更好地棲息繁衍。2016年9月4日，世界自然保護(hù)聯(lián)盟在第六屆世界自然保護(hù)大會(huì)上宣布大熊貓從瀕危等級(jí)降到易危等級(jí)，足以證明中國(guó)在保護(hù)生態(tài)文明建設(shè)上的努力；最后，在世界和平發(fā)展層面，自“熊貓外交”開始，中國(guó)便借助大熊貓向各國(guó)表達(dá)堅(jiān)持和平共處、合作共贏的誠(chéng)意與理念。大熊貓巴斯于1987年前往美國(guó)圣地亞哥市進(jìn)行國(guó)際文化交流，在當(dāng)時(shí)被世界人民譽(yù)為“友誼天使”。2019年12月11日，“巴斯文化論壇”在福州市舉行，論壇邀請(qǐng)到來(lái)自中、美、英、法、俄等多個(gè)國(guó)家的嘉賓，論壇主題為向世界講述“熊貓巴斯”的傳奇故事、傳達(dá)人與自然和諧共生、弘揚(yáng)中國(guó)和平文化精神、推動(dòng)世界多元文化交流與文明互鑒；福建省省長(zhǎng)郭寧寧在論壇中表示希望各國(guó)嘉賓以論壇為契機(jī)，攜手將大熊貓“巴斯”打造成世界和平圖騰、友好文化品牌、生態(tài)文明之花，真正實(shí)現(xiàn)“和平文化、世界共享”。12

三、熊貓文化在跨文化傳播中存在的問(wèn)題

中國(guó)的熊貓文化內(nèi)涵已然極其豐富，但仍處在不斷開發(fā)與建構(gòu)的發(fā)展階段，存在著一些問(wèn)題，阻礙其進(jìn)一步擴(kuò)大跨文化傳播的效益。

（一）消費(fèi)色彩濃厚

大熊貓靠賣萌便能帶來(lái)不菲的經(jīng)濟(jì)效益，導(dǎo)致中國(guó)熊貓文化更多停留在消費(fèi)淺層“萌文化”的階段，其發(fā)展與運(yùn)用受到一定局限。前文提及中國(guó)從20世紀(jì)60年代便開始將大熊貓應(yīng)用于商業(yè)領(lǐng)域中，開發(fā)了各種大熊貓商品。在國(guó)外，實(shí)體大熊貓也成為國(guó)外動(dòng)物園實(shí)實(shí)在在的招財(cái)“貓”。此外，有研究團(tuán)隊(duì)估算中國(guó)熊貓旅游價(jià)值從1980年到2010年增長(zhǎng)了500倍，從全球的經(jīng)濟(jì)價(jià)值來(lái)看，每年可帶來(lái)總額度高達(dá)69億美元的收入，相當(dāng)于中國(guó)大熊貓保護(hù)研究基地成本的27倍。13林溪與廖若蘭分析熊貓文化在成都文旅發(fā)展中存在理解淺薄、形式單一且形象散亂等問(wèn)題，大多是熊貓基地原生態(tài)熊貓展示與周邊千篇一律的可愛(ài)熊貓公仔、身穿川劇服飾的熊貓工藝品擺件等文創(chuàng)商品。14如此，僅依靠實(shí)體熊貓的觀賞價(jià)值與文創(chuàng)商品的單一內(nèi)容呈現(xiàn)形式，難免會(huì)讓受眾審美疲勞；商業(yè)營(yíng)銷過(guò)重甚至?xí)斐赡娣葱?yīng)，影響中國(guó)將大熊貓作為媒介進(jìn)行更為深入的跨文化傳播。

（二）泛文化現(xiàn)象嚴(yán)重

中國(guó)以大熊貓為媒介，疊加傳統(tǒng)文化、地域文化、攝影、動(dòng)漫、音樂(lè)、美食等諸多元素，導(dǎo)致熊貓文化在中國(guó)跨文化傳播中存在深度不足和品牌不夠突出的問(wèn)題。目前學(xué)界對(duì)熊貓文化的研究尚處在初步階段。在中國(guó)知網(wǎng)以“熊貓文化”為主題進(jìn)行檢索，顯示結(jié)果只有421篇，筆者針對(duì)論文題目進(jìn)行進(jìn)一步統(tǒng)計(jì)，明顯圍繞“熊貓文化”的論文只有25篇。近年來(lái)與大熊貓有關(guān)的文化專著主要有孫前《大熊貓文化筆記》（2019）、高富華《大熊貓史畫（1869-2019）》《大熊貓史話（1869-2019）》《大熊貓：國(guó)寶的百年傳奇》以及趙良治《熊貓中國(guó)》等。前文中也陳述過(guò)其他形式的熊貓文化作品，但中國(guó)真正走向國(guó)際的熊貓文化IP是什么？《功夫熊貓》屬于美國(guó)，“冰墩墩”可以說(shuō)是一個(gè)較為成功的案例，但未來(lái)能否行之長(zhǎng)久還有待時(shí)間與實(shí)踐的檢驗(yàn)。

四、提升熊貓文化跨文化傳播效益的對(duì)策建議

熊貓文化是提升中華文明影響力的有力手段，亟待對(duì)其進(jìn)行更深層次的挖掘、建構(gòu)與傳播交流，實(shí)現(xiàn)效益最大化。

（一）國(guó)家牽頭，多方參與

中國(guó)需著力凝聚出中國(guó)獨(dú)特的熊貓文化內(nèi)核與打造出國(guó)際化的熊貓品牌IP。因此，需要國(guó)家層面對(duì)熊貓文化投入更多的資源，深耕熊貓文化，加強(qiáng)對(duì)大熊貓文化的研究力度；讓中央與地方、學(xué)界與企業(yè)界、機(jī)構(gòu)與人民形成良好互動(dòng)、共同參與及合作；推動(dòng)大熊貓文化研究制度化建設(shè)，與高等院校、科研院所合作，成立大熊貓文化研究基金以及加強(qiáng)對(duì)大熊貓文化發(fā)展重點(diǎn)課題的研究等，壯大人才隊(duì)伍，著力打造中國(guó)熊貓IP。熊貓不只是存在于四川，陜西、甘肅等地也應(yīng)當(dāng)利用好當(dāng)?shù)刎S富的熊貓文化與熊貓IP資源，在面向國(guó)際的熊貓文化研究、創(chuàng)新與傳播中，打好熊貓文化這張國(guó)際牌。

（二）加大國(guó)內(nèi)外傳播力度，線下線上齊頭并進(jìn)

黨的二十大指出要“加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，全面提升國(guó)際傳播效能”。熊貓文化的跨文化傳播要做到這點(diǎn)，需要堅(jiān)持創(chuàng)新、廣泛利用新技術(shù)以加大國(guó)內(nèi)外線上線下的傳播力度。線下應(yīng)增加國(guó)內(nèi)外大熊貓主題公園、圖書館、博物館和藝術(shù)館等文化場(chǎng)館建設(shè)，實(shí)現(xiàn)熊貓的文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展，讓熊貓文化融入世界人民的日常生活。線上層面，要重視新技術(shù)與新媒體的使用，與其他國(guó)家合作，搭建國(guó)際性的多維研究、運(yùn)用與傳播矩陣，整合各類有關(guān)熊貓文化的信息、人才智力資源，做到精準(zhǔn)傳播文化意象，講好中國(guó)大熊貓文化故事，加大對(duì)外傳播力度，提高傳播的覆蓋率和接受率。

五、結(jié)語(yǔ)

以大熊貓為媒介建構(gòu)起來(lái)的熊貓文化，在中國(guó)的跨文化傳播與國(guó)際傳播中具有其獨(dú)特性與重要性，是中國(guó)構(gòu)建話語(yǔ)體系與提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要力量。因此，加強(qiáng)對(duì)熊貓文化的研究、發(fā)展與國(guó)際傳播，既能助力對(duì)世界講好中國(guó)現(xiàn)代化故事、提升中華文明的影響力，也可推動(dòng)實(shí)現(xiàn)黨的二十大中提出的“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”的偉大目標(biāo)。

王寸長(zhǎng)系安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院碩士研究生；王天根系安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授

「注釋」

①The Latest Round of Chinas Panda Diplomacy： Winning Hearts in Belgium.By Falk Hartig， https：//uscpublicdiplomacy.org/blog/latest-roundchina%E2%80%99s-panda-diplomacy-winning-hearts-belgium， March 5th， 2014.

②王智穎、洪優(yōu)：《中日熊貓外交與新媒體時(shí)代中國(guó)國(guó)家形象建構(gòu)》，《傳播力研究》2020年第4卷第18期，第34-35頁(yè)。

③趙麗君：《“熊貓外交”的效果研究》，《公共外交季刊》2018年第1期，第103-110+148頁(yè)。

④馬秀平：《<功夫熊貓>中普世文化與個(gè)性文化》，《電影文學(xué)》2018年第2期，第112-114頁(yè)。

⑤金蒻：《跨文化傳播視角下“冰墩墩熱”成因探析》，《時(shí)代報(bào)告（奔流）》2022第7期，第70-72頁(yè)。

⑥游翠萍：《四川大熊貓文化發(fā)展現(xiàn)狀及問(wèn)題研究》，《四川省干部函授學(xué)院學(xué)報(bào)》2020年第1期，第24-29頁(yè)。

⑦黃棟法：《公共關(guān)系傳播媒介的分類及其特點(diǎn)》，《新聞知識(shí)》2011年第4期，第29-30+24頁(yè)。

⑧章園：《論我國(guó)萌文化的網(wǎng)絡(luò)傳播現(xiàn)象》，《人文科技》2021年第七輯，第293-306頁(yè)。

⑨蔣素霞：《專訪曹雪與劉平云：“冰墩墩”意外走紅的必然性》，《包裝與設(shè)計(jì)》2022年第3期，第80-87頁(yè)。

⑩薛生輝：《吉祥物設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵與表現(xiàn)形式》，《裝飾》2003年第7期，第32頁(yè)。

11《安少版“楊紅櫻童話”系列銷售千萬(wàn)冊(cè)慶典暨<熊貓日記>全版權(quán)運(yùn)營(yíng)發(fā)布會(huì)舉辦》，《出版參考》2021年第11期，第70頁(yè)。

12《2019年“巴斯文化論壇”在福州舉辦》，福州新聞網(wǎng)，https：//baijiahao.baidu. com/s？id=1652730381518228595&wfr=spider&for=pc，2019年12月13日。

13Preserving More Habitat for Chinas Giant Pandas is Having a Giant Payoff， Study Says. By Amina Khan， https：//www.latimes.com/science/sciencenow/lasci-sn-panda-conservation-costs-20180628-story.html， June 28th， 2018.

14林溪、廖若蘭：《以熊貓文化為核心的成都文旅IP塑造與推廣》，《四川戲劇》2021年第1期，第165-168頁(yè)。

責(zé)編：譚震