郜書(shū)鍇 方曉恬

【摘要】習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出，不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。習(xí)近平總書(shū)記這一重要論述，對(duì)開(kāi)辟馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化時(shí)代化新境界和新聞傳播學(xué)自主知識(shí)創(chuàng)新指明了方向。我國(guó)新聞傳播理論創(chuàng)新必須深化總結(jié)我國(guó)新聞傳播事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，形成中國(guó)特色的學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)。以此為基，創(chuàng)新我國(guó)新聞傳播學(xué)自主知識(shí)體系，建設(shè)馬克思主義新聞理論的學(xué)科化，著力構(gòu)建自主性的中國(guó)特色社會(huì)主義新聞學(xué)，是豐富和發(fā)展馬克思主義新聞理論的重要基礎(chǔ)和抓手，對(duì)于貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，推動(dòng)馬克思主義學(xué)科發(fā)展和新聞事業(yè)發(fā)展等都具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義新聞學(xué)；馬克思主義新聞?dòng)^；自主知識(shí)體系

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“報(bào)告”）中強(qiáng)調(diào)指出：“不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法?！绷?xí)近平總書(shū)記這一重要論述，對(duì)開(kāi)辟馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化時(shí)代化新境界和我國(guó)新聞傳播學(xué)自主知識(shí)創(chuàng)新指明了方向。歷史實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。馬克思主義使我們黨擁有了科學(xué)的世界觀和方法論，擁有了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器，也由此奠定了中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的基本走向和發(fā)展格局，形成了具有自主性、富有中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。馬克思主義新聞?dòng)^是我國(guó)建設(shè)新聞傳播學(xué)自主知識(shí)體系的指導(dǎo)思想，由此構(gòu)建中國(guó)特色的學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)。以此為基，不斷推進(jìn)馬克思主義新聞學(xué)的理論創(chuàng)新，推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色新聞理論的學(xué)科化，即構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義新聞學(xué)，是豐富和發(fā)展馬克思主義新聞理論的重要基礎(chǔ)和抓手，對(duì)于貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，推動(dòng)馬克思主義學(xué)科發(fā)展和新聞事業(yè)發(fā)展等都具有重要意義。正如習(xí)近平總書(shū)記在“報(bào)告”中強(qiáng)調(diào)指出的，一切脫離人民的理論都是蒼白無(wú)力的，一切不為人民造福的理論都是沒(méi)有生命力的。我們要站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，形成為人民所喜愛(ài)、所認(rèn)同、所擁有的理論，使之成為指導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義新聞學(xué)的理論品質(zhì)

一百多年來(lái)，中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與時(shí)代同發(fā)展、與人民齊奮進(jìn)，走出了一條不平凡的發(fā)展歷程，形成了富有中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)及其學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系。在建黨百年之際，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話，筆者深刻認(rèn)識(shí)到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興大業(yè)中的地位和作用，深刻認(rèn)識(shí)到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的責(zé)任和使命，立志為繁榮中國(guó)學(xué)術(shù)、發(fā)展中國(guó)理論、傳播中國(guó)思想作出新貢獻(xiàn)。新聞傳播學(xué)者要按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類(lèi)、面向未來(lái)的思路，著力構(gòu)建具有反思性、批判性、構(gòu)建性和系統(tǒng)性的中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。作為其有機(jī)組成部分的新聞傳播學(xué)，在馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化時(shí)代化的過(guò)程中，中國(guó)特色集中表現(xiàn)出四個(gè)理論特質(zhì)：堅(jiān)定的黨性原則、鮮明的人民立場(chǎng)、深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)和寬闊的國(guó)際視野。

（一）堅(jiān)定的黨性原則

從“全黨辦報(bào)”“政治家辦報(bào)”，到“黨媒姓黨”，堅(jiān)定的黨性原則是中國(guó)新聞事業(yè)的鮮明底色。在革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代的不同歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨形成了豐富的辦報(bào)實(shí)踐與新聞理論創(chuàng)新特色，這一過(guò)程與馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化時(shí)代化的進(jìn)程同向而行。1942年，針對(duì)“同人辦報(bào)”等問(wèn)題，延安《解放日?qǐng)?bào)》進(jìn)行改版，強(qiáng)調(diào)黨報(bào)要宣傳黨的方針政策、黨組織要在報(bào)紙工作中發(fā)揮重要作用，初步確立了“全黨辦報(bào)”的實(shí)踐范式。同年3月16日，《中共中央宣傳部為改造黨報(bào)的通知》明確提出，“各地高級(jí)黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，必須親自注意報(bào)紙的編輯工作，要使黨報(bào)編輯部與黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的政治生活聯(lián)成一氣”。[1]新中國(guó)成立后，毛澤東同志提出“政治家辦報(bào)”的方針。1957年4月10日，毛澤東同志同人民日?qǐng)?bào)社負(fù)責(zé)同志談話，關(guān)于“政治家辦報(bào)”提出四點(diǎn)意見(jiàn)：一是報(bào)紙的宣傳，要聯(lián)系當(dāng)前的政治；二是中央的每一重要決策，報(bào)紙都要有具體布置；三是編委會(huì)可以擴(kuò)大些，開(kāi)會(huì)要討論政治上和思想上的實(shí)質(zhì)問(wèn)題，可以爭(zhēng)論；四是要吸收?qǐng)?bào)社以外的專(zhuān)家、學(xué)者、作家參加報(bào)紙工作。[2]這些改革不僅踐行了列寧關(guān)于“報(bào)紙不僅是集體的宣傳員和集體的鼓動(dòng)員，而且是集體的組織者”重要論述，不斷推動(dòng)馬克思主義新聞理論的本土化創(chuàng)新。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記深入媒體行業(yè)調(diào)研，多次強(qiáng)調(diào)黨的新聞?shì)浾摴ぷ饕獔?jiān)持黨性原則。2016年2月19日，習(xí)近平總書(shū)記在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上講話指出，“黨的新聞?shì)浾摴ぷ鲌?jiān)持黨性原則，最根本的是堅(jiān)持黨對(duì)新聞?shì)浾摴ぷ鞯念I(lǐng)導(dǎo)。黨和政府主辦的媒體是黨和政府的宣傳陣地，必須姓黨”。可以說(shuō)，“黨媒姓黨”成為新時(shí)代黨的新聞?shì)浾摴ぷ髡叩男袆?dòng)指南，也是馬克思主義新聞?dòng)^不斷實(shí)現(xiàn)中國(guó)化時(shí)代化的重要體現(xiàn)。

對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂。從馬克思、恩格斯“黨需要的首先是一個(gè)政治性機(jī)關(guān)報(bào)”，到毛澤東“我是提倡政治家辦報(bào)的”，到習(xí)近平“民心是最大的政治”，都明確強(qiáng)調(diào)了新聞事業(yè)的政治性。同時(shí)，黨性和人民性都是整體性的政治概念，新聞學(xué)科的政治性根植于黨性和人民性之中，是新聞學(xué)科的理論性與實(shí)踐性的基礎(chǔ)與前提。顯然，新聞學(xué)作為一門(mén)科學(xué)，與政治的關(guān)系很密切，是用學(xué)術(shù)講政治，以政治強(qiáng)學(xué)術(shù)，以做出馬克思主義新聞?dòng)^的大學(xué)問(wèn)、真學(xué)問(wèn)。

（二）鮮明的人民立場(chǎng)

中國(guó)共產(chǎn)黨在早期豐富的新聞實(shí)踐中便提煉出了人民報(bào)刊的理念，由此使人民群眾成為新聞事業(yè)真正的主體與主角。1943年，胡喬木發(fā)表《報(bào)紙是人民的教科書(shū)》，提出報(bào)紙要滿足最廣大人民群眾的根本需求，要發(fā)揮教育群眾、提升人民文化水平的積極作用。1946年1月11日，陸定一為紀(jì)念《新華日?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊八周年發(fā)表了《人民的報(bào)紙》一文，進(jìn)一步論述了人民在黨的新聞事業(yè)中的主體地位?？梢哉f(shuō)，在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，創(chuàng)辦報(bào)紙或者包含黑板報(bào)、墻報(bào)、讀報(bào)組在內(nèi)的更廣泛意義上的新聞宣傳工作，都是黨和人民群眾建立血肉聯(lián)系的重要途徑。一方面，黨通過(guò)報(bào)紙等大眾媒介充分發(fā)揮了向人民群眾宣傳政策及宣傳教育作用；另一方面，最廣大人民群眾也正是支撐黨報(bào)在艱苦條件下不斷發(fā)展的主體。

基于這些豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，“黨性和人民性相統(tǒng)一”原則成為馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的理論創(chuàng)新成果。有學(xué)者曾對(duì)1989年三篇新聞工作重要講話進(jìn)行回顧，包括時(shí)任中共中央總書(shū)記江澤民同志的《關(guān)于黨的新聞工作的幾個(gè)問(wèn)題》，時(shí)任中共中央政治局常委李瑞環(huán)同志的《堅(jiān)持正面宣傳為主的方針》，時(shí)任福建寧德地委書(shū)記習(xí)近平同志的《把握新聞工作的基點(diǎn)》。三篇重要講話，深刻討論了中共新聞事業(yè)始終堅(jiān)持的“黨性和人民性相統(tǒng)一”原則，正如當(dāng)時(shí)習(xí)近平同志所闡釋的，“我們強(qiáng)調(diào)的黨性，包含著人民性的深刻內(nèi)涵。新聞工作者就是既要宣傳黨的主張，又要充分體現(xiàn)人民的愿望、要求，把兩者統(tǒng)一起來(lái)”。[3]黨性來(lái)源于人民性，黨性引領(lǐng)人民性。馬克思主義人民報(bào)刊的實(shí)質(zhì)在于體現(xiàn)人民精神，表達(dá)人民的思想和感情，其品質(zhì)是誠(chéng)實(shí)的，本質(zhì)是真實(shí)的。以人民為中心，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓，黨性和人民性統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義新聞事業(yè)的全過(guò)程。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)需要馬克思主義理論來(lái)指導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義新聞事業(yè)發(fā)展道路同樣也必須以馬克思主義新聞理論為指導(dǎo)。

（三）深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)

實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)。馬克思主義新聞?dòng)^不是哲學(xué)式的抽象理論，它來(lái)自馬克思主義的新聞實(shí)踐，是新聞實(shí)踐的思想升華。馬克思主義新聞?dòng)^既是理論觀念也是實(shí)踐觀念，在實(shí)踐中注重新聞傳播規(guī)律、輿論引導(dǎo)規(guī)律，采用靈活多樣的宣傳策略、話語(yǔ)方式及引導(dǎo)方法。在具體生動(dòng)的新聞工作中，中國(guó)已經(jīng)并繼續(xù)以馬克思主義新聞理論為指導(dǎo)形成中國(guó)特色的新聞傳播理論與實(shí)踐。在新時(shí)期，胡錦濤同志就曾提出，“要堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為新聞宣傳工作的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，把體現(xiàn)黨的主張和反映人民心聲統(tǒng)一起來(lái)”。[4]“三貼近”正是新聞工作堅(jiān)守實(shí)踐觀點(diǎn)的重要原則，新聞工作者只有在人民群眾廣泛而生動(dòng)的實(shí)踐中尋找新聞源頭，才能真正做到為人民服務(wù)。在新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新聞宣傳工作要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)做出了更加生動(dòng)的論述，“宣傳思想干部要不斷掌握新知識(shí)、熟悉新領(lǐng)域、開(kāi)拓新視野，增強(qiáng)本領(lǐng)能力，加強(qiáng)調(diào)查研究，不斷增強(qiáng)腳力、眼力、腦力、筆力”。[5]要求新聞工作者增強(qiáng)“腳力”，就是要繼承與發(fā)揚(yáng)調(diào)查研究的中共優(yōu)良傳統(tǒng)；用好“筆力”，就是要充分報(bào)道人民群眾的偉大奮斗和火熱生活，扎實(shí)地把新聞寫(xiě)在祖國(guó)大地上。建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義新聞理論體系既為實(shí)踐所需，又是理論創(chuàng)新所在。因而，在學(xué)科建制上需要把馬克思主義新聞?dòng)^作為新聞學(xué)與傳播學(xué)二級(jí)學(xué)科來(lái)建設(shè)和發(fā)展，已成為一種時(shí)代召喚和當(dāng)代中國(guó)學(xué)者必須擔(dān)負(fù)的歷史使命，也是偉大時(shí)代新聞實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)呼喚。

（四）寬闊的國(guó)際視野

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，人類(lèi)命運(yùn)共同體理念為世界各國(guó)人民的前途命運(yùn)提供了獨(dú)特的中國(guó)智慧與中國(guó)方案。這一理念也為新聞傳播學(xué)科發(fā)展注入了前所未有的學(xué)術(shù)生命力，為中國(guó)對(duì)外傳播實(shí)踐提供了有益的方法論，成為推動(dòng)馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化時(shí)代化的重要面向。

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中深刻而生動(dòng)地指出，“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是世界各國(guó)人民前途所在。萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。只有各國(guó)行天下之大道，和睦相處、合作共贏，繁榮才能持久，安全才有保障”。從馬克思主義理論視角出發(fā)，人類(lèi)命運(yùn)共同體理念充分契合“自由人聯(lián)合體”[6]概念，正如馬克思所說(shuō)，“只有在共同體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段”。[7]同時(shí)，人類(lèi)命運(yùn)共同體理念又生動(dòng)詮釋了“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”“天下大同”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀，這些寶貴智慧也正是中國(guó)特色社會(huì)主義新聞學(xué)所要汲取與踐行的。對(duì)新聞傳播學(xué)科如何加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)、全面提升國(guó)際傳播效能，“報(bào)告”明確提出，要“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓”，要“展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象”。這就要求我們?cè)趯?duì)外傳播實(shí)踐中要具備更寬闊的理論視野、更先進(jìn)的發(fā)展理念，要始終堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^的指引。講好中國(guó)如何超越冷戰(zhàn)思維構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系、講好中國(guó)如何以“共商共建共享的全球治理觀”規(guī)避“修昔底德陷阱”，才能真正講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，才能構(gòu)建起充分凸顯中國(guó)智慧的話語(yǔ)和敘事體系。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義新聞學(xué)的學(xué)科意義

黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開(kāi)辟出來(lái)的，馬克思主義的中國(guó)篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來(lái)的，貫穿其中的一個(gè)基本點(diǎn)就是中國(guó)的問(wèn)題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人自己來(lái)解答。習(xí)近平總書(shū)記的這一重要論述，揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義新聞學(xué)的發(fā)展規(guī)律，即在馬克思主義新聞?dòng)^的指導(dǎo)下，我國(guó)新聞傳播事業(yè)獨(dú)立自主，一步一步從無(wú)到有、從弱到強(qiáng)，不斷進(jìn)步和發(fā)展壯大，形成了獨(dú)具特色的社會(huì)主義黨報(bào)理論和黨媒體系，以及形成了與此相應(yīng)的中國(guó)特色的學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)，體現(xiàn)了新聞理論的原創(chuàng)性和自主性，具備了中國(guó)特色社會(huì)主義新聞學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)，推進(jìn)構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義新聞學(xué)恰逢其時(shí)，有利于開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。

（一）推動(dòng)馬克思主義新聞?dòng)^的理論創(chuàng)新

要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理，以滿腔熱忱對(duì)待一切新生事物，不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度，敢于說(shuō)前人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的新話，敢于干前人沒(méi)有干過(guò)的事情，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。習(xí)近平總書(shū)記這一論述對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新聞學(xué)具有直接的指導(dǎo)意義，新聞學(xué)發(fā)展進(jìn)步要不斷從偉大社會(huì)變革中挖掘新材料，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，提出新觀點(diǎn)，構(gòu)建新理論。時(shí)逢百年未有之大變局和新文科發(fā)展新機(jī)遇，馬克思主義理論列入需要發(fā)展的新興學(xué)科，其發(fā)展的目標(biāo)就是解讀中國(guó)實(shí)踐、解釋中國(guó)奇跡、總結(jié)中國(guó)規(guī)律和構(gòu)建中國(guó)理論?？梢哉f(shuō)，在當(dāng)代世界新聞傳播理論發(fā)展的格局中，唯有中國(guó)黨報(bào)思想才能舉國(guó)家之力推動(dòng)新聞理論和實(shí)踐發(fā)展，以中國(guó)特色社會(huì)主義新聞學(xué)推動(dòng)馬克思主義新聞?dòng)^在中國(guó)大地上蓬勃發(fā)展，散發(fā)真理的光芒。

在中國(guó)發(fā)展馬克思主義新聞?dòng)^對(duì)于當(dāng)代世界新聞事業(yè)具有不可替代的歷史和理論意義。這不僅是因?yàn)轳R克思主義是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想，也因?yàn)樵诮ㄔO(shè)實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨也是當(dāng)代世界馬克思主義新聞?dòng)^的實(shí)踐者、推動(dòng)者和領(lǐng)路人。問(wèn)題是時(shí)代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問(wèn)題是理論的根本任務(wù)。我們要增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，聚焦實(shí)踐中遇到的新問(wèn)題、改革發(fā)展穩(wěn)定中存在的深層次問(wèn)題、人民群眾急難愁盼的問(wèn)題、國(guó)際變局中的重大問(wèn)題、黨的建設(shè)面臨的突出問(wèn)題，不斷提出真正解決問(wèn)題的新理念新思路新辦法。面對(duì)習(xí)近平總書(shū)記提出的“問(wèn)題清單”，新聞傳播學(xué)學(xué)科建設(shè)要回答好時(shí)代之問(wèn)，以中國(guó)特色社會(huì)主義新聞學(xué)推動(dòng)馬克思主義新聞?dòng)^在中國(guó)大地上創(chuàng)新與發(fā)展，也唯有人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的不斷傳播，才能指引各國(guó)共同應(yīng)對(duì)變局，共享發(fā)展。

（二）深化社會(huì)主義新聞事業(yè)的實(shí)踐變革

實(shí)踐是中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的方法和路徑。馬克思指出“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界”，改變世界即實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨正是抓住實(shí)踐這一武器，把馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，取得中國(guó)革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代各個(gè)歷史階段的成功，理論與實(shí)踐相結(jié)合是黨的事業(yè)成功的三大法寶之一。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，就中國(guó)新聞實(shí)踐層面而言，面臨多重現(xiàn)實(shí)背景，比如傳統(tǒng)觀念、現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性混合交融之際，新聞事業(yè)需要通過(guò)強(qiáng)化馬克思主義新聞?dòng)^的實(shí)踐回答時(shí)代之問(wèn)。實(shí)踐性是馬克思主義理論的重要特征，理論在實(shí)踐中升華，在實(shí)踐中歷久彌新。馬克思主義新聞理論也必須由實(shí)踐、時(shí)代和歷史來(lái)檢驗(yàn)和不斷與時(shí)俱進(jìn)。同樣，在馬克思主義新聞?dòng)^指導(dǎo)下的中國(guó)特色社會(huì)主義新聞學(xué)也沒(méi)有現(xiàn)成的理論模式，需要在發(fā)展過(guò)程中不斷地應(yīng)對(duì)新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)。馬克思主義新聞?dòng)^正是在闡釋、思考、分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的實(shí)踐中得以豐富發(fā)展，反過(guò)來(lái)又對(duì)各種問(wèn)題的解決提供新的路徑和方法論指導(dǎo)。理論的創(chuàng)新與發(fā)展往往來(lái)源于鮮活而豐富的實(shí)踐，在萬(wàn)物皆媒的時(shí)代，新聞傳播學(xué)的發(fā)展更要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，在實(shí)踐中摸索創(chuàng)新傳播模式。在馬克思主義新聞?dòng)^指引下，使算法、智能、數(shù)據(jù)等技術(shù)與人文精神相結(jié)合，追求科技向善，真正為人民服務(wù)，這也對(duì)高校新文科建設(shè)提出了更高的要求。

（三）拓寬?cǎi)R克思主義新聞理論的學(xué)術(shù)場(chǎng)域

習(xí)近平總書(shū)記在“報(bào)告”中指出，我們要拓展世界眼光，深刻洞察人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國(guó)人民普遍關(guān)切，為解決人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題作出貢獻(xiàn)，以海納百川的寬廣胸襟借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界。中國(guó)特色社會(huì)主義新聞學(xué)建設(shè)“堅(jiān)持胸懷天下”，就是致力于構(gòu)建融通中外的學(xué)科話語(yǔ)體系，以便與國(guó)際學(xué)術(shù)界進(jìn)行交流和對(duì)話，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。馬克思主義新聞?dòng)^是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)解放理論的重要組成部分，對(duì)于這一理論邏輯起點(diǎn)、理論淵源、歷史發(fā)展和理論體系建構(gòu)性的研究，對(duì)于毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的新認(rèn)知、新闡釋和新發(fā)展，就是對(duì)馬克思主義理論學(xué)科貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義新聞學(xué)就是對(duì)馬克思主義理論學(xué)科貢獻(xiàn)的中國(guó)方案。在新文科發(fā)展規(guī)劃中，馬克思主義理論列入需要發(fā)展的新興學(xué)科，這一學(xué)科發(fā)展的目標(biāo)是解讀中國(guó)實(shí)踐、解釋中國(guó)奇跡、總結(jié)中國(guó)規(guī)律和構(gòu)建中國(guó)理論。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，黨的新聞事業(yè)不斷創(chuàng)新發(fā)展，建立了以馬克思主義新聞?dòng)^為核心的中國(guó)特色新聞學(xué)。新時(shí)代，中國(guó)特色新聞學(xué)在理論和實(shí)踐創(chuàng)新中要“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”，不斷豐富和發(fā)展新聞學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系，構(gòu)建和推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義新聞學(xué)持續(xù)發(fā)展與完善。

（四）實(shí)現(xiàn)中國(guó)新聞傳播教育的守正創(chuàng)新

馬克思主義新聞?dòng)^根植于馬克思主義新聞思想，揭示了新聞傳播的基本規(guī)律，體現(xiàn)了新聞傳播事業(yè)“人民至上”的要義，是新時(shí)代做好黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞯谋举|(zhì)要求，為新聞傳播學(xué)的發(fā)展提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。為此，高等院校作為馬克思主義新聞?dòng)^傳播與研究的主陣地，必須牢記“為黨育人、為國(guó)育才”的初心和使命，辦好人民滿意的新聞傳播教育，培養(yǎng)黨的新聞傳播事業(yè)需要的合格人才，為中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的人才支撐。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新聞傳播教育也必須順應(yīng)時(shí)代要求，需要以新的教育形式，培養(yǎng)新時(shí)代和新聞事業(yè)所需要的理論人才和業(yè)務(wù)人才。2018年9月，教育部、中宣部聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于提高高校新聞傳播人才培養(yǎng)能力 實(shí)施卓越新聞傳播人才教育培養(yǎng)計(jì)劃2.0的意見(jiàn)》，提出構(gòu)建思想政治教育、職業(yè)道德教育、專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育“三位一體”的新聞傳播育人體系，普遍開(kāi)設(shè)新聞倫理、新聞職業(yè)精神、職業(yè)道德等專(zhuān)門(mén)課程，深挖新聞傳播專(zhuān)業(yè)課程的育人元素、育人內(nèi)涵和育人功能。高校是馬克思主義理論研究和新聞?dòng)^教育與傳播的主陣地，需要有高水平的馬克思主義新聞理論研究隊(duì)伍和研究基地，以便與國(guó)際學(xué)術(shù)界進(jìn)行交流和對(duì)話，構(gòu)建融通中外的學(xué)科話語(yǔ)體系，建設(shè)好中國(guó)特色社會(huì)主義新聞學(xué)，為世界新聞事業(yè)貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。要不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法。

習(xí)近平總書(shū)記提出的系統(tǒng)觀念為推進(jìn)黨的新聞事業(yè)發(fā)展和社會(huì)主義新聞學(xué)提供了科學(xué)思想方法?；仡櫚倌挈h史，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念逐漸成為中國(guó)共產(chǎn)黨一套基礎(chǔ)性思想和工作方法。新聞傳播學(xué)學(xué)科建設(shè)堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，就是要從黨的新聞事業(yè)在不同歷史時(shí)期的普遍聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)變化出發(fā)來(lái)認(rèn)識(shí)新聞事業(yè)。新聞事業(yè)具有社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)三方面的屬性，社會(huì)屬性決定著新聞事業(yè)的存在方式和行為方式，政治屬性決定著新聞事業(yè)的政治方向和工作原則，經(jīng)濟(jì)屬性決定著新聞事業(yè)的生存基礎(chǔ)和發(fā)展?jié)摿ΑＫ鼈兓檠a(bǔ)充，相互制約，形成一個(gè)復(fù)雜的整體系統(tǒng)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新聞學(xué)必須把握好系統(tǒng)觀念的思想和方法，整體性推進(jìn)新聞學(xué)學(xué)科的構(gòu)建、發(fā)展和完善。

三、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出，新聞?dòng)^是新聞?shì)浾摴ぷ鞯撵`魂，牢牢堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^，要深入開(kāi)展馬克思主義新聞?dòng)^教育，把馬克思主義新聞?dòng)^作為黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞯摹岸ūP(pán)星”。黨的新聞事業(yè)始終為我們進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神力量。由此，新聞工作者和新聞教育者要深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義新聞?dòng)^的核心要義，必須堅(jiān)持人民至上，必須堅(jiān)持自信自立，必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，必須堅(jiān)持胸懷天下，把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，加快建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新聞學(xué)自主知識(shí)體系，不斷開(kāi)辟馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化時(shí)代化新境界。

[本文為河南理工大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)“新文科背景下的傳播創(chuàng)新研究”（項(xiàng)目編號(hào)：CXTD2021-1）階段性研究成果]

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（郜書(shū)鍇為河南理工大學(xué)文法學(xué)院教授；方曉恬為中央民族大學(xué)新聞與傳播學(xué)院助理教授）

編校：鄭 艷