王鑫 王赫德

內(nèi)蒙古大草原上，有種可隨時搭拆的“房車”——蒙古包。它是中國北方游牧部落民居的典型代表，經(jīng)千百年探索形成現(xiàn)在的模樣，能滿足牧民在草原上定居和遷移的雙重需求。是什么神奇的結(jié)構(gòu)讓看似簡單的蒙古包能做到這些？讓我們從“靜”“動”兩方面，一起參觀吧！

靜態(tài)安置：日常生活

太陽“鐘表”：天窗

當我們進入蒙古包，第一感覺通常是：采光良好、空氣新鮮。這些均離不開其穹頂結(jié)構(gòu)，也就是“天窗”?？蓜e小看這天窗，它的作用不止于此！

作為蒙古族建筑的核心，天窗直接作用于牧民的日常生活，主要表現(xiàn)在兩方面。

首先是時間。歷史長河中，草原上的計時器不多見，所以日月星辰就是牧民參考時間的依據(jù)。時間可分“計時”與“紀年”。其中，計時是陽光通過天窗照進蒙古包時，牧民憑太陽照射包梁和包墻的程度，結(jié)合傳統(tǒng)的十二地支來辨別時間。例如在夏季，當每天的第一縷陽光照在天窗，便是寅時（即3：00～5：00）。

關(guān)于紀年，是因為大部分蒙古包都會在頂部天窗邊沿，標注干支紀年的標志——經(jīng)自然光照射就可以判斷年份。

?蒙古包包頂結(jié)構(gòu)示意圖（蒙古包俯視示意圖）——計時紀年（繪圖/王鑫 王赫德）

這種利用蒙古包的頂部構(gòu)造來計算時間和年代的設(shè)計，既能讓牧民及時計劃生產(chǎn)生活，又能計算出節(jié)氣。因此，牧民們把天窗稱作太陽“鐘表”，這套方法也被稱為太陽計時。

另一個方面是空間。天窗的直徑，決定著整個蒙古包的體積。為達到起居、通風(fēng)、保溫的目的，天窗外沿與包梁的角度要精確到120度——這是數(shù)千年來，蒙古族先民經(jīng)過無數(shù)次嘗試和改進得到的最優(yōu)角度。所以，蒙古包的設(shè)計與制作必須先確定頂部天窗的大小和形狀，再進行適當搭配。

安全保障：“圓”

蒙古包的包身呈球（圓）形穹頂結(jié)構(gòu)。在蒙古族人的心目中，“圓”象征圓滿。

功能方面，除了承載、圍護等基本功能，圓形還具有良好的抗風(fēng)性能，這可從兩方面講。

其一，流線外形。包身的上半部分呈半圓形，可最大限度地避免風(fēng)向直吹，減少了風(fēng)的阻力與摩擦力。而且，這樣的外形不用承受負載，可在一定程度上起到保護蒙古包的作用。例如，大雪來襲時頂部不積雪，暴雨沖頂時頂部無存水，沙塵暴吹來時，沙土?xí)樦敗盎边^去……

此外，無論風(fēng)從哪來，都會在蒙古包頂形成一個低壓區(qū)域。因此，包內(nèi)中心火位區(qū)的火爐非常容易點燃。

其二，弧形薄壁。蒙古包的外壁因組合式搭建十分輕巧，再加之曲面作用受力均衡的特性，加強了蒙古包的承載力和穩(wěn)定性，可最大限度地保持平衡。

因此，蒙古包的包身結(jié)構(gòu)既可以將支撐和防護效果相結(jié)合，又可以抵御瞬時的沖擊，不僅能夠滿足日常生活之需，還能抵御自然災(zāi)害。

?蒙古包包身結(jié)構(gòu)示意圖——球形穹頂（繪圖/王鑫 王赫德）

內(nèi)部結(jié)構(gòu)：傳承發(fā)展

蒙古包的內(nèi)部形式，自古以來就是圓形，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)直接關(guān)系到牧民的坐臥起居。

從立體結(jié)構(gòu)分析，主要表現(xiàn)有兩點。第一，分區(qū)合理。蒙古包內(nèi)部并沒有實際的隔離，按照牧民的生活習(xí)慣，可以把其內(nèi)部分為3個結(jié)構(gòu)空間：一是內(nèi)環(huán)的火位區(qū)，二是中環(huán)的活動區(qū)，三為外環(huán)家具區(qū)。

置物固定，究其成因可概括為3方面。其一，生活習(xí)慣，指男女之間的勞動分工，以及生產(chǎn)生活的便利。其二，宗教信仰，按傳統(tǒng)，蒙古族人要將神像供奉在蒙古包的北方。其三，天氣與自然因素，草原上的西北風(fēng)較大，蒙古包里的爐灰都放在東南方。

隨著蒙古包的發(fā)展，這個“圓”愈加完善，但整體結(jié)構(gòu)未變。

?蒙古包搭拆示意圖——分段組合（繪圖/王鑫 王赫德）

動態(tài)遷徙：隨時搭拆

搭拆簡便

蒙古包是一種典型的分段式組合結(jié)構(gòu)，可以分為支撐系統(tǒng)、包裹系統(tǒng)、固定系統(tǒng)3部分。其中，支撐系統(tǒng)分包門、包墻、立柱、天窗、包梁，包裹系統(tǒng)分圍氈、頂氈、頂飾氈、蓋氈，固定系統(tǒng)指固定毛氈的結(jié)繩。

這種結(jié)構(gòu)可使蒙古包在較短時間進行搭建和拆除。搭建時，人們只需先確定支撐系統(tǒng)的位置，再圍上毛氈覆蓋支撐系統(tǒng)，最后用結(jié)繩固定毛氈——一個蒙古包就搭建好了。拆除時，操作更簡單：卸下結(jié)繩、脫毛氈、拆下支撐部件后，便可快速收納。

一般情況下，一個蒙古包的搭建和拆除，僅需一至兩人即可完成。

?蒙古包包內(nèi)結(jié)構(gòu)示意圖——分區(qū)理念（繪圖/王鑫 王赫德）

裝載方便

拆除后，便是裝載。蒙古包可進行分解裝載，得益于分段式組合結(jié)構(gòu)的可折疊性。

不管是將毛氈收納纏繞在駝峰上以保護駱駝背部，還是將包梁和包墻折疊起來，綁在駱駝的兩邊作馱架，或是把包墻疊做牛車的車架或護圍（上面可放置包門、包梁和天窗），可折疊性都可以很好地將一個巨大的蒙古包空間迅速整理成一個相對狹窄的區(qū)域。此外，在草原上，除了駱駝和牛車，馬車也是牧民遷移的好幫手。

?蒙古包裝載示意圖——分解裝載（繪圖/王鑫 王赫德）

另一方面，在進行遷移時，蒙古包的部分結(jié)構(gòu)還是運輸中的必需品。牧民創(chuàng)造性地利用包梁、包墻和毛氈，作為運輸所必需的馱架、墊板和包裹工具，不僅大大提高了裝載的效率，還節(jié)約了空間。正因如此，可住3～5人的蒙古包，僅需一輛牛車就可以拖走。

遷移輕便

蒙古包要根據(jù)季節(jié)選擇不同的搭建地點，才能保證舒適、安全和便利。

因為放牧要符合“冬放陽坡春放背，夏放崗頭秋放地”的原則，所以在選址方面：春季要選地勢低的地方，夏季要選高山草原，秋季要選山腰、山腳，冬季要選陽光充足的地方。春洼、夏崗、秋平、冬陽，這是游牧民族適應(yīng)自然的生活方式。

為搬遷方便，搭建蒙古包的材料多從自然中選擇：用大草原上隨處可見的柳枝纏繞而成制作天窗，包梁用樹的枝條排列成放射狀，將枝條縱橫交錯排成網(wǎng)狀做包墻，還有由綿羊毛和駝毛制作而成的毛氈，馬鬃（zōng）、羊毛或駝鬃制作而成的結(jié)繩等。長此以往，牧民形成了就地取材、綠色環(huán)保的材料習(xí)慣——這對環(huán)境十分友好，有利于維護草原生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。而且也因這種習(xí)俗，蒙古包的拆卸、搬運變得更加方便。

蒙古包是蒙古族人民勤勞、質(zhì)樸的民族性格和獨特的審美理念與民族文化相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了北方游牧民族的生存智慧。它伴隨北方的牧民，在漫長的歲月中，與遼闊的大草原一起，見證了北方游牧文化的興盛。

?蒙古包遷移示意圖——四季選址（繪圖/王鑫 王赫德）

（責(zé)任編輯 / 陳琛? 美術(shù)編輯 /周游）