自從陸地的創(chuàng)作長篇小說《美麗的南方》獲全國少數民族文學獎之后，廣西成為“美麗南方”的象征，這個“南方”是壯族人口集中居住的地方。壯族是廣西也是全國人口最多的少數民族，第七次人口普查數據顯示，2020年底廣西境內的壯族人口為1572.20萬人，占廣西總人口的31.36%。壯族文學是廣西文學的主體和縮影，也是我國文學的重要組成部分。隨著中華人民共和國的成立，壯族文學獲得快速興起與發(fā)展。新時期以來壯族文學有了較全面的發(fā)展，不但出現(xiàn)了老、中、青三代結合的作家群體，而且作品的數量和質量都有了顯著提高。21世紀之后，壯族文學保持了良好的創(chuàng)作勢頭，興起了創(chuàng)新發(fā)展的高潮。在壯族小說創(chuàng)作方面繼續(xù)保持著強勁的發(fā)展勢頭，韋俊海、黃佩華、凡一平、蒙飛等中年作家活躍在廣西文壇，同時還涌現(xiàn)出一些青年作家李約熱、潘瑩宇、黃土路、陶麗群、梁志玲、潘小樓、周龍、李榮軍、李明媚等，并取得了可喜的文學創(chuàng)作成就。他們先后獲得廣西作家協(xié)會的簽約和各種文學獎項，展現(xiàn)出強大的團隊力量，不斷創(chuàng)作出新的作品，不少作品還被改編為影視劇，或被翻譯到海外出版。

如果壯族現(xiàn)代文學從“五四”新文學開始算起，到現(xiàn)在已經走過了一個世紀的時間，至少可以分為五代作家。新世紀以來活躍于當下文壇的主要是第四代和第五代壯族作家。其中，第四代壯族作家如日中天，第五代壯族作家躍躍欲試①。全國少數民族文學創(chuàng)作駿馬獎是少數民族文學最有影響的獎項，從1980年全國第一屆少數民族文學創(chuàng)作優(yōu)秀獎算起，截至2020年的全國第十二屆少數民族文學創(chuàng)作駿馬獎，有多位壯族作家獲得此獎項。小說是現(xiàn)代以來最具影響力的文學體裁，在很大程度上可以代表該民族文學的水平和影響。目前獲得全國少數民族文學創(chuàng)作駿馬獎小說獎項的壯族作家有陸地、農穆、韋一凡、孫步康、黃佩華、蒙飛、黃新榮、陶麗群、李約熱等9人，其中，黃佩華、蒙飛、黃新榮、陶麗群、李約熱是新世紀之后獲得的駿馬獎。他們的小說創(chuàng)作記錄了家鄉(xiāng)和地域的精彩故事，反映了邊疆地區(qū)豐富多彩的民族文化內容。他們以自身的生活經歷和環(huán)境作為背景，緊扣時代的發(fā)展和變革，以各具特色的創(chuàng)作個性和藝術風格，敘述了南方真切樸實的鄉(xiāng)土故事和生動感人的生活畫面，彰顯出新世紀壯族小說創(chuàng)作的生機與活力。

一、黃佩華和韋俊海的紅水河小說：民族文化的生動展現(xiàn)

紅水河位于廣西的西北部，是壯族人口的聚集地，蘊含著豐富的少數民族文化。黃佩華和韋俊海生長于紅水河流域，是新世紀最具有民族特色的壯族作家。他們的小說創(chuàng)作以紅水河作為背景，具有明顯的地域文化色彩，生動展現(xiàn)了壯族的文化意蘊。黃佩華是壯族作家中民族意識最強的小說家，致力于描寫壯族人民的歷史與現(xiàn)實生活，體現(xiàn)出鮮明的壯族文化底蘊和藝術特色。他先后出版了小說集《南方女族》《遠風俗》、長篇小說《生生長流》《公務員》《殺牛坪》《五月病》等，其中，小說集《南方女族》和中篇小說《遠風俗》分別獲全國少數民族文學創(chuàng)作駿馬獎。黃佩華早期的小說《紅河灣上的孤屋》《涉過紅水》等記錄了壯族人民原始封閉和質樸純真的生活狀態(tài)，反映了對這種即將消逝的生活形態(tài)的挽留和哀悼，充滿著一種孤獨、壓抑、沉悶的格調。新世紀之初，黃佩華出版了首部長篇小說《生生長流》，被稱為“紅水河三部曲”的第三部作品。和前兩部小說側重于自然敘事不同，這部小說主要是社會敘事，記錄了紅水河流域壯族人民進入現(xiàn)代社會的復雜過程，并表現(xiàn)出一種開放、流動的敘事模式。小說以八個獨立中篇構成，分別講述了農氏家族八個人物的傳奇故事，反映了20世紀一個壯族家族興衰變化的歷史和現(xiàn)代社會的命運浮沉。在描寫以農保田為核心的四代人非凡命運和性格特征的同時，也描述了中國長達百年滄桑的歷史進程中的重要事件如國共內戰(zhàn)、朝鮮戰(zhàn)爭、“文革”、改革開放等，反映了壯族在自然的紅水河流域中生息繁衍和頑強的生命力。這是一部關于家族和河流的小說，既是一部農氏家族的生存史，也是中國現(xiàn)代壯族興衰的一個縮影。

黃佩華的小說主要以故鄉(xiāng)的河流為背景，“河流成為黃佩華小說創(chuàng)作中最為生氣勃勃、源遠流長的元素”②。他在小說中描寫了紅水河流域獨特的自然風光和民俗文化，展現(xiàn)了壯族原生態(tài)的生活狀況，揭示了壯民族的自然崇拜、宗教禁忌等民族文化的心理。黃佩華善于運用現(xiàn)實主義的手法，以自己的生活經歷為背景，細致敘述了時代的生活和變遷。長篇小說《公務員》寫現(xiàn)代都市中壯族青年的奮斗史，經濟學碩士吳啟明在現(xiàn)代城市里工作，但是常輾轉于單位、家庭與家鄉(xiāng)之間，受到權力、愛情和事業(yè)等多種因素的困擾，經歷了各種挫折、尷尬與無奈。他時刻牽掛著家鄉(xiāng)的人民，一心想為他們修建一座橋梁并為此而勞苦奔波，是壯族部分人現(xiàn)代都市社會生活的真實寫照。長篇小說《五月病》③是黃佩華的收山之作，反映了當代社會轉型期中高校生活的現(xiàn)狀。作品以西塘大學的80周年校慶籌備活動為背景，生動塑造了藝術學院書記王三德、院長馮光榮等為代表的一群高校知識分子形象，反映了教育產業(yè)化、高校行政化大背景下，現(xiàn)代高校工作者所面臨的諸多壓力和困惑。

韋俊海是專注于紅水河地域小說創(chuàng)作的代表作家之一，他著有長篇小說《大流放》《血女浮生》《春柳院》《上海小開》（合作）、小說集《裸河》《苦命的女人》《引狼入室》《廣西當代作家·韋俊海卷》等。韋俊海的小說創(chuàng)作題材廣泛，視野開闊，時代氣息濃郁，故事情節(jié)跌宕起伏，語言通俗易懂。以2000年韋俊海成為廣西第三屆簽約作家為界，他的小說創(chuàng)作可以分為兩個時期。新世紀之前是韋俊海小說創(chuàng)作的探索期，這個時期立足于桂西北的民族文化資源，側重描摹現(xiàn)實生活，表現(xiàn)民族心理特點，具有濃郁的民族地域色彩。新世紀之后韋俊海的小說創(chuàng)作進入了成熟期，他創(chuàng)作出長篇小說《上海小開》和眾多的中短篇小說。這個時期的小說創(chuàng)作發(fā)生了轉型并實現(xiàn)了質的飛躍，他擅長于在歷史大背景下去塑造人物形象，并展現(xiàn)人性的美好與可貴，在鮮明的地域民族色彩中表現(xiàn)現(xiàn)代文明的沖擊，揭示民族文化心態(tài)的變化過程。韋俊海的中短篇小說構思奇特，敘事流暢，技法嫻熟，意蘊深沉，代表作有《守望土地》《復仇的麻雀》《族譜里多了個女孩》《等你回家結婚》等。《等你回家結婚》講述刑滿釋放人員牛勝利回家的過程，通過描繪其豐富的心理活動，表現(xiàn)了主人公見義勇為、重情義和有良知的崇高品質。短篇小說《很想看見你》寫一位雙目失明的傷殘軍人劉康的感人故事，作者在娓娓道來之中充滿了溫暖和博愛之情。長篇小說《上海小開》則記敘了20世紀30年代上海富家公子丁信誠和舞女羅苡的愛情故事，塑造了男主人公在國恨家仇之際的艱難抉擇，他依然走上了抗日救亡的道路，體現(xiàn)了有志青年的責任和擔當。韋俊海主要運用現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法，同時吸收了部分西方現(xiàn)代派小說的技法，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結合，并以全新的面貌出現(xiàn)于廣西文壇。韋俊海認為“文學盡頭是故鄉(xiāng)”④，他極力刻畫地域民族文化的心理，展現(xiàn)了壯族文化的豐富內容和意蘊。

二、凡一平的“上嶺村”小說：鄉(xiāng)土人物和傳奇故事

凡一平是新世紀以來小說創(chuàng)作數量最多、成果最為豐碩的壯族作家，21世紀初他創(chuàng)作了《順口溜》《紅草莓》《撲克》《幸運的酒徒》等都市題材的小說，反映了現(xiàn)代文明的危機和復雜的人性沖突。從2005年開始，凡一平回歸鄉(xiāng)土題材寫作，致力于寫鄉(xiāng)村題材的小說，先后創(chuàng)作出《上嶺村的謀殺》《天等山》《上嶺村編年史》《蟬聲唱》《頂牛爺百歲史》《四季書》等長篇小說，出版《撒謊的村莊》《我們的師傅》等小說集，并努力打造“上嶺村”的文學世界，既反映了壯族地區(qū)鄉(xiāng)村生活的現(xiàn)狀，又敘述了生動曲折的故事，充滿了傳奇色彩，代表了新世紀他文學創(chuàng)作的主要成就。凡一平的多部小說被改編為電影，取得了良好的市場效益和社會效益。

凡一平具有濃厚的鄉(xiāng)土情結，他從都市題材轉到鄉(xiāng)村題材，體現(xiàn)了對土地的回歸。被稱為“上嶺村三部曲”之一的長篇小說《上嶺村的謀殺》，寫上嶺村的青年男子都外出打工，眾多的婦女留守家中。無賴韋三得乘虛而入和不少婦女通奸，導致了多個家庭的婚姻危機和矛盾沖突。小說反映了青壯年外出打工后留守婦女、兒童和老人存在的心理及生理上的危機問題，這是我國城市化過程中農村空心化付出的沉重代價。從某種意義上講，上嶺村是中國新時期城鄉(xiāng)差距背景下農村的一個縮影。《天等山》講述在廣西邊境小鎮(zhèn)那良的謀殺故事，小學女校長龍茗美麗聰明、勇敢堅強，但在偽善的面具下，她使用隱蔽的手段設計殺害了富商林偉文。而負責破案的年輕警官韋軍紅在審訊龍茗的過程中，竟然對她產生了深摯的愛情。但隨著調查的深入，才慢慢偵破這個神秘女子身上的謎團。正是對這種鄉(xiāng)土社會和人物命運的持續(xù)關注和救贖意識，以及對上嶺村人們的深切懷念和同情，奠定了凡一平的創(chuàng)作動機和作品的情感基調。

凡一平是講故事的高手，他的小說開頭常設置懸念，故事生動曲折，出人意料并充滿了傳奇色彩，在跌宕起伏的敘述中收到令人震驚的效果。《我們的師傅》由一場葬禮引發(fā)回憶，講述童年時期走過彎路的幾個孩子的人生遭際，“我們的師傅”經歷了刻骨銘心的愛情，而他走上偷盜的道路也引起了不少的爭議?！断s聲唱》堪稱一部“傳奇之作”，記敘了兩個身份互換的青年人的不同命運和遭遇的故事，體現(xiàn)了作者對鄉(xiāng)村社會發(fā)展中出現(xiàn)的矛盾與問題的思考，以及城鄉(xiāng)差距與現(xiàn)代文明的批判精神。小說不僅再現(xiàn)了我國南方農村生活艱辛的生存狀態(tài)，描寫了真實的社會環(huán)境，塑造了個性鮮明的人物形象，而且構思巧妙奇特，對比手法突出。

凡一平長篇小說中的主人公常帶有傳奇色彩，他們經歷豐富，命運多舛，但卻英勇頑強、百折不撓，表現(xiàn)出“上嶺村”男人的優(yōu)秀品質和英雄本色?！俄斉敯贇q史》⑤講述了一位傳奇老人的故事，頂牛爺從軍參加了國共內戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、土地革命和改革開放等一系列重要的論述事件，他被命運捉弄卻頑強不屈、忠貞不渝，顯然是現(xiàn)實生活中壯族老人的化身。小說用九個小故事串聯(lián)起頂牛爺的百歲人生傳奇，這些故事既獨立成篇又相互關聯(lián)，演繹了頂牛爺獨特的人生軌跡和精彩世界，更展現(xiàn)了一位普通人的英雄本色?！端募緯发拗v述了共產黨員韋正年傳奇的一生，塑造了韋正年這個豐富飽滿的藝術形象。小說在藝術上顯得結構更加靈活，打破了時間的連貫性，時空交叉更頻繁。作者將小說分為冬、夏、秋、春四個篇章，每個季節(jié)都有精彩和難忘的故事，共同建構了韋正年跌宕起伏的生命變奏曲。韋正年是一位英勇頑強、敢作敢為、樂觀向上、光明磊落的上嶺村英雄人物。凡一平善于從鄉(xiāng)土的人物和故事中獲取創(chuàng)作的靈感，經過精心構思轉化為生動的故事。他試圖寫出廣西農村百態(tài)的生活，寫出廣西農民群像，寫出鄉(xiāng)村的劣根性問題，體現(xiàn)了對現(xiàn)代文明沖擊下的鄉(xiāng)土社會的反思和批判。凡一平按照自己的構思方式去書寫故鄉(xiāng)的生活故事，他堅持現(xiàn)實主義的寫實手法，注重描寫鄉(xiāng)土的風土人情和精神世界。他的小說對話生動簡潔，人物形象非凡奇特，顯示了高超的虛構能力和嫻熟的敘事技巧。

三、李約熱的“野馬鎮(zhèn)”小說：底層人物和荒誕敘事

21世紀后作家李約熱的小說創(chuàng)作引人矚目，代表作有長篇小說《欺男》《我是惡人》《儂城逸事》《李作家和他的鄉(xiāng)村朋友》、中篇小說《戈達爾活在我們中間》《李壯回家》《涂滿油漆的村莊》、小說集《火里的影子》《人間消息》《廣西當代作家叢書·李約熱卷》等。其中，《人間消息》⑦2020年獲得全國第十二屆少數民族文學創(chuàng)作駿馬獎。李約熱的小說多反映當下鄉(xiāng)鎮(zhèn)的青年生活及其底層人們的生活狀況，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村的倫理道德和人文精神，具有很強的社會現(xiàn)實感和生活氣息。如《戈達爾活在我們中間》《李壯回家》形象地反映了我國社會轉型期青年人的內心追求、迷茫與傷感?！锻繚M油漆的村莊》《青?！贰赌沟辣粺艄庹樟痢贰堆策売洝返茸髌穭t反映了農村的貧困現(xiàn)象和農民困窘的生存狀態(tài)。李約熱善于描寫鄉(xiāng)村的小人物形象，敘述普通人的生活遭遇，反映出小鎮(zhèn)中的古舊民風與文化心理。

李約熱長時間生活在桂西北的鄉(xiāng)村，十分熟悉鄉(xiāng)村的生活狀況和人物命運。后來到南寧市從事文學編輯和創(chuàng)作工作，近年來還以“第一書記”的身份到鄉(xiāng)村開展扶貧工作，遇到了許多充滿生機而感人至深的故事，并激發(fā)了自己小說創(chuàng)作的靈感。長篇小說《李作家和他的鄉(xiāng)村朋友》以作者在廣西農村基層的脫貧經歷為基礎，描寫了眾多的鄉(xiāng)村人物，反映了他們飽經風霜的生活，演繹了野馬鎮(zhèn)悲喜交加的故事。李約熱以第一人稱的視角，真實記錄一個村莊的生活現(xiàn)狀和生存狀態(tài)，講述了一個個鮮活而有溫度的生命故事，充滿了溫馨的人文關懷。

小說集《人間消息》是作者中短篇小說的力作，繼承了李約熱一貫的創(chuàng)作個性和藝術特色，同時又有一些新的變化與思考。其故事充滿底層色彩，人物韌性頑強。小說集由多部作品組成，多描寫一些“野馬鎮(zhèn)”的人物和故事，他們生活在相對封閉和惡劣的環(huán)境里，與命運進行苦苦的糾纏和斗爭。他們遭遇了異常的事件，經歷了家庭的變故、離異，或者遇到難以想象的意外事故。但是在極端的狀態(tài)下，人們卻表現(xiàn)出頑強的毅力，做出驚人的舉動。

李約熱關心我國社會的底層生活，他擅長敘述普通人的苦難經歷，表現(xiàn)出對人物命運的深刻關切和對苦難生命的同情與憐憫之情，體現(xiàn)了歷史理性與人文關懷的有機結合。李約熱善于采用現(xiàn)實主義的手法去講述故事，同時以幽默夸張的手法來描繪生活瑣事，體現(xiàn)了極端狀況下人物性格的堅強和執(zhí)著精神，表現(xiàn)出作者對當下中國鄉(xiāng)土社會與現(xiàn)代文明的審視和批判。在藝術上李約熱采用多種人稱的視角和敘述手法來敘述故事，以達到客觀冷靜的表達效果。作者交錯運用第一人稱和第三人稱展開敘述，利用多變的敘述者身份展開敘事，其故事構思奇特，敘述手法怪誕幽默。在語言表達上簡潔精準而剛健有力，具有深層的意蘊和審美張力，多反映出廣西本土地域的自然與地理環(huán)境。

此外，作為廣西河池市壯族青年作家，潘瑩宇和黃土路新世紀以來發(fā)表了不少的中短篇小說。他們成長于我國的“文革”時期的農村地區(qū)，自幼耳濡目染桂西北少數民族的宗教、祭祀和風俗文化，對農村生活有著深刻的了解和認識。他們都關注底層生活和小人物的命運，以荒誕和夸張的手法來展開敘事，但在創(chuàng)作手法和風格上有所不同。潘瑩宇側重去表現(xiàn)人物命運的悲慘遭遇和離奇結局，而黃土路的小說充滿著溫情與人道主義的關懷。潘瑩宇的代表作是小說集《跨越門檻的一種姿勢》⑧，其故事和題材既充滿了荒誕和怪異的故事情節(jié)，又具有感動的人性力量。小說多講述一些小人物在特定背景之下的艱難生存和痛苦掙扎的事件，讓讀者發(fā)現(xiàn)另一種真實存在和生活狀況。這里有鄉(xiāng)村地區(qū)兒童因貧失學的故事，有精神分裂者的生活，也有抗日戰(zhàn)爭時中國赴緬甸遠征軍的逃亡故事，以及我國“文化大革命”時期的政治斗爭等。潘瑩宇善于選取特定時期曲折離奇的故事，運用精妙的心理描寫和冷峻的語言去刻畫人物，其小說敘述結構和表現(xiàn)手法變化多樣，讓人產生奇特而新鮮的審美感受。

黃土路早年主要從事詩歌和散文創(chuàng)作，新世紀后自覺轉入小說創(chuàng)作并出版了中短篇小說集《醉客旅館》⑨。這部作品多描寫底層人民的生活遭遇和經歷，注重揭示人物內心的精神世界，用荒誕的想象和意象表達對現(xiàn)實的關注和悲憫，通過一個簡單的故事引發(fā)人們對人性的思考和現(xiàn)代人的終極關懷。如《桂村的田螺姑娘》描寫田螺姑娘嫁人后卻過著痛苦的生活，她只好跑到田里并變回了一只田螺；《垃圾桶》講述一個癡情男子被女友拒絕后甘愿化作她門前的一個垃圾桶；《洗衣機》寫一對貧窮的夫妻買回一臺二手洗衣機，它不能洗凈衣服卻能洗清人的頭腦，使人忘卻先前的苦痛記憶而獲得短暫的寧靜；《醉客旅館》記敘一個因丈夫醉酒而離家不歸的女人的故事，她喋喋不休地講述著呈現(xiàn)出分裂的精神世界等。黃土路的小說寫作是其詩歌寫作的延伸，從題目到內容都充滿了豐富的想象，并表現(xiàn)出不乏荒誕不經的色彩，凸顯了一個詩人的思維張力和幽默色彩。他認為文學要有悲憫情懷，作家必須對人物的命運有深刻的體驗。來自農村的黃土路對城市有一種隔閡之感，生活中他以無名的“小人物”自居，更愿意透過一種弱者的眼光打量世界，并通過文學書寫去表達對底層人物命運的同情和思考，去尋找自己心靈的歸宿。

四、陶麗群等女作家的小說：女性視角和悲憫情懷

21世紀不僅出現(xiàn)了眾多的壯族女作家，而且創(chuàng)作出一批優(yōu)秀的作品，其中，小說創(chuàng)作“取得了新的突破和成就”⑩。陶麗群、李明媚、梁志玲、劉永娟、潘小樓等人以創(chuàng)作中短篇小說為主，她們的作品多關注社會底層生活和邊緣人物，體現(xiàn)了女性敘事的獨特視角和精神追求。陶麗群是新世紀以來小說創(chuàng)作最為突出的壯族青年女作家，她以中短篇小說見長，出版有小說集《一個夜晚》《母親的島》《被熱情毀掉的人》《尋暖》等。其中《母親的島》獲全國第十一屆少數民族文學創(chuàng)作駿馬獎。她的小說常常以桂西邊境的小鎮(zhèn)（如莫納鎮(zhèn)）為背景，筆法細膩，具有濃郁的生活氣息，帶有明顯的廣西本土色彩。如《一塘香荷》寫包產到戶時，廖秉德惡意換取李一鋤的肥田，由此導致李一鋤家庭悲歡離合的故事；《冬日暖陽》寫鄉(xiāng)村青年王朝和苗苗大學畢業(yè)后回鄉(xiāng)種地創(chuàng)業(yè)的故事；《尋暖》講述一位被拐賣婦女生活在他鄉(xiāng)卻孤立無援和悲涼無奈的一生；《白》寫單親母親把患有白化病的女兒托付給一位終身未婚的老太太的故事；《起舞的蝴蝶》敘述了一位普通市民家庭的悲歡離合；《回家的路亮堂堂》寫一個擺小攤父女曹慧的艱苦生活等。陶麗群以鄉(xiāng)土的故事為中心，多以女性人物展開敘述，表現(xiàn)了各種小人物的不幸命運，充滿了溫馨的人文關懷和悲憫情感。正如張燕玲所說：“她對女性、大地的深情厚意，對鄉(xiāng)間倫理、人間善意的精神探索，使她作品的人性與社會、人間與自然相生相應，滿目暖陽，動心動人?！?1

李明媚出版長篇小說《擱淺在夏天的雪》、中篇小說《在路上尋找春天》等，其中《擱淺在夏天的雪》獲得廣西第七屆壯族文學獎。她以女性的經驗和心理特征來觀察社會人生，并思考女性的社會角色。李明媚的小說寫日常的親情愛情，具有文化上的反思，蘊含著深沉的生命意識和情感體驗。如《在路上尋找春天》講述一位女主人公勾引地方官員并走向墮落與犯罪的故事；《擱淺在夏天的雪》寫一對大學生戀人沈朗和林雪剛畢業(yè)時的迷茫和困惑，反映了當下年輕人窘迫的生活狀況，是一部洋溢著濃郁時代特征的現(xiàn)實主義作品。李明媚善于描寫當代青年的女性形象，充滿了現(xiàn)代的生活氣息，體現(xiàn)了現(xiàn)實主義的人道關懷。

總之，新世紀的壯族小說創(chuàng)作取得了令人振奮和可喜的成就，這里有紅水河流域民族文化的生動展現(xiàn)，有“上嶺村”的鄉(xiāng)土人物和傳奇故事，也有“野馬鎮(zhèn)”的底層人物和荒誕敘事，以及邊疆小鎮(zhèn)中的女性形象和悲憫情懷，他們共同構成了新世紀壯族小說的精彩世界和百態(tài)生活，彰顯了多樣化的敘述風格、創(chuàng)作個性和價值追求。作家們緊跟時代的發(fā)展變化，用小說描繪了豐富多彩的壯民族文化生活，表達了他們對家鄉(xiāng)和故土的無限熱愛之情，也反映了對社會底層人物命運的關注和憐憫之情。和新時期的壯族小說相比，新世紀的壯族小說發(fā)生了一些重要的轉型和變化。在作家的主體身份上，隨著壯族作家們先后進城工作和地位的轉變，他們觀察事物的視角也發(fā)生了變化，創(chuàng)作的視野更為寬廣。他們在關注本民族的同時，以開放的姿態(tài)學習全國和世界的文學，表現(xiàn)了時代的豐富生活和個體化的情感體驗。在小說創(chuàng)作的手法上，表現(xiàn)出多元化的藝術個性和風格特點。他們既繼承了新時期以來的現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則，又吸收了西方現(xiàn)代主義文學和后現(xiàn)代主義的手法，呈現(xiàn)出百花齊放和多元共生的繁榮局面。

法國文論家丹納認為，種族、時代、環(huán)境決定了文學的發(fā)展狀況和風格特征，新世紀的壯族小說也體現(xiàn)了這種密切的聯(lián)系。壯族是一個多元包容、聰明勤奮的民族，從這里走出去的壯族作家們勤奮好學、自強不息，不少人通過文學改變了命運，具有良好的文學創(chuàng)作傳統(tǒng)。新世紀的壯族作家們經歷了我國的改革開放，真切感受到我國社會經濟的快速發(fā)展，以及新時代以來鄉(xiāng)村面貌的巨大變化，這些偉大變革和實踐活動給他們的創(chuàng)作帶來了豐富的題材和創(chuàng)作的靈感。壯族作家們多出身于農村，目睹了鄉(xiāng)村的真實狀況，這種兒童生活經驗使他們對故鄉(xiāng)和親人們充滿了濃厚的情感。同時，桂西北有著歷史悠久和豐富多彩的民族文化，這種獨特的自然地理和人文環(huán)境深刻影響了作家們的文學創(chuàng)作和價值追求。在這些綜合因素的作用之下，造就了一批批承前啟后、隊伍龐大的壯族作家群體，他們創(chuàng)作出一部部具有南國風情和個性鮮明的優(yōu)秀作品，不斷書寫著新世紀壯族文學的歷史和新篇章。我們期待著壯族小說創(chuàng)作在新時代有更大的進步和收獲。

【注釋】

①黃偉林：《論壯族文學新質與新壯族文學》，《文化與傳播》2015年第2期。

②黃偉林：《廣西多民族文學的共同發(fā)展》，中國社會科學出版社，2018，第124頁。

③黃佩華：《五月病》，上海文藝出版社，2018。

④韋俊海：《文學盡頭是故鄉(xiāng)》，《廣西文學》2010年第12期。

⑤凡一平：《頂牛爺百歲史》，廣西師范大學出版社，2021。

⑥凡一平：《四季書》，中國青年出版社，2022。

⑦李約熱：《人間消息》，廣西師范大學出版社，2019。

⑧潘瑩宇：《跨越門檻的一種姿勢》，廣西人民出版社，2009。

⑨黃土路：《醉客旅館》，廣西人民出版社，2013。

⑩黃曉娟、張淑云：《新世紀以來壯族青年女作家的精神追求》，《廣西民族師范學院學報》2013年第2期。

11張燕玲：《值得期待的廣西少數民族青年作家》，《文藝報》2013年7月5日。

（歐造杰，河池學院文學與傳媒學院、廣西師范大學文學院）