本屆魯迅文學獎散文雜文組共有二百三十七部作品參評，申報作品多，藝術(shù)水準高，類型豐富，筆法多樣，創(chuàng)作隊伍老中青年齡結(jié)構(gòu)合理，涉及社會生活和文化建設多重領域，展現(xiàn)了近些年中國散文的巨大成績。最終獲獎作品為沈念的《大湖消息》、李舫的《大春秋》、江子的《回鄉(xiāng)記》、陳倉的《月光不是光》和龐余亮的《小先生》。

總體而言，自然書寫、歷史敘述與鄉(xiāng)土關懷占據(jù)了三大主要比重。參評作品探索人與大自然的和諧，提倡環(huán)保意識，反思人類對大自然的破壞。這些作品的視野從錦繡江南到塞外荒山，筆觸涉及牧場森林、高山大海、草原大湖。作家們關注花果、昆蟲、鳥類乃至自然萬物。參評的歷史散文，關涉歷史各時期與諸多地域，眼界開闊，風格各異。有的沉郁厚重，有的飄逸灑脫。它們將復雜的史料與散文獨特的文學性結(jié)合，強調(diào)以歷史真實情境燭照文化心靈。鄉(xiāng)土關懷既是傳統(tǒng)散文主題，也與作家時代使命感緊密相連。作家追索故鄉(xiāng)回憶，審視鄉(xiāng)土現(xiàn)實，關心鄉(xiāng)村教育，思考鄉(xiāng)土現(xiàn)代化，將個人生命情感融匯于山河故人的獨特體驗，既有感人至深的人性之美，又彰顯了強烈的大地情懷。

一

自然書寫依然保持了良好勢頭。此次獲獎的《大湖消息》，可以說是此類作品的優(yōu)秀之作。湖南作家沈念，以夢幻般詩意靈動的筆觸，叩問著“水”的生態(tài)保護主題。他撫摸著洞庭湖的前世與今生，追索鳥類飛行的軌跡，遷徙的路線，以及“鳥與人”之間不斷上演的殘酷生存游戲。那些經(jīng)濟作物“黑楊”的苦澀故事，故道江豚的悲歌，麋鹿的消失與再生，都提醒著我們，人類和自然萬物“和諧共生”的重要性。作者既寫湖區(qū)的自然，也寫湖區(qū)的人民。他關注許多“普通又不尋?！钡娜耍灿泳粗啬切v經(jīng)艱難的開拓者。沈念擺脫了一般生態(tài)寫作的博物志寫法，以訪問心路融合大湖歷史與文化，將自我體驗、詩性反思與現(xiàn)實關懷融為一體，視野開闊，氣魄宏大，又精微準確，細膩從容，積極推進了當下自然書寫的深度與難度。

縱觀參評作品，邊地書寫與少數(shù)民族寫作，是自然書寫的一大亮點。小七的散文集《解憂牧場札記》熱情描述了新疆阿勒泰牧場的生活，寧靜自然，有輕散文的抒情筆致的治愈系風格，《交際羊》《踢人的羊駝》寫得很有趣味，《毛氈里的馬槽子》通過一個小誤會，寫出了對牧民文化保護的積極心態(tài)。阿微木依蘿的《檐上的月亮》是一組記人散文，有鮮明的彝族女作家風格，語言干凈節(jié)制，每一篇類似一個人物小品，寫手藝人、行乞者、隱心人、騎手、漢字捕食者等各色大涼山人物，令人印象深刻。土家族作家葉梅的《福道》是一部描述錦繡山河，引領生態(tài)保護，彰顯“中國故事”特色的生態(tài)之書。作家足跡遍布青海湖、神農(nóng)架、秭歸、丹東、江津等地山川河流，以博學的素養(yǎng)，將神話傳說、民族信仰、異史逸聞、現(xiàn)實與未來融為一體，為“人類生存”留下深切思考。青年作家甫躍輝的《云邊路》，書寫云南故鄉(xiāng)的故事和人生感悟，意象綿密，呈現(xiàn)出在大都市與邊地故鄉(xiāng)兩極之間的漂泊青年的靈魂。彝族作家超玉李的《楚雄書》是一部有地方志特點的散文集，書寫云南楚雄的人文地理、歷史沿革、神話典故、民間傳說、地方野史考辨，語言神秘而富于溫情。艾平的《隱于遼闊的時光》，以呼倫貝爾為背景，再現(xiàn)那些看似“古老”實則“文明”的生產(chǎn)生活細節(jié)，以詩性與理性傳達敬畏自然的生態(tài)理念。艾平不僅寫草原傳統(tǒng)牧民，更關注獵人、牧民在城市化進程中的生存狀態(tài)和精神世界，塑造出多位“自然之子”的形象。熱合曼的散文集《一根葡萄藤》有濃郁新疆地域風情，作者寫兒時回憶、新疆美食，寫薄荷芽、地皮、葡萄等新疆植物，代表作《一根葡萄藤》細膩描寫葡萄藤的形態(tài)變化，充滿了生命的喜悅。

博物志類的散文，占據(jù)一定比例，反映了近些年文學界對大自然的關注及中國人生活意識的變化。人們反思大都市生活，向往自然和荒野，在返璞歸真之中找到意義。李萬華的《山鳥暮過庭》是一部寫“人與鳥”的自然書寫之作。作家以細致筆觸，寫了數(shù)十種鳥類的特點，一篇篇關于鳥的故事之中，心靈與自然的碰撞，激發(fā)出美麗的花火。梁衡的《樹梢上的中國》樹立“文化森林學”的文學版圖，通過對三十三個歷史時期（從遠古到當代）的樹木的實地考察，將文化地理學與中國歷史文化結(jié)合，展望生態(tài)保護的未來。劉學剛的《中國時間：二十四節(jié)氣》，選擇角度很巧妙，以中國時間體驗為切入點，將個人鄉(xiāng)土記憶、氣象地理、農(nóng)業(yè)知識、美食文化等熔鑄在二十四個短章，語言平實含蓄，充滿韻味。崔岱遠的《果兒小典》，寫了六十四種水果，融合歷史性、知識性、趣味性及生活性于一體，語言幽默風趣，可讀性很強。格致的《幫助南瓜》，作者對烏剌街文化進行了微觀社會學的考察與博物志式興趣采集，對昆蟲、動物、糧食、河流、候鳥、水源、蔬菜，都有精致描述，文筆含蓄雋永。半夏的散文集《與蟲在野》，寫蟋蟀、蜘蛛等昆蟲的世界，《人蟲對眼錄》一章寫人與蟲的對話交流，別出心裁，很有趣味。朱千華的《稻作原鄉(xiāng)》以十二處稻米產(chǎn)地的種屬特征，結(jié)合水稻流傳的千年歷史，再現(xiàn)了大中華稻米作物的精彩故事。吳佳駿的《小魂靈》有著眾生平等的關懷，讓一朵花、一條河流、一棵樹、一只蝴蝶和一個個鮮活人物，在文字樂土中互助互愛，打造出一個神奇大千世界。安然的《獨坐羊獅慕》與盛林的《半寸農(nóng)莊》，都屬于荒野散文，安然寫獨居江西大峽谷的感受，文字干凈，有生命感悟，有與峽谷萬物的交流，也有對喧囂日常的反思。盛林則以北美隱居生活為藍本，寫了一個中國人在美國建立小農(nóng)莊的“瓦爾登湖式”的生活，情感真摯，描寫自然風物感人。

值得一提的，還有王月鵬的《海上書》。他關注膠東半島的大自然，寫自然，但不拒絕人間煙火氣；寫“?！?，更寫“人?！?，在人與自然的互為觀照中完成關于海的書寫。王月鵬從慣性隱喻思維中奮力躍出，以寓言化筆法，寫出了自然與人類的關系。

二

歷史文化類散文創(chuàng)作，也不斷取得突破。獲獎作品李舫的《大春秋》，是近些年來大歷史散文創(chuàng)新之作。此書的時間和地理跨度大，難度非常大，文化含量高。書的結(jié)構(gòu)巧妙，以“士、脈、道”為三大板塊，將文人命運、地域文化獨特氣質(zhì)及中國文化道統(tǒng)傳承，緊密結(jié)合在一起。李舫筆下，“春秋”不僅是歷史時間范疇，更代表了在憂患中頑強進取、追求真理的品格。作家徜徉在“中國故事”里，試圖梳理一條跨越千年，潛藏在中國文人和志士身上的精神信仰，那些在苦難中追求真善美與人間正道的文人，那些在歷史變遷中探索民族國家出路的仁人志士，共同打造了一個“中國春秋”。作家告訴我們，一個國家、一個民族，什么時候都不能離開理想和信念，也告訴我們，一個國家、一個民族，如何才能夠保有理想和信念。

地域歷史書寫，是參評作品的一大特點。葉兆言的《南京傳》以作家精妙之筆融入南京的歷史長河，以深入淺出的語言，穿透重重史料，再現(xiàn)了六朝古都的歷史風姿。劉東黎的《北京：當歷史成為地理》以北京大大小小的地域為考察點，結(jié)合北京歷史文化，從紫禁城、菜市口，講到法源寺，娓娓道來，很有可讀性。北喬的《遠道而來》是一部凝練開闊、具西部風情的散文集，融合游記散文和哲理散文寫法，作者對西部山水風土人情，有著獨特感悟。徐兆壽的《西行悟道》也是一部書寫西部情懷的文化之書，既問道于荒原，也敘述草原往事，探究佛道于西部傳播的路徑，也流連于昆侖與敦煌的輝煌文化傳承。高洪雷的《樓蘭啊，樓蘭》以大歷史散文氣魄，對張騫、漢武帝、玄奘等歷史人物，進行了有趣的闡釋。

以歷史人物和歷史時空為直接書寫對象的作品，也有不少。王軍的《李商隱》通過豐富的史料和簡約筆法，塑造了時代變革中的詩人李商隱的復雜形象。夏堅勇的《慶歷四年秋》，以“慶歷四年”為時空考察點，以大歷史散文的宏闊視野，結(jié)合年鑒派新史學的微觀研究法，真實再現(xiàn)了北宋慶歷年間波譎云詭的歷史原生態(tài)。仇媛媛的《與東坡為鄰》以史料和詩文為基礎，以有生活溫度的語言，再現(xiàn)了蘇東坡在黃州、惠州和儋州的貶謫生涯，描寫了蘇東坡有趣的靈魂，講述了他的文人特質(zhì)，他與眾多好友的友誼，他的美食觀、文學理想和人生抱負。祝勇的《故宮的書法風流》，以心靈與史料相遇，以人性溝通古今，以書法寫中華文化的精髓，在作家充滿靈性的抒情筆觸中，我們走入李斯、文天祥、蘇軾、顏真卿、李白、蔡襄等文化大師的書法作品，體驗了不一樣的精神盛宴。

還有的歷史敘述散文，講求多種方法的融會貫通，難度更大。官布扎布的《人類筆記》是一部氣魄宏大、有人類學特質(zhì)的文化大散文。作者從生存目標、歷史方向、權(quán)力形成、宗教、遷徙、文化演進等幾個問題，對人類的歷史和未來進行探討，視野廣闊，知識量極豐厚。馮杰的《北中原》是典型的文化散文和生態(tài)散文結(jié)合的寫法，分為動物考、植物冊、紀事簿、地理志、器物傳等幾個部分，以生命趣味觀物，人與物，自然與生靈，都在文本之中形成了和諧統(tǒng)一。耿立的《暗夜里的燈盞燭光》，具有強烈沖擊的畫面感和小說般令人過目不忘的細節(jié)，以大文化的視野，觀照生命的激情與生死感悟。汗漫的《居于幽暗之地》，以文人心性寫現(xiàn)代語境下的文人故事，有時幽默，有時深邃，不乏苦味澀味，又頗多哲思。

此次參評的歷史文化類散文，值得關注的，還有徐風的《江南繁荒錄》和蘇滄桑的《紙上》。《江南繁荒錄》以三個詞牌（青玉案、聲聲慢、風滿樓）為結(jié)構(gòu)，講述宜興的歷史記憶，既平實曉暢又簡潔典雅，濃淡相宜。徐風的史料使用嚴謹，又能以文學之筆將之“化開”，以巧妙的文思加以組織。他的筆下，有蘇軾等歷史名人，也有“水利報國”的無名書生，有當代外交家、國際棋手，也有普通農(nóng)民和野郎中。他寫歷史軼事，也寫書畫圈子、紫砂藝術(shù)。徐風為我們提煉出一種獨特的江南品格，即“世情風流不忘家國之念，雅俗之間盡顯人性關懷”。蘇滄桑的《紙上》是一部文化散文佳作，也是一部有關非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的詩意之書。作家以輕盈跳脫的夢幻語言，帶我們走入江南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神空間。在茶葉、春蠶、冬釀、民間戲劇的求索與體驗之中，每篇散文的主角都身懷絕技，是某一傳統(tǒng)藝術(shù)或技藝的民間傳承者，也給我們帶來一次靈魂的奇遇和文字的美學之旅。

三

鄉(xiāng)土書寫是中國散文創(chuàng)作的重頭戲。此次參評作品中，此類作品分量最重，數(shù)量也比較多，反映了中國當下鄉(xiāng)土社會轉(zhuǎn)型的種種問題。此次獲獎的江西青年作家江子，這些年一直致力于散文創(chuàng)作。他的《還鄉(xiāng)記》以“冷熱交織”的筆觸，熔鑄著飽滿激情與冷峻審視，打造了一個卓爾不群的贛江吉水鄉(xiāng)土世界。那是一片崇文尚武、有血性擔當?shù)耐恋亍Ｄ切┱鎸嵏腥说摹肮枢l(xiāng)故事”，沒有矯飾感傷，也沒有情緒的渲染，卻忠實銘記著鄉(xiāng)土歷史，照亮著鄉(xiāng)土現(xiàn)實，也記錄著人間的出走與返回、永恒與變奏、熱鬧與寒涼。那些有血有肉的人物，攜帶著他們生命的故事，走入江子的紙上疆域，也帶給我們長久的感動。江子的文字，如同他筆下的山河故鄉(xiāng)，爽朗直率又深藏錦繡，有著堅硬的意志與柔軟的溫情，顯示了漢語散文豐腴的地域內(nèi)涵與優(yōu)美的文體意識。

此次獲獎的陜西作家陳倉，在散文、詩歌、小說等多個領域，都建樹頗豐。獲獎散文集《月光不是光》集中體現(xiàn)了陳倉的文學成就。他寫父子深情、故鄉(xiāng)親人消息、鄉(xiāng)土樹木萬物，語言平實簡樸，內(nèi)斂含蓄，略帶幽默自嘲的筆調(diào)中飽含真摯之情，寫盡人世滄桑，盡顯厚重深沉的陜西文化底蘊，感人至深。他擅長將濃濃的親情、生死的體驗、鄉(xiāng)土的苦難與逍遙，放在現(xiàn)實主義背景之下，進行細膩的“擬寫實”寫作。這本散文集中，對于“父親進城”種種尷尬無奈的細描，讓人會心微笑，對父親與死亡的斗爭的講述，則讓人潸然淚下。

另一個獲獎作品，江蘇作家龐余亮的《小先生》，則是一部面向鄉(xiāng)村教育的優(yōu)秀散文集，也是一部非常獨特的散文創(chuàng)新之作。它跨越散文邊界，以散文筆法結(jié)合兒童化視角，寫鄉(xiāng)村教育的記憶往事。作家的語言清新細膩，細節(jié)豐富飽滿，既有精細的白描，又有兒童文學的天真趣味，將回憶中的鄉(xiāng)村青年教師生活中的點點滴滴，都化作意興盎然的筆觸，那些美麗的豌豆花、跳大繩的女孩、奔跑的兔子和黑狗、飛躍的紙飛機，還有那些教學中發(fā)生在學生和老師之間的趣事，都化為“真善美”的涓涓細流?！靶∠壬奔仁侵袊l(xiāng)村教育工作者的化身，讓成年人為此動容，也感動著無數(shù)的兒童讀者，對塑造新時代的教育倫理、奉獻精神，都有著積極意義。

除了這三部獲獎作品，還有很多鄉(xiāng)土題材散文，讓我們眼前一亮。傅菲的散文集《元燈長歌》，既有地方志特點又融合散文與小說筆法為一體，涉及地域方言、鄉(xiāng)土倫理等多個層面，將個體體驗與贛東楓林村的歷史風俗、民間傳說結(jié)合，有著大地般的悲憫與對人民的關懷。《盆地的深度》中楊紹醒的麻風病悲慘經(jīng)歷，《申陰文科》提燈歌中蘊含的生命敬畏，都令人動容。羌人六的散文集《綠皮火車》是一些有關“斷裂帶的山河故人”的故事。這位年輕的作家，有著強悍鮮活的生命意志和豐厚的生活閱歷。面對川西群山深處生生不息的人們，作家冷靜克制的筆端，雖不乏詩意，但更多流淌出的卻是復雜難明的情感選擇和價值判斷。那些殘酷的生存掙扎，如同片刻閃耀的人性光輝，都讓讀者淚流滿面。蔣藍的《蜀人記：當代四川奇人錄》，是一部以奇筆寫奇人的“奇書”。作家以奇詭又工穩(wěn)之筆，寫了十三個蜀中奇人，夾金山上種玫瑰的陳望慧、民間制琴大師何夕瑞、民間漂流第一人馮春、紅軍坪守陵人聶正遠等。這些民間小人物，都有著奇特的際遇和追求，在對這些“奇人”的言說中，蔣藍表現(xiàn)出川人執(zhí)拗又浪漫的人生態(tài)度，及反抗平庸的理想主義激情。楊獻平的《南太行紀事》也具有高度鄉(xiāng)土象征性，在“楊家坪村”的敘述中，熔鑄了民間秘史、鄉(xiāng)土情事、鄉(xiāng)村風物與歷史變遷，將鄉(xiāng)土微觀政治與個體心靈成長史集合，塑造了別致新穎，充滿了殘酷與溫情交織的生命記憶。劉云芳的《給樹把脈的人》寫故鄉(xiāng)人事與打工記憶，在生命的質(zhì)感中追求詩意，在鄉(xiāng)土的深切表達中追索“隱喻中國”的能力。李登建的《血脈之河的上游》，頗有齊魯文化風范，厚重古拙，充滿了含蓄的深情和內(nèi)斂的文化道德激情，其散文敘述性強，有強烈情感投入和令人震撼的真誠。安寧的《寂靜人間》也是不錯的鄉(xiāng)土散文，有較強的個人氣息和女性視角，借助鄉(xiāng)村體驗，傳達個人化情感體驗和人生思考。盛慧的《外婆家》是一部有關故鄉(xiāng)的人和事的散文集，描寫蘇南風土人情、親情友誼，在溫情中有思考和批判，對農(nóng)村現(xiàn)實的破敗和相關現(xiàn)實問題也有涉及，在回憶中有展望和暢想。

反映當下鄉(xiāng)村問題，記錄新時代語境下的鄉(xiāng)土社會的扶貧攻堅、共同富裕等新現(xiàn)象，也是鄉(xiāng)土散文的重要看點。丁建元的《沂蒙山好人記》，對沂蒙山新時代各行業(yè)優(yōu)秀人物，進行了細致書寫，謳歌了犧牲精神，其敘述融和了散文、報告文學、非虛構(gòu)等跨文體寫作經(jīng)驗，為生活在沂蒙山的二十九位平凡又具非凡人格力量的人物造像。他從“人”出發(fā)，注重人物細節(jié)和生活真實，捕捉人物內(nèi)心的波瀾起伏，透徹書寫人世間純良樸素的大愛。陳年喜的散文集《微塵》，語言樸實，寫實性強，將小說筆法與散文筆法結(jié)合，主要描寫對象是秦嶺礦山的生活。該散文集帶有作家自傳色彩，充滿對殘酷生活的反思批判。阿慧的《大地的云朵》寫在新疆棉田工作的河南人的故事，歌頌勞動者，語言樸實。楊一帆的《扶貧手記》與陳濤的《群山之間》都是面對現(xiàn)實的散文作品，分別以灤平與甘南為考察點，考察當下中國社會，特別是基層社會世間百態(tài)。這兩部作品，都有著作者深入生活的第一手體驗，勇敢直面鄉(xiāng)土中國的現(xiàn)實問題，洋溢著建設新時代的勇毅堅韌之精神。

四

游記散文和記事懷人散文，是散文兩個主要類型，雖然這些年隨著“新散文”崛起，單純的記事懷人與游記散文，似乎難出新意，也難以體現(xiàn)散文的文體創(chuàng)新和藝術(shù)高度，但依然有很多作者在這兩個領域深耕細作，寫出了有分量的作品。記事懷人題材方面，參評作品有不少佳作。著名編輯張守仁的《名作家記》，記錄自己從事編輯數(shù)十年與王蒙、汪曾祺等作家交往的點點滴滴，幽默風趣，又嚴謹準確，有較強的史料學價值。類似特點的還有白描的《飛鳳家》，兼具知識性和史料價值，比如記錄了對于路遙和雷抒雁的回憶。史鵬釗的《文學的榮光》，則記載陳忠實、鄒志安等文學大家與編輯李禾的通信經(jīng)過，對文學史研究有一定價值。龔曙光的《日子瘋長》，寫父母故事，感人至深，尤其對母親的回憶，展現(xiàn)了母親坎坷的一生，母親逐漸失去記憶的過程，寫得令人動容。梁曉聲的《我那些成長的煩惱》，語言質(zhì)樸感人，懷念親人，再現(xiàn)作家成長心路。蔡天新的《我的大學》記錄讀書生涯和人生記憶，對20世紀八九十年代很多文化現(xiàn)象有直觀的感性體驗。彭程的《心的方向》是“人生回望”之書。文字沉郁老辣，寫人生感悟、自然萬物，都有著一種理性哲思與悲憫的心態(tài)。人生苦雨，悲歡離合，枯榮興替，宇宙洪荒，盡在優(yōu)雅簡潔的敘述中給人以啟發(fā)。

參評的游記散文，也有不少令人印象深刻之作。理由的《荷馬之旅：讀書與遠行》屬于文化游記，融合知識性、趣味性、學術(shù)性與人文關懷于一體，以通俗易懂筆法，以旅行游記為切入，再現(xiàn)了荷馬史詩時代的古希臘風貌。90后女作家時瀟含的《無盡的遠方》，是一部頗有青春氣息和才情的游記散文集，寫歐洲旅居生活的感受，語言清新流暢，又雜學旁收，旁征博引，文字有較強個性。簡默的《時間在表盤之外》，以作家游蕩青藏高原的所感所見，努力照亮時間深處的黯淡。石油作家馬行的《無人區(qū)手記》，書寫石油地質(zhì)勘探工作，在西部茫茫沙漠的驚險之旅。他將西部無人區(qū)的異聞怪事、勘探人奇特的日常生活，以簡筆畫或速寫的筆法，忠實記錄下來。王彬的《袒露在金陵》是一部令人印象深刻的游記散文，作家對野狐嶺、桃花源、翠屏山、六詔等凝聚中國文化的精魂，又潛伏于歷史的褶皺之中的“奇妙之地”，進行了一番精細的研讀與審美重塑。

除了游記和記事懷人題材，學者散文也是此次魯獎參評引人注目的散文類型。近些年來，越來越多學者投入散文創(chuàng)作。他們的散文作品，不是一般意義的學術(shù)隨筆和人生小品，而是以豐富學識和理性眼光，賦予散文以深度和智性靈光，不僅凝結(jié)著對很多學術(shù)問題的思考，且風格典雅含蓄，延續(xù)了林語堂、周作人、梁實秋、余秋雨等人的創(chuàng)作。陳福民的《北緯四十度》，以文學地理學與歷史地理學結(jié)合，利用文學眼光和筆法，探究歷史深處奧秘，從趙武靈王到康熙，從中華民族內(nèi)部的游牧與中原民族的關系入手，既有文化整合的大文化散文的恢宏思考，也有微觀的對歷史人物內(nèi)心的洞察。林崗的《漫識手記》，既有批評家的敏銳生動，又有學者的豐厚學養(yǎng)，以三百個關鍵詞方式，表達了對社會生活各方面的哲學思考。王堯是新世紀學者散文家的代表之一，王堯的散文，節(jié)制而深情，既有理性的深思之美，又有感性的細節(jié)和優(yōu)雅簡潔的語言。散文集《時代與肖像》書寫記憶中的20世紀六七十年代的鄉(xiāng)村生活。王堯在回望來路時，追索學者生涯的精神生活的養(yǎng)成，也有對時代烙印的深刻感悟。青年批評家黃德海的散文集《詩經(jīng)消息》，穿越狹窄的豎琴，尋找來自遠古的詩意的眼神，將個體體驗與漢語的歷史記憶相聯(lián)系，既有對《詩經(jīng)》的靈慧解讀，又有反觀自身的頓悟，為我們打造了一個神奇的“詩經(jīng)王國”。

女性散文寫作，也是此屆魯獎參評作品的一個亮點。塞壬的《鏡中顏尚朱》，作家以個性的個人化文字，回憶漂泊都市心緒，找尋自然心聲，在個體命運與世界生活之間，找到了富有張力的藝術(shù)體驗方式。金仁順的《眾生》，將女性意識與少數(shù)民族意識結(jié)合，承載著朝鮮族獨有的文化記憶和感受方式，語言干凈爽利，又有著豐富內(nèi)涵。海男的《帶著幸福的靈魂去擁抱你》以女性心理，寫女性體驗下的世界故事，生活種種處處顯露出溫暖的靈魂治愈意味。池莉的《從容穿過喧囂》以溫暖自在的語言，帶領我們探索生活百味，重新認識自我，并回應當下的火熱生活。

五

本屆魯獎參評散文，還體現(xiàn)出散文藝術(shù)性的提高與文體的創(chuàng)新，凸顯了散文本體意識。它們有的繼承文章學傳統(tǒng)，在致敬古典文化中找到別致文字表達；有的承接先鋒散文和新散文特點，既凸顯個體心靈表現(xiàn)力，又拓展文體疆界，吸納其他文體特質(zhì)，這些特點都表現(xiàn)出近些年來散文作家在藝術(shù)上卓有成效的探索。

黑陶的《百千萬億冊書》延續(xù)先鋒散文余緒，發(fā)展了新散文外延，充滿著神奇的文體實驗，是散文、詩歌、小說、隨筆等諸多文體跨界融合的產(chǎn)物。全書以金木水火土組織文本，將瞬間心緒、哲學思考、歷史掌故與現(xiàn)實種種，以短章的蒙太奇方式組合，形成了散文化象征森林，既有詩的輕盈、散文的綿長，間或小說的故事細節(jié)及隨筆化哲思。短章《閃電書簽》類似散文詩?！冻鄙瘛犯翊┰诫s糅版“伍子胥”故事。黑陶挑戰(zhàn)了慣常的散文概念，喜歡難度的散文讀者讀后會欣喜若狂。朱朝敏的《黑狗曾來過》，語言靈動跳躍，自然從容，在生與死的對話、記憶與現(xiàn)實的穿梭之中，作家盡顯超脫冷靜的睿智才情。張鮮明的《信使的咒語》風格比較突出，以夢境、神話與詩性打造了幾十個寓言化散文短章，篇幅短小精悍，富有哲理趣味和反思性，《絕對零度時間》《腳印》都是不錯的篇章。

網(wǎng)絡散文寫作，也有著令人欣喜的變化，表現(xiàn)出時代對散文文體的影響。網(wǎng)絡作家格十三的《了不起的中年婦女》，是一部具網(wǎng)絡語言風格的、有強烈生活氣息的女性散文集，大膽幽默，風趣潑辣，又往往有出人意料的警句。作家關注女性生存，尤其是中年女性境遇，《結(jié)婚十年，我活成了大哥的大哥》等文章，都是紅極一時的網(wǎng)文。

本屆參評作品，表現(xiàn)了近四年來中國散文創(chuàng)作的成績，也暴露出近些年散文發(fā)展的一些問題。很多作品還流于抒發(fā)個人情感，回憶生活瑣事的層面，題材比較單一，寫法也比較老套單調(diào)，缺乏散文審美的文體自覺，也缺乏思想深度和美學難度。自然書寫的泛化，導致“博物志手法”泛濫，對自然的關懷流于瑣細物態(tài)描摹，失去了社會與人性維度。有的大歷史散文與學者散文，表現(xiàn)出空洞化傾向，思想難度降低，文化信息過于密集，“史大于文”與“學大于文”的情況比較明顯。史料的堆積，學術(shù)的思考，理論的思辨，無法用文學筆法“化開”，顯得冗長乏味，缺乏閱讀吸引力。有的鄉(xiāng)土散文和現(xiàn)實書寫，缺乏文體意識，親情書寫過于故事化，現(xiàn)實書寫則口號化，缺乏真情實感和宏觀視野，以及對社會生活的深度挖掘。散文類型整體也發(fā)展不均衡，鄉(xiāng)土散文占據(jù)絕對優(yōu)勢，而探索性的散文、學者散文、女性散文等類型還有待發(fā)展，有的新類型，展現(xiàn)出了很強的活力和讀者接受度，但還有待于進一步擴大影響，提高品質(zhì)。例如網(wǎng)絡散文，整體偏于輕松口語化，雖貼近生活，反映網(wǎng)絡時代變化，但尚缺乏美學提煉和文學提升。

（房偉，蘇州大學文學院）