劉墨

幼時(shí)讀《千字文》，對(duì)“杜藳鐘隸，漆書壁經(jīng)”八字記憶猶深。

《晉書·束皙傳》中記載：“初，太康二年，汲郡人不準(zhǔn)盜發(fā)魏襄王墓，或言安厘王冢，得竹書數(shù)十車……漆書，皆科斗字?！边@大概是“漆書”的來歷。至于“壁經(jīng)”，相傳在孔子住宅的壁中發(fā)現(xiàn)了古文經(jīng)書，以漆為之，故名。

考察書法史，一是字體，一是風(fēng)格，一是技術(shù)，一是材料——而材料的變化，與書法史的發(fā)展相得益彰，作用不可小覷。

比如刻在龜甲和牛骨之上的甲骨文，比如鑄在青銅器之上的鐘鼎文，比如書寫在竹簡(jiǎn)與木牘上的隸書與章草，比如刻在石頭上的篆書與楷書等，到紙的出現(xiàn)，書寫變得更加廣泛和簡(jiǎn)易，具有個(gè)性的書法家也就開始大量涌現(xiàn)，張芝、鐘繇、王羲之、王獻(xiàn)之等人光輝燦爛的創(chuàng)造，皆源于此。

無疑，兩千年來中國書法史的書寫，是一個(gè)不斷尋求材料突破的過程，相應(yīng)地，也是書法家書寫個(gè)性解放的過程。在我看來，卓越藝術(shù)家的出現(xiàn)，正是既能突破舊材料，又能運(yùn)用新材料，并且材料對(duì)他的束縛越少，他的精神性也就越強(qiáng)。因而，我們無法想象，張旭和懷素的狂草會(huì)出現(xiàn)在甲骨或鐘鼎時(shí)期。

而當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)重要特征，是可以任意穿越于歷史時(shí)空之中，或甲骨文，或鐘鼎文，或狂草，或西方抽象表現(xiàn)主義，都可同時(shí)并置，成為彰顯藝術(shù)家獨(dú)特匠心的作品。

著名藝術(shù)家陳秀卿女史的漆書創(chuàng)作，一是利用了福建省特有的漆器作為書法創(chuàng)作的載體，它不是紙張與漆器之間的簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)換，而是將漆藝的藝術(shù)語言進(jìn)行充分掌握挖掘之后，又加入了書法的元素，或大篆，或小篆，或草書，或抽象，既不讓漆藝壓過書法，也不讓書法壓過漆藝，二者相融，各彰其美，這是極難得的創(chuàng)造性創(chuàng)作。

承她厚愛，每將新作示我，啟我神思、豁我遐想，可謂幸事。

從1984年與陳秀卿女史相識(shí)到現(xiàn)在，已近40年。陳秀卿女史一直鐘情藝術(shù)創(chuàng)作，勤于思考、敏于創(chuàng)作，取得這樣斐然的成就，實(shí)屬不易——謹(jǐn)撰數(shù)語，以示敬意！

作者簡(jiǎn)介：

陳秀卿（1947—），女，福建福州人。福建省工藝美術(shù)學(xué)校畢業(yè)?，F(xiàn)為福建省書法家協(xié)會(huì)副主席、福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院教授。曾任中國書法家協(xié)會(huì)第四屆、第五屆、第六屆理事，中國書法家協(xié)會(huì)刻字藝術(shù)委員會(huì)副主任，廈門市文聯(lián)副主席，廈門市書法家協(xié)會(huì)主席。獲評(píng)德藝雙馨書法家、福建省三八紅旗手、廈門經(jīng)濟(jì)特區(qū)有貢獻(xiàn)的藝術(shù)家等榮譽(yù)稱號(hào)。作品被中國美術(shù)館、福建省美術(shù)館以及國內(nèi)外數(shù)十家博物館、碑林、紀(jì)念館等收藏。