馬軍

“禍福無門，惟人自招”，短短八字，道盡世間萬象。如何只招福，不招禍，使家運恒久，福祚綿長？那就是定家規(guī)，作家訓，正家風。

戰(zhàn)國時期有一位杰出母親，明理大義，訓子拒賄，受到齊宣王的高度贊賞。原來，她的兒子田稷由于擔任相國要職，接受了下官的重金賄賂，拿回家孝敬母親。田母不解：“你出任相國已有三年，但俸祿從未有過這么多，難道這是收取了士大夫的賄賂？你是怎么得到這些錢的？”田稷跪在地上如實回答，田母聽后非常生氣，說：“吾聞士修身潔行，不為茍得。竭情盡實，不行詐偽。非義之事，不計于心。非理之利，不入于家。言行若一，情貌相副?！睘楣僦藨斝奚頋嵭?，不得不該得到的東西；老老實實做人，竭盡全力做事。光明磊落，不行詐偽；不符合道義的事情，不在心中謀劃。不合理的利益，決不收取一分一毫；要言行一致，表里如一。她訓斥兒子：“盡力竭能，忠信不欺，務在效忠，必死奉命，廉潔公正，故遂而無患。今子反是，遠忠矣。夫為人臣不忠，是為人子不孝也。不義之財，非吾有也。不孝之子，非吾子也。”在田母看來，臣子不忠，如同兒子不孝。不忠不孝，還有比這更嚴重的事情嗎？田母的一番說教，讓田稷羞愧難當，當即退還了財物，并主動向齊宣王坦白了自己的受賄之罪。宣王聽了這事之后，非常欣賞田稷母親的大義，也免除了田稷的罪過。此后，田稷始終恪守母訓，清廉為官、克己奉公，兢兢業(yè)業(yè)、光明磊落，輔佐齊國實現(xiàn)了百姓樂業(yè)、國運昌盛。

身教從來重于言教，因為“從善如登，從惡如崩”乃千古不易之理，欲使家風淳正，傳之久遠，必須給后人樹立足以為范，可以終身師之的道德標桿。晚清名臣曾國藩，將曾家數(shù)代以來勤苦儉約的好家風進一步發(fā)揚光大。他入仕伊始，即立下“此生決不靠做官發(fā)財，為后人斂集財富”的誓言，一件青緞馬褂一穿就是三十年。他不只嚴于律己，對家風家教也是格外重視，“家事忌奢華，尚儉?！痹o澤之妻劉夫人的墓志銘上記載了這樣一件事：曾國藩被朝廷授予禮部侍郎的官職，全家人非常高興。可是按慣例，前來報喜之人都要有所賞賜，家人又都為了難，因為就連老太太歐陽夫人都不名一文，哪有錢給他，真是好不尷尬。最后，還是劉夫人用自己的陪嫁之資打發(fā)了來使?！笆嘶轮?，不蓄積銀錢，使子弟自覺一無可恃，一日不勤，則將有饑寒之患，則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立也矣?！比说谋举|(zhì)都有好逸惡勞的消極一面，如果父母蓄積足夠的錢物讓子女不勞而獲，坐享其成，他為什么還去吃苦呢？結(jié)果坐吃山空。如果“一無可恃”，則逼得他們?nèi)^斗、去謀生、去立業(yè)，結(jié)果反倒能因窮而圖變，而奮發(fā)。曾國藩要求子弟們“不許坐轎，不許喚人取水添茶等事。其拾柴收糞等事，須一一為之；插田蒔禾等事，亦時時學之”。目的就是“愿爾等常守此儉樸之風”，既是子女們的珍惜福分之道，也是或許有一番作為的必由之路。

“欲治其國，先齊其家”。一個人要想治理好國家，首先要管理好自己的家庭。田稷之母當頭棒喝，曾國藩以身立范，包拯作《誡廉家訓》……古人之所以如此做，就是要用清正廉潔的家風，確保后世子孫為官從政不墮下流、不招災禍。清以傳家、廉以治家，從而使家族樹大根深、枝繁葉茂，這也是智慧先哲留給后人的寶貴財富。

（編輯? 高倩/圖 槿喑）