鄭歡歡

摘?要：習(xí)近平勞動(dòng)觀是在繼承馬克思勞動(dòng)觀、傳承中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐并融入個(gè)人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而形成的。習(xí)近平勞動(dòng)觀包括新時(shí)代如何進(jìn)行勞動(dòng)以及勞動(dòng)價(jià)值論、勞動(dòng)幸福論、勞動(dòng)精神論等內(nèi)容，能夠進(jìn)一步凸顯馬克思勞動(dòng)觀的意義，在幫助實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)更好地推進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家事業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平勞動(dòng)觀；深刻內(nèi)涵；時(shí)代價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)：D2?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.01.001

勞動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的重要途徑和動(dòng)力源。在辛勤勞動(dòng)的過(guò)程中，人民創(chuàng)造了輝煌的歷史和巨大的成就，讓國(guó)家發(fā)展有了質(zhì)的飛躍。新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在各種場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的重要性，并形成了思想內(nèi)涵豐富的習(xí)近平勞動(dòng)觀，在全社會(huì)樹(shù)立了學(xué)習(xí)勞動(dòng)精神的良好風(fēng)尚。通過(guò)闡述和研究習(xí)近平勞動(dòng)觀，對(duì)于加深全社會(huì)對(duì)勞動(dòng)的正確認(rèn)識(shí)以及繼承馬克思主義勞動(dòng)觀具有重要的意義。

1?習(xí)近平勞動(dòng)觀的生成邏輯

習(xí)近平勞動(dòng)觀受馬克思主義勞動(dòng)觀的影響，以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為滋養(yǎng)，并融入習(xí)近平總書(shū)記個(gè)人在從政生涯中的實(shí)踐經(jīng)歷，在實(shí)踐中不斷豐富和完善，對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)的內(nèi)涵進(jìn)行擴(kuò)充并提出新的要求，最終促進(jìn)了習(xí)近平勞動(dòng)觀的形成。

1.1?馬克思主義勞動(dòng)觀的奠基

（1）人類(lèi)是由勞動(dòng)創(chuàng)造的。

馬克思認(rèn)為社會(huì)發(fā)展最基本的因素是勞動(dòng)。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“人類(lèi)社會(huì)和動(dòng)物界的本質(zhì)區(qū)別在于，動(dòng)物最多是收集，而人則能從事生產(chǎn)?！眳^(qū)分人和動(dòng)物的不同點(diǎn)就在于人類(lèi)有自己的工作能力，動(dòng)物只是通過(guò)自發(fā)的本能意識(shí)活動(dòng)的維持生命。因此馬克思認(rèn)為勞動(dòng)也是區(qū)分人和動(dòng)物最根本的標(biāo)志，是人類(lèi)生存發(fā)展的基本條件和根本動(dòng)力，人能夠通過(guò)勞動(dòng)把物質(zhì)資料變?yōu)樽约荷婧桶l(fā)展所需的材料，從而構(gòu)成了生存的基本條件。因此，在某種程度上我們也可以認(rèn)為：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。這與馬克思唯物史觀的觀點(diǎn)相吻合。

（2）勞動(dòng)創(chuàng)造了世界。

在勞動(dòng)中，人改造著自己的意識(shí)世界，全部的人類(lèi)歷史都是在勞動(dòng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，于是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)就是勞動(dòng)。勞動(dòng)同時(shí)也促進(jìn)了社會(huì)分工的實(shí)現(xiàn)，勞動(dòng)使得人類(lèi)所生產(chǎn)的產(chǎn)品交換擴(kuò)展到了世界范圍內(nèi)，促進(jìn)世界市場(chǎng)逐漸形成，打破了世界隔絕的狀態(tài)。在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的時(shí)代維度下，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)更加凸顯，這種經(jīng)濟(jì)秩序也推動(dòng)勞動(dòng)秩序的形成。人類(lèi)社會(huì)的有序勞動(dòng)，為世界勞動(dòng)者構(gòu)建大聯(lián)盟提供了重要的理念引導(dǎo)。只有在安全穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境下，勞動(dòng)才能有序進(jìn)行，生產(chǎn)成果才能在全球范圍內(nèi)流通。

（3）勞動(dòng)是人類(lèi)自由和全面發(fā)展的終極目標(biāo)。

馬克思在分析資本主義私有制勞動(dòng)異化的基礎(chǔ)上，闡述了“自由勞動(dòng)”和“解放勞動(dòng)”的意義，認(rèn)為只有實(shí)現(xiàn)自由的勞動(dòng)，勞動(dòng)就不再是被奴役的手段而能夠成為實(shí)現(xiàn)個(gè)人解放的途徑。勞動(dòng)教育和馬克思的人的全面自由理論具有一致性，那就是把人的全面發(fā)展作為終極目標(biāo)。習(xí)近平勞動(dòng)觀就是在探索勞動(dòng)本身所蘊(yùn)含價(jià)值的基礎(chǔ)上形成的，他所提出的“一帶一路”倡議主要目的就是基于全人類(lèi)的共同追求，在更大范圍和更大程度上形成共識(shí)，讓各國(guó)人民共同參與到勞動(dòng)中，改善各國(guó)民生，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，讓各國(guó)人民共享受富足安康。

1.2?中華民族傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)

熱愛(ài)勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)是中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因。習(xí)近平總書(shū)記在許多場(chǎng)合的講話也都引用了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的勞動(dòng)觀，愚公移山和夸父逐日等神話傳說(shuō)就是對(duì)勞動(dòng)人民精神面貌的寫(xiě)照。中國(guó)古代許多詩(shī)詞中就有對(duì)勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)的記錄，比如白居易的《觀刈麥》中描繪的婦女和兒童去給在南岡干活的小伙子送飯的場(chǎng)景；范成大的《四時(shí)田園雜興》中所展現(xiàn)的勞動(dòng)人民早出晚歸，男女各司其職，兒童也從小接受熏陶并學(xué)習(xí)如何進(jìn)行勞動(dòng)的農(nóng)村生活現(xiàn)狀；“日出而作，日落而息”等也都是勞動(dòng)人民辛勤勞作的日常場(chǎng)景。明代《白兔記牧?！酚小按喝舨桓?，秋無(wú)所望”的記載，也在提倡人民群眾進(jìn)行辛勤的勞動(dòng)，把握耕種的時(shí)間和機(jī)遇。自給自足的小農(nóng)生產(chǎn)模式下，勞動(dòng)人民憑借智慧，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。中國(guó)古代人民掌握播種和耕作的規(guī)律，并根據(jù)二十四節(jié)氣把握農(nóng)時(shí)，安排農(nóng)業(yè)播種和收割。元代王楨的《農(nóng)書(shū)》中也有勞動(dòng)人民使用灌溉工具的記錄，除此之外勞動(dòng)人民還創(chuàng)造了耒耜等耕地使用的農(nóng)具，發(fā)明了耬車(chē)等播種工具以及錢(qián)、鏟和銚等翻土工具，還有耨、檳和鋤等除草和培土的工具。此外，勞動(dòng)人民還把自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總結(jié)，形成了相關(guān)的農(nóng)學(xué)著作，用于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和勞動(dòng)。

1.3?中國(guó)化的馬克思主義勞動(dòng)觀

新中國(guó)成立以后，中國(guó)人民堅(jiān)守?zé)釔?ài)勞動(dòng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義勞動(dòng)觀念。毛澤東的一生是艱苦奮斗、永保勞動(dòng)人民本色的一生，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他提出“自己干，豐衣足食”的口號(hào)，帶頭和中央的其他同志一道，參與到大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中去，在廣大人群中產(chǎn)生了很大的影響力。在領(lǐng)導(dǎo)井岡山革命根據(jù)地建設(shè)時(shí)期，以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人形成了全體干部參加勞動(dòng)的氛圍，主張實(shí)行將勞動(dòng)與生產(chǎn)相結(jié)合的教育方針。鄧小平在“十二大”開(kāi)幕詞中也表明了自己在勞動(dòng)問(wèn)題上的主張和建議，提出要將教育和勞動(dòng)生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)的教育理念。以江澤民的“三個(gè)代表”重要思想為指示，江澤民總書(shū)記認(rèn)為通過(guò)正確途徑和方式獲得的勞動(dòng)成果都應(yīng)得到尊重，更好地讓一切通過(guò)勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分流動(dòng)。胡錦濤順應(yīng)國(guó)家發(fā)展面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提出了“以勤勞儉樸為榮、以不勞而獲為恥”為內(nèi)容的八榮八恥，更多關(guān)注勞動(dòng)者勞動(dòng)權(quán)益的保障和福利的享受。黨的十八大以來(lái)，發(fā)展勞動(dòng)教育成為習(xí)近平總書(shū)記的新主張，他做出在大中小學(xué)開(kāi)展勞動(dòng)教育課程的指示，以培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的一代新人。

1.4?習(xí)近平個(gè)人經(jīng)歷

習(xí)近平總書(shū)記的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷鍛造了他熱愛(ài)勞動(dòng)、艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)。在延川縣下鄉(xiāng)的七年時(shí)間里，他與陜北老鄉(xiāng)同吃同住，把自己當(dāng)成農(nóng)民，參與到挖沼氣池，種植莊稼的生產(chǎn)實(shí)踐中，掌握了許多農(nóng)具的使用方法與勞動(dòng)技巧。在河北正定做縣委書(shū)記期間，也始終堅(jiān)持把人民群眾的利益作為工作重心，時(shí)刻關(guān)注勞動(dòng)人民，為人民服務(wù)，注重對(duì)勞動(dòng)者進(jìn)行教育以提高勞動(dòng)技能和水平。習(xí)近平總書(shū)記鼓勵(lì)廣大青年發(fā)揚(yáng)勞動(dòng)精神，為社會(huì)發(fā)展付出自己的艱辛勞動(dòng)，工作期間他經(jīng)常深入到勞動(dòng)者生活的一線中去，參與實(shí)地勞動(dòng)，鼓勵(lì)科研人員去田間去工廠進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐和鍛煉，開(kāi)展調(diào)查研究。黨的十八大以后，習(xí)近平同志提出了“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”的勞動(dòng)思想，并在此基礎(chǔ)上形成了一系列關(guān)于勞動(dòng)的重要論述，并在全社會(huì)形成積極參與勞動(dòng)與生產(chǎn)的良好氛圍。

2?習(xí)近平勞動(dòng)觀的深刻內(nèi)涵

習(xí)近平勞動(dòng)觀內(nèi)涵豐富，涉及新時(shí)代如何正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)以及勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)幸福觀、勞動(dòng)精神觀等內(nèi)容。

2.1?新時(shí)代如何認(rèn)識(shí)勞動(dòng)

如今世界各國(guó)都在面臨新的發(fā)展條件和機(jī)遇，這種發(fā)展形勢(shì)需要每一個(gè)奮斗者的共同努力，最終共同促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展和前進(jìn)。用勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)為人民造福，是勞動(dòng)對(duì)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的價(jià)值所在。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，社會(huì)上存在著“輕視勞動(dòng)”“歧視勞動(dòng)者”等現(xiàn)象，習(xí)近平的勞動(dòng)觀念有利于增強(qiáng)人民對(duì)勞動(dòng)的正確理解，彰顯勞動(dòng)者的地位，維護(hù)勞動(dòng)者的尊嚴(yán)，樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀。

2.2?勞動(dòng)價(jià)值觀

勞動(dòng)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，體現(xiàn)人的價(jià)值。習(xí)近平總書(shū)記的勞動(dòng)觀堅(jiān)持為個(gè)人的幸福美好生活而勞動(dòng)的理念，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值，解決發(fā)展面臨的問(wèn)題。勞動(dòng)是保持共產(chǎn)黨員本色，促進(jìn)民族富強(qiáng)、民族富強(qiáng)的必要手段，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，先輩拋頭顱灑熱血，才有了現(xiàn)在的美好生活。人民作為歷史的創(chuàng)造者和推動(dòng)者，在中華民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，工作在各行各業(yè)的勞動(dòng)人民需要付出更加艱辛的勞動(dòng)。同時(shí)，通過(guò)培訓(xùn)等方式提升勞動(dòng)者的勞動(dòng)技能對(duì)于個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展來(lái)說(shuō)也具有深遠(yuǎn)的影響，能使個(gè)人更好實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。在世界百年未有之大變局和疫情面前，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定就業(yè)成了世界勞動(dòng)的新任務(wù)，中國(guó)有更大的責(zé)任和義務(wù)去展現(xiàn)大國(guó)形象，更好地造福于世界人民。

2.3?勞動(dòng)幸福觀

勞動(dòng)是創(chuàng)造幸福的源泉，是實(shí)現(xiàn)幸福的途徑，勞動(dòng)本身也是一種幸福。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“人世間的一切幸福都是需要靠辛勤的勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造，”他認(rèn)為只有通過(guò)認(rèn)真誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)才能收獲幸福和快樂(lè)，在勞動(dòng)中個(gè)人才能得到磨礪，通過(guò)勞動(dòng)幫助個(gè)人成長(zhǎng)和成才，做新時(shí)代的奮斗者。工人階級(jí)和勞動(dòng)大眾作為社會(huì)發(fā)展的主力軍和先鋒隊(duì)，在改革開(kāi)放以來(lái)的一段時(shí)間里，勞動(dòng)者的地位和個(gè)人價(jià)值得到提升和肯定，創(chuàng)造出更多社會(huì)財(cái)富，人在勞動(dòng)中通過(guò)主觀能動(dòng)性的發(fā)揮更好的實(shí)現(xiàn)人生理想，并在此過(guò)程中獲得幸福。

2.4?勞動(dòng)精神論

勞動(dòng)精神是勞動(dòng)人民一種不屈不撓的拼搏精神，勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神都是中國(guó)精神的具體表現(xiàn)。勞動(dòng)精神是中國(guó)取得的巨大成就的精神之源，也是當(dāng)代中國(guó)精神的精髓，是激發(fā)勞動(dòng)者生命價(jià)值的重要精神指向，成為推動(dòng)具有鮮明特色的社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的重要精神支柱。任何一個(gè)勞動(dòng)者都是創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的先進(jìn)力量，新時(shí)代涌現(xiàn)出的先進(jìn)勞動(dòng)模范和大國(guó)工匠等先進(jìn)人物，都是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的精神榜樣。

3?習(xí)近平勞動(dòng)觀的時(shí)代價(jià)值

習(xí)近平勞動(dòng)觀是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)的精神指導(dǎo)和理論指引，對(duì)于激勵(lì)個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，能夠不斷完善并豐富馬克思關(guān)于勞動(dòng)的相關(guān)論述，從而為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供指引。

3.1?習(xí)近平勞動(dòng)觀豐富了馬克思主義勞動(dòng)理論的內(nèi)涵，有利于更好地激發(fā)勞動(dòng)者的勞動(dòng)熱情

馬克思認(rèn)為勞動(dòng)在人和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中都有著決定性意義，是創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉，提出了勞動(dòng)價(jià)值論。同時(shí)，馬克思肯定人民群眾在推動(dòng)社會(huì)歷史變革中的作用，重視人在勞動(dòng)中的作用和地位。習(xí)近平總書(shū)記結(jié)合時(shí)代發(fā)展的要求對(duì)勞動(dòng)的重要性進(jìn)行解讀，他說(shuō)：“人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只要通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能鑄就。”“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”是習(xí)近平勞動(dòng)觀的精髓所在，通過(guò)鼓勵(lì)全社會(huì)的成員都參與到勞動(dòng)中去，有利于讓個(gè)人創(chuàng)造更多財(cái)富，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，在勞動(dòng)中感受幸福，引導(dǎo)全社會(huì)勞動(dòng)者勇立潮頭，勇于進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造，自覺(jué)同享樂(lè)主義、拜金主義等的行為做斗爭(zhēng)。如今社會(huì)主要矛盾在不斷變化，人們的需求也更加多樣化，而這些需求的滿(mǎn)足也只能通過(guò)辛勤的勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，只有勞動(dòng)才是通往美好生活的必由之路。習(xí)近平勞動(dòng)觀是在馬克思科學(xué)勞動(dòng)理論的基礎(chǔ)上豐富并完善起來(lái)的，并結(jié)合時(shí)代發(fā)展的需求進(jìn)行了科學(xué)合理的判斷，具有馬克思主義勞動(dòng)觀的科學(xué)性、嚴(yán)密邏輯性等特征。習(xí)近平勞動(dòng)觀對(duì)于勞動(dòng)者的地位、勞動(dòng)的主體進(jìn)行重新定位，展現(xiàn)著習(xí)近平總書(shū)記的勞動(dòng)情懷和家國(guó)情懷。

3.2?習(xí)近平勞動(dòng)觀有利于更好地培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的精神動(dòng)力

新中國(guó)成立后，共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民團(tuán)結(jié)勞作，確立了社會(huì)主義的基本制度；改革開(kāi)放的影響下，辛勤勞動(dòng)的工人階級(jí)用高度的勞動(dòng)熱情投入到改革開(kāi)放的火熱實(shí)踐中去，發(fā)揮著工人階級(jí)的先鋒模范作用，推動(dòng)著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，產(chǎn)生了一批勞動(dòng)模范；實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)依然需要?jiǎng)趧?dòng)精神作為精神引領(lǐng)和價(jià)值引領(lǐng)。個(gè)人的人生理想和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，國(guó)家的富強(qiáng)與壯大，都離不開(kāi)辛勤的勞動(dòng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“富強(qiáng)”“敬業(yè)”“友善”等內(nèi)容也表明勞動(dòng)者地位和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要和諧的勞動(dòng)關(guān)系和友好的人際關(guān)系作為保障，從而更好培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記曾在全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上表示“中華民族是勤于勞動(dòng)、善于創(chuàng)造的民族。正是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造，我們擁有了歷史的輝煌；也正是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造，我們擁有了今天的成就?！痹趧趧?dòng)精神的鼓舞下，全國(guó)人民投身社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，創(chuàng)造了大量的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。

3.3?習(xí)近平勞動(dòng)觀有利于鞏固脫貧攻堅(jiān)的成果，提高社會(huì)生產(chǎn)力水平，實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)

在精準(zhǔn)扶貧的過(guò)程中，國(guó)家把重心放在“扶智扶志”這兩個(gè)方面，拒絕“保姆式扶貧”，也是在強(qiáng)調(diào)發(fā)揮勞動(dòng)者個(gè)人的主觀能動(dòng)性與個(gè)人積極性，鼓勵(lì)個(gè)人依靠辛勤勞動(dòng)走上脫貧的道路。在精準(zhǔn)扶貧政策的影響下，陜西省柞水縣因地制宜把種植蘑菇和木耳的技術(shù)帶給當(dāng)?shù)卮迕瘢由焓秤镁鲐毊a(chǎn)業(yè)鏈，帶領(lǐng)農(nóng)民致富增收；“百姓的好書(shū)記”黃文秀，依托廣西百色產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，打造了系列特色農(nóng)產(chǎn)品，帶領(lǐng)農(nóng)民銷(xiāo)售農(nóng)產(chǎn)品，持續(xù)壯大集體經(jīng)濟(jì)。這個(gè)過(guò)程是扶貧干部帶領(lǐng)著人民走擺脫貧困致富的道路，也是激勵(lì)農(nóng)民主動(dòng)尋找勞動(dòng)致富之路的過(guò)程。如今互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展突飛猛進(jìn)，抖音等電商平臺(tái)直播帶貨發(fā)展火熱，給勞動(dòng)者提供了新的思路和方法，讓勞動(dòng)者通過(guò)自己的努力擺脫貧困，提升個(gè)人勞動(dòng)技能與手段，豐富勞動(dòng)的形式，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的新發(fā)展，最終達(dá)到共同富裕的目的。習(xí)近平勞動(dòng)觀也為決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)提供了行動(dòng)指南，鼓勵(lì)全國(guó)上下凝聚起國(guó)家復(fù)興的力量，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐遵循，成為國(guó)家發(fā)展的重要支撐。

4?結(jié)語(yǔ)

勞動(dòng)是創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的基本方式與途徑，是人類(lèi)生存發(fā)展的重要基礎(chǔ)。新中國(guó)70多年的發(fā)展所取得的成就離不開(kāi)辛勤的勞動(dòng)，宏偉中國(guó)夢(mèng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要全體中華兒女共同努力并辛勤勞動(dòng)，以習(xí)近平勞動(dòng)觀為激勵(lì)，把勞動(dòng)作為基石和支撐，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人人生理想的同時(shí)，推動(dòng)熱愛(ài)勞動(dòng)、勤于勞動(dòng)的社會(huì)氛圍的形成，更好地在新時(shí)代建功立業(yè)，創(chuàng)造新的發(fā)展奇跡。

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