郭亞男

我們身處在一個(gè)信息過(guò)載的時(shí)代，外部的聲音越大越嘈雜，我們就越需要一個(gè)有效的思考媒介，來(lái)幫助我們自我審視，聆聽(tīng)內(nèi)心的聲音。

一次遠(yuǎn)行，在路上開(kāi)啟一種自主的創(chuàng)造性的生活方式，抑或停留在熟悉的城市，與植物為伴，都幫助我們?cè)谂c自然的連結(jié)中，在花間、在泥土和一草一木中被治愈，無(wú)形地得到升華，找回了自己內(nèi)在的力量。

“景漂”，似乎成了一種新的生活方式。

“漂”，在如今的語(yǔ)境下經(jīng)常用以作為國(guó)內(nèi)幾大一線城市的后綴，比如京漂、滬漂、廣深漂。而這一原本用于形容一線城市外來(lái)打工人狀態(tài)的詞語(yǔ)，對(duì)于那些生活在景德鎮(zhèn)的社群來(lái)說(shuō)，顯然有著不一樣的含義。

據(jù)景德鎮(zhèn)市政府統(tǒng)計(jì)，目前約有三萬(wàn)多名“景漂”，他們或?yàn)榱松宰魍Ａ粜拚晕?，或懷著扎根于此的念想，生活在那里。?duì)制陶工藝的好奇和學(xué)習(xí)之心，或許也是他們選擇景德鎮(zhèn)的原因之一。但無(wú)論如何，景德鎮(zhèn)的生活方式，成為吸引他們?cè)诖送Ａ舻恼嬲颉?/p>

駐場(chǎng)制陶，或是參加市集與課程，景德鎮(zhèn)樂(lè)天陶社對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，并不陌生。作為當(dāng)?shù)刈罨钴S的文化創(chuàng)意聚集地之一，自2005年成立于景德鎮(zhèn)，到2008年間，樂(lè)天陶社創(chuàng)意市集在這里萌芽，其逐漸成為景德鎮(zhèn)的一個(gè)符號(hào)，聚合著那些心有所往的人們。

“這兩年，來(lái)景德鎮(zhèn)的人越來(lái)越多，我們教育中心的學(xué)員人數(shù)一直在增加，市集擺攤的報(bào)名也是如此。今年10月份我們收到了將近380份報(bào)名表，這相比之前的增長(zhǎng)幅度要大很多。”樂(lè)天陶社媒體部的江鈺琪介紹道。從一名樂(lè)天陶社的課程學(xué)習(xí)者，到工作于此，她很享受目前的生活狀態(tài)?！昂馨簟?，當(dāng)被問(wèn)及生活在景德鎮(zhèn)的感受時(shí)，她這樣形容道。作為一名常年“漂”在路上的人，她說(shuō)這是自己目前待過(guò)最長(zhǎng)的地方。

在江鈺琪的推薦下，我們找到了阿里貝特，這是一位在10月份入選了樂(lè)天陶社市集的新攤主。

“景德鎮(zhèn)駐村生活分享”，阿里貝特的社交媒體上的簡(jiǎn)介如是寫道。6月中，他憑著一股沖動(dòng)買了機(jī)票飛到景德鎮(zhèn)，原本計(jì)劃等20天陶藝課程結(jié)束就回家，卻因?yàn)榫暗骆?zhèn)的魅力，至今已停留了長(zhǎng)達(dá)5個(gè)月之久 。

談起初到景德鎮(zhèn)的契機(jī)，阿里貝特說(shuō)，在過(guò)去幾年的生活里，他時(shí)常會(huì)感覺(jué)缺乏一種動(dòng)力，因而原本就對(duì)陶藝很有興趣的他，決定將學(xué)陶作為一種引路標(biāo)，試圖尋找自己一直在追求且缺乏的原動(dòng)力。

手捏、素?zé)?、描線、上釉、高溫?zé)?，坐在工作臺(tái)前不緊不慢地把陶泥捏到滿意的形狀，又或細(xì)細(xì)地蘸上釉料上色，這便是阿里貝特記錄下的景德鎮(zhèn)日常生活。這種在節(jié)奏和韻律中掌控自己的手與陶坯間接觸的節(jié)奏，于他而言是一種安然自在的、與泥土共呼吸的治愈過(guò)程。

從初學(xué)陶藝的種種挫折，到逐漸掌握手拉坯泥的方法，阿里貝特似乎也找到了與自己相處的方式，“有時(shí)必須迎合順從，有時(shí)又必須堅(jiān)持自我不能被帶著走。每一塊泥都是與自我的對(duì)話，在陶泥面前交出最真實(shí)的自己，無(wú)法逃避?！碑?dāng)陶泥在手間成型，被置于一處慢慢干透，這種慢而靜的過(guò)程，也讓人反思和探尋自己與內(nèi)心之間的關(guān)系。

對(duì)于阿里貝特來(lái)說(shuō)，陶藝指引著他前進(jìn)的路，幫助他找到了“已知用火”的原始渴望，正如他所說(shuō)“，雖然一切尚未明朗，但至少我在路上了”。

而同樣一直在路上的，還有被朋友笑稱為“景德鎮(zhèn)旅游推廣大使”的藝術(shù)家許迦羿。在景德鎮(zhèn)生活了近四年的她，在這里找到了一種歸屬感，“是家一般的存在”。而制陶，這項(xiàng)在景德鎮(zhèn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的技藝，也是格外吸引她的存在。

“你需要嘗試不同的顏色，思考該選擇氣窯還是電窯，釉色的溫度和亮度，在多番嘗試后，再回頭衡量最終的成品是否如自己所想的那樣?！痹谠S迦羿看來(lái)，陶土這種材料對(duì)于制作者的耐性有著極高的要求，一邊制陶，一邊試驗(yàn)，她逐漸意識(shí)到，自己也隨著制陶時(shí)日的增加發(fā)生了一些變化，“它會(huì)讓你形成一種新的思考模式和生活模式，因?yàn)槟惚仨氁浅Ｓ心托院拓?zé)任心，當(dāng)你選了這塊泥，無(wú)論它是白色、黃色、紅色或者黑色，從一開(kāi)始就要有一個(gè)規(guī)劃，就像人生一樣，你需要不斷地做試驗(yàn)?！?相比被告知、被看到，這種制陶過(guò)程中不斷試驗(yàn)和總結(jié)的過(guò)程，反而帶來(lái)一種真正經(jīng)歷過(guò)起伏，而后悟出緣由的真實(shí)感。當(dāng)回看人生時(shí)，也會(huì)重新衡量那些生活中的理所當(dāng)然。這是一個(gè)引導(dǎo)著人不斷向上的過(guò)程。

當(dāng)然，意外也會(huì)發(fā)生，工藝環(huán)節(jié)、材質(zhì)因素，或是時(shí)間掌控，在開(kāi)窯的瞬間，都可能讓成品并不如自己所想的那樣。而這種不可控、充滿不確定性的燒窯過(guò)程，則成為了另一種修行?！爱?dāng)你用了一個(gè)月的時(shí)間捏了一個(gè)花瓶或者杯子，但第二天開(kāi)窯的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)它并沒(méi)有你想象中的那么好，可能還很丑，那是很讓人崩潰的。但如果燒得很好，你就可以借著那天開(kāi)窯的心情，維持一年的創(chuàng)作能量?！闭f(shuō)到這，許迦羿表示，這樣的經(jīng)歷亦如人生中的大起大落，只有當(dāng)你將自己的心態(tài)調(diào)整到最佳，才有可能從任何結(jié)果中收獲到依然正向的反饋。在許迦羿身上，我們會(huì)看到她在制陶工藝中所收獲的那份面對(duì)不確定性時(shí)的自在和坦然。

與我們對(duì)話時(shí)，許迦羿正在萬(wàn)寧的一個(gè)村子里。談起自己這種“漂”的旅行狀態(tài)，她說(shuō)，希望能夠通過(guò)與不同的外界環(huán)境的接觸來(lái)找尋靈感。每一個(gè)地方，都有它所對(duì)應(yīng)的不同情緒和不同階段所需要的能量。畢竟“，你需要有新的東西進(jìn)入你的生命，幫助你產(chǎn)生新的思考，然后再出發(fā)”。

“要不，先去插會(huì)兒花吧?！?/p>

晚上9點(diǎn)，在依然明亮的寫字樓辦公室里，班尼對(duì)同事說(shuō)道。

對(duì)于插花的時(shí)機(jī)，班尼顯得頗為隨性，唯一堅(jiān)定的，是那一刻的情緒和心境。對(duì)于插花這件事，她有著前所未有的向往。

“我喜歡插花狀態(tài)下沉迷于與花枝和草木對(duì)話的自己，你會(huì)感覺(jué)自己抽離出當(dāng)下，但隨之以另外一個(gè)身份進(jìn)入，那是一種身心被點(diǎn)綴的感覺(jué)。”班尼這樣形容日常狀態(tài)下大部分時(shí)候的自己，“匆忙追趕，抑或是埋頭忙碌，就像城市中大多數(shù)上班族那樣”。而插花，仿佛已成了她與自己對(duì)話的一個(gè)鄭重的儀式。

正如美劇《絕望的主婦》里那句經(jīng)典臺(tái)詞，“無(wú)論身心多么疲憊，我們都必須保持浪漫的感覺(jué)，形式主義雖然不怎么棒，但總比懶得走過(guò)場(chǎng)要好很多”。

說(shuō)起最初選擇插花的理由，班尼說(shuō)“是為了緩解疲憊狀態(tài)下的那份焦慮”。插花時(shí)的大多數(shù)時(shí)間里，她并不需要和人交流，更不會(huì)想起工作時(shí)的煩惱。而這樣抬頭望向花卉的瞬間，時(shí)間似乎也慢了下來(lái)——浪漫之余，身處于城市的鋼筋水泥之中，卻與自然有了別樣的連接。

“人類是自然的一部分，植物需要光合作用，我們同樣如此。當(dāng)我們不能時(shí)刻身處自然中的時(shí)候，植物這個(gè)大自然的縮影便常常圍繞在我的周圍?！苯衲晔腔ㄋ噹熕螘煁粡氖禄ㄋ囆袠I(yè)的第九年，在這個(gè)過(guò)程中，她每一天都在探尋與大自然和植物的關(guān)系。

她真實(shí)地觸摸到植物自然生長(zhǎng)的紋理，而不只是觀賞。在并不大的空間里，營(yíng)造出一種與花草同頻的自在。在順應(yīng)植物自然本性的同時(shí)，體會(huì)一花一葉一世界的生機(jī)與氣勢(shì)。當(dāng)花兒在她的雙手之間從含苞欲放到盈盈盛展之時(shí)，其生命力也在不知不覺(jué)間煥活了她自己的新的故事。

談到插花于自己生活的意義時(shí)，宋暉嫽感慨道： “花藝是一個(gè)與植物打交道的行業(yè)，它作為一種職業(yè)存在于日常之中時(shí)，也潛移默化地改變著我的生活方式?！?她形容自己日常會(huì)有兩種狀態(tài)：插花時(shí)感受植物存在的工作狀態(tài)，以及花草本身作為植物所帶給自己的那份松弛感，恰當(dāng)而又和諧地平衡著她的生活。

在花藝界履歷豐富的宋暉嫽，2019年獲封福布斯30UNDER30精英榜，并舉辦多場(chǎng)個(gè)展。談及創(chuàng)作思路時(shí)，她坦言，在作品構(gòu)思、選材等一系列步驟中，對(duì)作品與人之間關(guān)系的思考尤為重要，“那是一個(gè)剖析內(nèi)心與自己對(duì)話的過(guò)程，手上的每一支花、每一份材料，都可以透過(guò)內(nèi)心重新賦予它新的定義?！倍谶@個(gè)過(guò)程中，內(nèi)觀自我也成了必經(jīng)之路。在宋暉嫽看來(lái)，這是一件需要修煉的事情“，插花可以反映當(dāng)下的情緒狀態(tài)，但通過(guò)插花來(lái)反觀自己或挖掘內(nèi)心深處的狀態(tài)，反而需要更沉得下心來(lái)做取舍和思考?！本拖癫寤ㄟ^(guò)程中，總需要做取舍來(lái)找到更合適的植物材料以突出作品主題一樣，面對(duì)人生，我們也需要不斷做出取舍，不被諸多定義和標(biāo)簽所束縛，破“土”而出，感受自己的成長(zhǎng)和呼吸。

“花藝是一個(gè)出口，溫柔無(wú)聲，但擲地有聲”，宋暉嫽這樣總結(jié)道，而這似乎也恰恰呼應(yīng)了那些試圖在城市生活壓力下尋找抒發(fā)口得到一絲喘息的人們。在她的花藝課堂上，來(lái)自各行各業(yè)、背景各異的人，正在嘗試通過(guò)這種方式，找到某種慰藉。來(lái)自金融行業(yè)的學(xué)員，希望通過(guò)花藝，讓自己從高風(fēng)險(xiǎn)的行業(yè)中跳出來(lái)，多愛(ài)自己一些；而帶兩個(gè)寶寶的全職媽媽，也希望在花藝的世界里，開(kāi)啟生活和事業(yè)之間的更多可能。插花所帶來(lái)的那些治愈的瞬間，正在被真實(shí)而又美好地傳遞著。

當(dāng)我們感嘆于插花那強(qiáng)大的療愈力時(shí)，存在于大自然間的植物的力量，或許遠(yuǎn)比我們想象的要更為強(qiáng)大。

沒(méi)有什么問(wèn)題是土地和花草不能治愈的，這聽(tīng)起來(lái)略顯絕對(duì)的表達(dá)卻恰是著名園藝大師Monty Don的人生寫照。Monty是世界頂級(jí)園林藝術(shù)家，是園藝類暢銷書作家，是BBC最受歡迎的園藝節(jié)目和紀(jì)錄片的主持人和參與者，而與此同時(shí)，他也是一位被植物治愈的抑郁癥患者。

在人生的低谷時(shí)期，Monty曾必須面對(duì)破產(chǎn)欠下的巨額債務(wù)和親人離世的雙重打擊，那是一段讓他深陷抑郁癥困擾的陰郁歲月。而一座花園的出現(xiàn)，改變了這一切。從荒蕪到生機(jī)勃勃，那座曾被他買來(lái)準(zhǔn)備荒度余生的破敗院落，在他與妻子的點(diǎn)滴修繕之下，變得生機(jī)盎然。此間，Monty的抑郁癥也悄然自愈了，他變得更強(qiáng)壯，更有靈魂。在Monty看來(lái)，大地?fù)碛凶詈玫闹斡?。他說(shuō)， “即便是在面對(duì)最深的苦難時(shí)，園藝仍能令我們的日子如沐歡愉?！?/p>

對(duì)于生活在城市中的大多數(shù)人而言，擁有一座花園或許有些遙遠(yuǎn)，但不妨將花園的一隅搬進(jìn)室內(nèi)，一個(gè)空瓶，一枝花，幾枝樹(shù)條，信手拈來(lái)，營(yíng)造一個(gè)禪花畫境，在繁復(fù)中尋找對(duì)生活的觸感，向內(nèi)感受，關(guān)照自我。