杜茂根

語(yǔ)文教育呼喚靈性，語(yǔ)文課堂需要詩(shī)意。語(yǔ)文，作為一門(mén)富有情感性的學(xué)科，充滿了浪漫的文學(xué)氣息。隨著2022年新課標(biāo)的頒布，傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的比例逐漸加大。作為一名語(yǔ)文教師，更應(yīng)嘗試在課堂中將語(yǔ)文學(xué)科的浪漫屬性與教學(xué)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在收獲知識(shí)、陶冶情操的同時(shí)，切實(shí)感受到語(yǔ)文學(xué)科的魅力，領(lǐng)悟到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精妙之處。

古詩(shī)詞，既是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重點(diǎn)，又是學(xué)生眼中的難點(diǎn)。面對(duì)這些“晦澀”難懂的古文，難免產(chǎn)生了厭學(xué)情緒。然而，古詩(shī)詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，自然是語(yǔ)文課堂充滿“詩(shī)情畫(huà)意”的最佳選材。為此，樹(shù)立“詩(shī)情畫(huà)意”的教學(xué)理念，為學(xué)生提供知識(shí)學(xué)習(xí)與美學(xué)享受的雙重“盛宴”顯得尤為重要。

一、“詩(shī)情畫(huà)意”需要營(yíng)造詩(shī)意情境

當(dāng)今小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)著實(shí)存在一些難題，機(jī)械式的語(yǔ)言很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。古詩(shī)詞，本就會(huì)讓部分學(xué)生感到“頭疼”，如若教師的教學(xué)方法無(wú)法讓學(xué)生真切理解詩(shī)詞大意，體恤作者情思，感悟詩(shī)詞之美，這樣的教學(xué)確實(shí)不敢稱(chēng)之為成功的教學(xué)。

詩(shī)詞的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)具有“詩(shī)性”，一位優(yōu)秀的語(yǔ)文教師應(yīng)該用詩(shī)一樣的語(yǔ)言為學(xué)生營(yíng)造浪漫的課堂意境，讓學(xué)生在意境中學(xué)習(xí)，切實(shí)感悟到作者的所寫(xiě)所訴，理解作者的所思所想。好的教學(xué)是教師拉著學(xué)生的手，把學(xué)生帶進(jìn)詩(shī)詞的意境。在這個(gè)意境中，學(xué)生與教師攜手共進(jìn)，在教師的引導(dǎo)下發(fā)揮自主性，將印在課本上的鉛字詩(shī)詞轉(zhuǎn)化成一幅能看到的、活靈活現(xiàn)的畫(huà)作，讓“死”的文字在眼前“活”起來(lái)。只有這樣，學(xué)生才能切實(shí)理解所學(xué)的詩(shī)詞，與作者感同身受。這樣的詩(shī)詞教學(xué)才可以算作成功的教學(xué)。

想要讓教學(xué)如詩(shī)，讓課堂如畫(huà)，讓學(xué)生上課如沐春風(fēng)，不僅需要教師運(yùn)用生動(dòng)浪漫、飽含文采的句子為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，而且需要配合多媒體設(shè)備，通過(guò)音頻、視頻等方式，幫助學(xué)生多角度理解詩(shī)詞，快速精準(zhǔn)地抓住詩(shī)詞大意。

例如：在杜甫《聞官軍收河南河北》的教學(xué)中，在課前我便通過(guò)播放二胡音樂(lè)《二泉映月》來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境。此歌曲，初聽(tīng)是暢快的，然而沉浸其中便會(huì)體會(huì)到歌曲中的回味悠長(zhǎng)，深邃悲涼?！皶晨臁敝刑N(yùn)藏的傷感愴然與昂揚(yáng)憤慨之情，就如同我們當(dāng)堂課要學(xué)的《聞官軍收河南河北》一般，“喜悅”只是表象，背景才值得深思。好的作品配上合適的背景音樂(lè)，學(xué)生聽(tīng)著悠長(zhǎng)婉轉(zhuǎn)的樂(lè)曲，仿佛悠然回到了那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代……

此外，教師的遣詞造句也是塑造詩(shī)意課堂的關(guān)鍵因素。有些教師對(duì)于詩(shī)歌沒(méi)有引導(dǎo)與鋪墊，生硬地讓學(xué)生翻開(kāi)書(shū)本，翻到所學(xué)課文的位置，然后朗誦一遍，這種教學(xué)方法不利于激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的興趣，讓學(xué)生認(rèn)為“詩(shī)詞只是一個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容”，從而無(wú)法領(lǐng)略到詩(shī)詞的美感。此時(shí)，如若教師換一種說(shuō)法：“同學(xué)們，一千多年之前，曾經(jīng)有一位憂國(guó)憂民的詩(shī)人，喜極而泣，流下了幸福的眼淚，你們知道他是誰(shuí)嗎？”這種生動(dòng)形象、充滿意境的課前導(dǎo)語(yǔ)，不僅勾起了學(xué)生的好奇心與學(xué)習(xí)興趣，而且立馬讓學(xué)生在腦海中浮現(xiàn)出一個(gè)欣喜若狂、掩面而泣的詩(shī)人形象。因此，對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)而言，詩(shī)意的導(dǎo)入是必不可少的。

所以說(shuō)，想要讓學(xué)生真正理解詩(shī)詞的魅力，樂(lè)于學(xué)習(xí)詩(shī)詞并且最終愛(ài)上詩(shī)詞，做到教學(xué)如詩(shī)、課堂如畫(huà)，課堂情境的營(yíng)造、教師詩(shī)意的語(yǔ)言都起著相當(dāng)重要的作用。

二、“詩(shī)情畫(huà)意”需要結(jié)合背景資料

教師對(duì)詩(shī)歌的講解與品讀不應(yīng)是孤立的，如若一首詩(shī)歌離開(kāi)了創(chuàng)作背景、作者生平，那么詩(shī)歌解讀如同“無(wú)源之水，無(wú)本之木”，即使一字一句地分析解讀，學(xué)生所學(xué)到的知識(shí)也是單薄枯燥、一知半解。任何詩(shī)歌都應(yīng)當(dāng)放在大背景之下，結(jié)合作者的人生經(jīng)歷進(jìn)行講解。只有這樣，才能讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌的思想內(nèi)涵，體悟詩(shī)歌中所蘊(yùn)藏的濃濃情感。

在講解《聞官軍收河南河北》這一課時(shí)，如果學(xué)生之前未曾聽(tīng)聞何為“安史之亂”，對(duì)大詩(shī)人杜甫又知之甚少，學(xué)生便很難理解作者為何會(huì)發(fā)出因聽(tīng)聞收復(fù)冀北而“涕淚滿衣裳”的“失態(tài)”之舉，進(jìn)而無(wú)法把握詩(shī)作者最核心的思想。詩(shī)句是詩(shī)歌的形，而詩(shī)歌的主旨大意則是詩(shī)歌的“魂”，只有形魂兼具，才可算作理解了這首詩(shī)。

在《聞官軍收河南河北》這首詩(shī)的學(xué)習(xí)之前，我就鋪敘：“曾經(jīng)有一位偉大的詩(shī)人，他容貌瘦削，胡須濃密有致，雖然飽受生活的艱辛與苦難，但他依然目光堅(jiān)定，憂國(guó)憂民，他就是——我們偉大的詩(shī)人——杜甫?！痹诙嗝襟w屏幕上，我向?qū)W生展示了杜甫的畫(huà)像及生平簡(jiǎn)介，通過(guò)形象的畫(huà)像與文字的描述，這位偉大的“詩(shī)圣”不再高高在上，而是“走”到了學(xué)生面前。隨著對(duì)杜甫解讀的愈發(fā)深入，學(xué)生也愈發(fā)明白這位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人為何能在聽(tīng)到收復(fù)冀北的消息時(shí)喜不自勝，喜極而泣。

此外，任何詩(shī)歌的創(chuàng)作都是與時(shí)代背景以及詩(shī)人的境遇息息相關(guān)的，想要讓學(xué)生徹底掌握《聞官軍收河南河北》，體會(huì)詩(shī)歌的深意精髓，“安史之亂”的史實(shí)資料必不可少。但是，筆者認(rèn)為：杜甫詩(shī)詞學(xué)習(xí)的最關(guān)鍵因素，不是單一的背景，而是杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)間軸。在學(xué)習(xí)《聞官軍收河南河北》時(shí)，可適當(dāng)引入《望岳》《春望》與《登高》。這幾首詩(shī)雖都是杜甫創(chuàng)作的名篇，但作者的思想情感與本文大相徑庭。通過(guò)對(duì)這三首詩(shī)的欣賞，學(xué)生逐漸發(fā)現(xiàn)：杜甫創(chuàng)作詩(shī)歌的風(fēng)格居然與所處時(shí)代背景息息相關(guān)。當(dāng)唐王朝徜徉在開(kāi)元盛世時(shí)，杜甫詩(shī)風(fēng)豪邁，有“會(huì)當(dāng)凌絕頂”之勢(shì)。奈何隨著“安史之亂”爆發(fā)，昔日的繁華，在如此戰(zhàn)亂中終歸塵土，昔日長(zhǎng)安空留“城春草木深”之破敗。作為早年生活在大都市的杜甫，聽(tīng)聞“收河南河北”，怎會(huì)不喜極而泣？當(dāng)然，學(xué)生也會(huì)疑問(wèn)：“唐王朝往后能否恢復(fù)昔日榮光？”一首《登高》，道盡唐人之無(wú)可奈何。所以，在三首詩(shī)歌的對(duì)比中，通過(guò)背景的探究，杜甫的詩(shī)之所以被稱(chēng)為“詩(shī)史”的原因就自然流入學(xué)生的心中。而在往后教學(xué)中，以時(shí)間軸為線索，通過(guò)不同背景下杜甫詩(shī)詞的積累，學(xué)生又會(huì)逐步發(fā)現(xiàn)：杜甫之喜不在己，而在民、在國(guó)。這種悲天憫人、憂國(guó)憂民的情感，不正是杜甫的“圣”味嗎？

所以說(shuō)，任何詩(shī)歌的學(xué)習(xí)都不應(yīng)是孤立的，真正想要讀懂一首詩(shī)，就應(yīng)當(dāng)在營(yíng)造好詩(shī)意情境后，適時(shí)結(jié)合背景資料，將自己帶回那個(gè)年代，體悟詩(shī)歌的情感。

三、“詩(shī)情畫(huà)意”需要貫穿古今，古為今用

學(xué)習(xí)古代的詩(shī)詞，不僅是要陶冶情操、提高人文修養(yǎng)，而且要讓學(xué)生貫穿古今、古為今用。只有將古詩(shī)詞的內(nèi)容投射到現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生才能夠更確切地把握詩(shī)詞大意，明白古詩(shī)詞其實(shí)和自己并不遙遠(yuǎn)，昨日之人的哀愁也是今日之人的憂思，昨日之人的喜悅亦是今日之人的歡喜，“昨日”與“今日”，其實(shí)并非兩個(gè)時(shí)代，而是一脈相承。作為今日人，要通過(guò)昨日之詩(shī)明今日之志。只有這樣，才可以算作是實(shí)現(xiàn)了真正的教學(xué)目的。

優(yōu)秀的文字不是訴諸眼睛，而是訴諸情懷，解讀《聞官軍收河南河北》，不僅要解讀詩(shī)詞大意，而且要解讀杜甫一片赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。杜甫是苦難詩(shī)人，也是人民的詩(shī)人，他之所以能夠稱(chēng)之為偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，并且被歷代人民所敬仰傳頌，不僅僅是由于他精妙的文筆與出眾的才華，還由于他詩(shī)歌中那種深深的愛(ài)國(guó)之情，情真意切足以讓所有人為之動(dòng)容。在課堂上，我用深情的朗誦帶學(xué)生領(lǐng)略了杜甫的流離之悲與聞?dòng)嵵?，讓學(xué)生沉浸于情境之中，流連忘返。然后我又用飽含情感的話語(yǔ)向?qū)W生訴說(shuō)：“同學(xué)們，我們每一個(gè)人都要像杜甫一樣熱愛(ài)自己的祖國(guó)。我們的祖國(guó)母親是偉大的，然而她也是一位飽經(jīng)滄桑的母親，無(wú)數(shù)革命先輩就是懷揣著濃濃的愛(ài)國(guó)之情為我們祖國(guó)的發(fā)展付出了一切，乃至于生命。同學(xué)們，你們是年輕的希望，希望你們能像杜甫一樣，熱愛(ài)祖國(guó)，憂祖國(guó)之憂，有朝一日?qǐng)?bào)效祖國(guó)，為中華民族偉大復(fù)興奉獻(xiàn)出自己的力量！”臺(tái)下的學(xué)生眼睛里閃著晶瑩的淚花。杜甫濃烈的愛(ài)國(guó)熱情已經(jīng)讓他們動(dòng)容，而古今貫通、詩(shī)里詩(shī)外的聯(lián)結(jié)又讓他們真切地受到了愛(ài)國(guó)主義教育。

在學(xué)生眼中，詩(shī)詞學(xué)習(xí)不應(yīng)是難點(diǎn)，而應(yīng)是盛宴。“詩(shī)情畫(huà)意”不僅是教學(xué)方式，而且是教學(xué)理念。作為一名語(yǔ)文教師，更應(yīng)該創(chuàng)設(shè)好詩(shī)情的情境，帶著學(xué)生走進(jìn)書(shū)本，走進(jìn)古詩(shī)詞，走進(jìn)古人，真切地感悟語(yǔ)言文字之美。

（徐德明）