杜娟

解題技巧

人物傳記類文言文，是以人物為中心，記錄人物生平事跡的一種實用類文體。內(nèi)容一般都具有一定的現(xiàn)實意義，主要包括人物的籍貫與家世、生平主要事跡與功業(yè)、任職與封賞、評價與影響……通過肯定贊揚或否定批評所記人物，來弘揚正義，貶斥邪惡。一般分為自傳、評傳、回憶錄三種類型，以評傳性人物傳記居多。這類文本的主要結構是開篇介紹人物的基本信息，包括人物的姓、字、號、籍貫、家庭背景;接下來是人物的生平履歷，包括官職的變動、主要的事跡、性格特點等;結尾一般交代人物結局及他人評價、影響。在閱讀訓練中，人物傳記類文言文主要的出題方向有文言斷句、文化常識、實詞、虛詞和整體對文本的理解，考查同學們的遷移能力、邏輯思維能力等綜合性能力?？疾榈念}型一般為客觀題和主觀題。

解答文言文閱讀題，同學們要有一定的閱讀基礎，掌握常見的文言常識并能將學過的文言文知識進行靈活遷移，這樣做題時就會得心應手、游刃有余。同時，我們還要掌握一些解答技巧：

一、借水行舟，巧解全文

解答傳記類文言文要想“快”與“準”，運用“借水行舟”法是一個不錯的選擇。“借水行舟”本來是指憑借外力達到自己的目的，在這里是指借助命題人所出的題目來巧妙地達到解題的目的。我們不妨先閱讀文后概括本文信息的題目中的各選項，對傳記文本中的人物背景、事跡、性格特點等有所了解，從而構建起一個基本的認知。然后我們再回到文本，初讀文本。需要注意的是，這一題目的四個選項有一項是錯誤的。命題人常設的出題陷阱，或“無中生有”，即故意編造人物情節(jié)，在文本中找不到依據(jù);或“張冠李戴”，關系錯亂，把人物某一時間、地點或任某一官職時說的話、做的事“移花接木”般換錯對象，等等，從而來干擾我們的判斷。在讀到與選項內(nèi)容相關的地方時要將選項內(nèi)容和文本內(nèi)容進行仔細比對，排除錯誤選項。

二、抓一主線，順藤摸瓜

人物傳記類文言文的結構一般非常清晰，在閱讀文本時，同學們要以“抓一主線，順藤摸瓜”為原則，即圍繞中心人物，以時間或故事情節(jié)的發(fā)展等為線索，同時運用“借水行舟”法，厘清思路，按照一定的邏輯關系梳理情節(jié)，劃分文本的層次，“順藤摸瓜”。如《燭之武退秦師》，全文以“退”為線索，從“秦晉圍鄭”的原因、退秦的方法，再到結果，憑借線索的指引，梳理情節(jié)，劃分層次。

三、圈點勾畫，知識遷移

前兩種方法已為我們構建了一個宏觀的認知，如果再通過“圈點勾畫，知識遷移”這一微觀的具體實踐，解答試題就輕松多了。解答傳記類文言文還需要對文中的時間、官職、主要事件等進行重點標記勾畫，建立一定的邏輯關系。并對文本中的重點字、詞、句進行標記。我們要學會將學過的文言知識進行遷移。尤其是在做翻譯題時，這種能力尤為重要。如翻譯“太宗求治之切，故詔群臣論事，欲面奏者，即時引對，此言路所以無壅也”這句話時，重點勾畫“求治之切”“即時”“所以”，做好這三個詞語意思的理解。其中“所以”是古今異義，《鴻門宴》“所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也”中的“所以”翻譯為“……的原因”，《師說》“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”翻譯為“用來……的（辦法）”。我們通過對比，結合句子的語境，本句“所以”應該為“……的原因”。

四、結合語境 ，逐一排查

傳記類文言文的斷句和文化常識題，除了需要一定的文言知識積累外，還需要結合具體的語境，緊扣關聯(lián)來分析題目。如省略主語，也就是人物，一定在翻譯時加上人物，以免造成關系混亂。再如有這樣一處斷句：“初太祖幸洛陽張齊賢以布衣獻策條陳十事內(nèi)四說稱旨齊賢堅執(zhí)其余策皆善太祖怒出之”，四個選項第一處不同就是在“幸”處斷還是在“洛陽”后斷，結合語境，此處的“幸”應該指皇帝親臨某地，后面應該接賓語“洛陽”。又如一選項是對“然臨御九年，四方雖寧，而刑罰未甚措……”句中的“臨御”進行注釋：“臨御，指君臨天下、治國理政，也指皇帝駕臨某個地方，文中指后一種意思”，根據(jù)原文，結合語境，“然臨御九年”應該是“然而皇帝治理天下九年”，顯然應該解釋為前者非后者，所以這一選項是錯誤的。

模擬演練

閱讀下面的文言文，完成后面各小題。

韓愈，字退之，鄧州南陽人。七世祖茂有功于后魏封安定王父仲卿為武昌令有美政既去縣人刻石頌德終秘書郎。愈生三歲而孤，隨伯兄會貶官嶺表。會卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書，日記數(shù)千百言，比長，盡能通《六經(jīng)》、百家學。擢進士第。會董晉為宣武節(jié)度使，表署觀察推官。調(diào)四門博士，遷監(jiān)察御史。上疏極論宮市，德宗怒，貶陽山令。有愛在民，民生子多以其姓字之。改江陵法曹參軍。元和初，權知國子博士，分司東都，三歲為真。初，憲宗將平蔡，命御史中丞裝度使諸軍按視。及度以宰相節(jié)度彰義軍，宣慰淮西，奏愈行軍司馬。愈請乘遽先入汴，說韓弘使葉力。元濟平，遷刑部侍郎。憲宗遣使者往風翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛相。王公士人奔走膜拜，至為夷法灼體膚，委珍貝，騰沓系路。愈聞惡之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群曰：“愈言訐牾，罪之誠宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來諫爭。”帝曰：“愈言我奉佛太過，猶可容;至謂東漢奉佛以后，天子成天促，言何乖刺邪？愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦。”于是中外駭懼，雖戚里諸貴，亦為愈言，乃貶潮州刺史，后改袁州刺史。初，愈至潮，問民疾苦，皆曰：“惡溪有鱷魚，食民畜產(chǎn)且盡，民以是窮?！睌?shù)日，愈自往視之，令其屬秦濟以一羊一豚投溪水而祝。祝之夕，暴風震電起溪中，數(shù)日水盡涸，西徙六十里。自是潮無鱷魚患。袁人以男女為隸，過期不贖，則沒入之。愈至，悉計庸得贖所沒，歸之父母七百余人。因與約，禁其為隸。召拜國于祭酒，轉(zhuǎn)兵部侍郎。愈性明銳，不詭隨。與人交，終始不少變。成就后進士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱“韓門弟子”，愈官顯，稍謝遣。凡內(nèi)外親若交友無后者，為嫁遣孤女而恤其家。嫂鄭喪，為服期以報。

（選自《新唐書·韓愈列傳》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（? ）

A.七世祖茂/有功于后魏/封安定王/父仲卿/為武昌令/有美政/既去/縣人刻石頌德/終秘書郎

B.七世祖茂有功/于后魏封安定王/父仲卿/為武昌令/有美政/既去/縣人刻石頌德/終秘書郎

C.七世祖茂有功/于后魏封安定王/父仲卿/為武昌令/有美政/既去/縣人刻石頌/德終秘書郎

D.七世祖茂/有功于后魏/封安定王/父仲卿/為武昌令/有美政/既去/縣人刻石頌/德終秘書郎

2.下列對文中黑體詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（? ）

A.伯兄：長兄。古有長兄如父之說。父逝，長子需照顧弟妹以盡扶養(yǎng)、教育之責。

B.推官：古代官名。唐朝始置，掌勘問刑獄，為觀察使屬官。主官可向朝廷舉薦。

C.權知：代掌某官職。也就是暫行某官職職權，當然一般很快便會正式任命拜授。

D.宣慰：是指大臣代表皇帝視察某一地區(qū)，傳達相關旨意，宣揚政令，安撫百姓。

3.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（? ）

A.韓愈喜愛讀書，自覺求學上進。每天所做讀書筆記動輒千百字。長大后更能通曉《六經(jīng)》、諸子百家學說。后中進士科。

B.韓愈耿直忠貞，敢于犯顏直諫。他因上疏直陳宮市之弊，觸怒德宗，貶為陽山縣令。后因上表諫佛骨貶至潮州擔任刺史。

C.韓愈為官盡責，關注民生疾苦。他至潮州便咨訪關注鱷魚之患，臨袁州即著手解決以兒女抵債的地方積弊并且約為禁令。

D.韓愈待人以誠，重視引領后輩。他與人交往，始終如一。指教成全后輩，常常幫助其成名。官位顯達后方逐漸謝絕教授。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）愈言訐牾，罪之誠宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？

答： __________________________________________

____________________________________________________________________________________

（2）凡內(nèi)外親若交友無后者，為嫁遣孤女而恤其家。

答：__________________________________________

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參考答案

1.A（本題中“于后魏”作“有功”的狀語，中間不能斷開，據(jù)此排除B、C;“頌德”是指歌頌功德的意思，都作“縣人”的謂語，中間不能斷開，據(jù)此排除D。）

2.C（“一般很快便會正式任命拜授”錯?！皺嘀庇袝簳r管理任命的意思。）

3.A（“每天所做讀書筆記動輒千百字”錯。原文“日記數(shù)千百言”意為“每日默記上千百個字”。）

4.（1）韓愈出言不遜，治罪確實是應該的。然而若不是心懷最大的忠誠，怎么能說出這樣的話？（2）凡是內(nèi)外親戚或朋友中沒有后代的人，為他們出嫁孤女并救濟他們的家屬。

參考譯文：

韓愈，字退之，鄧州南陽人。七世祖名茂，有功于后魏，封為安定王。父親名仲卿，任武昌令，有德政，離任后，縣里人為他刻石立碑歌頌功德。官位終于秘書郎。韓愈生下來三歲喪父，跟隨長兄韓會貶官到嶺表。韓會去世后，嫂子鄭氏撫養(yǎng)他。韓愈自己知道讀書，每天默記上千百個字，等長大后，能夠完全通曉《六經(jīng)》、諸子百家的學說?？贾羞M士科。正逢董晉任宣武節(jié)度使，上表舉薦他任觀察推官。調(diào)任四門博士，升任監(jiān)察御史。上疏直言陳論宮市的弊端，德宗發(fā)怒，把他貶為陽山令。受到百姓的愛戴，百姓生了兒子大多用他的姓起名字。改任江陵法曹參軍。元和初年，暫時任國子博士，在東都任職，三年后正式拜授國子博士。當初，憲宗準備平定蔡州的反叛，命令御史中丞裴度出使到各軍巡視。等到裴以宰相任彰義軍節(jié)度使，宣旨撫慰淮西時，上奏舉薦韓愈任行軍司馬。韓愈請求乘驛車先到汴，游說韓弘讓他出力協(xié)助。平定吳元濟后，升任刑部侍郎。憲宗派遣使者前往鳳翔迎接佛骨到宮中，過了三天，才送回佛寺。王公士人奔走膜拜誦經(jīng)，有的人甚至按照夷人方法炙燒身體，施舍珍寶，路上紛至沓來人流不斷。韓愈聽說后很厭惡，于是上表。奏表遞上去后，皇帝大怒，拿著它給宰相看，準備處以死刑。裴度、崔群說：“韓愈出言不遜，治罪確實是應該的。然而若不是心懷最大的忠誠，怎么能說出這樣的話？希望圣上稍微寬容，藉此鼓勵大臣進言諫諍。”皇帝說：“韓愈說我事奉佛太過分，還可以容忍;至于說自從東漢信奉佛教以后，天子都夭亡短命，言語是何等地冒犯不當呢？韓愈身為人臣，竟敢這樣狂妄，決不能赦免。”這時候朝里朝外的人們驚駭恐懼，就是外戚權貴，也為韓愈說情，于是貶為潮州刺史，后改任袁州剌史。當初韓愈到達潮州后，詢問百姓的疾苦，都說：“惡溪中有鱷魚，幾乎吃光百姓的家畜，百姓因此貧窮?！睅滋旌?，韓愈親自前往視察，命令他的屬官秦濟將一只羊一頭豬投進溪水并詛咒鱷魚。詛咒的當天晚上，溪水中出現(xiàn)暴風雷電，幾天后溪水完全干涸，向西遷移六十里，從此潮州人再沒有遭受鱷魚的禍害。袁州人為了借錢將兒女抵押給人做奴隸，過期無力贖回，就歸債主所有。韓愈到任后，計算出全部費用贖回已經(jīng)歸債主所有的人，還給他們父母的有七百多人。于是與袁州人約定，禁止用兒女做奴隸。召入朝廷拜授國子祭酒，改任兵部侍郎。韓愈天性聰明敏銳，不隨波逐流，與人交往，自始至終沒有一點改變。成全后輩，常常幫助他們成名。凡受過韓愈指教的人，都稱“韓門弟子”，韓愈官位顯達后，逐漸謝絕教授。凡是內(nèi)外親戚或朋友中沒有后代的人，為他們岀嫁孤女并救濟他們的家屬。嫂子鄭氏死后，為她服喪一年作為報答。