摘 要：眾所周知，我國(guó)有著五千多年的歷史，歷經(jīng)眾多朝代的交疊更替，在繪畫藝術(shù)領(lǐng)域造詣?lì)H深，而且擁有累累碩果。在近些年，我國(guó)不論是在經(jīng)濟(jì)層面還是在科技層面都實(shí)現(xiàn)了迅猛發(fā)展，國(guó)家文化軟實(shí)力不斷提升，人們的綜合素質(zhì)也在不斷提升，在國(guó)畫方面給予了更多的關(guān)注。在國(guó)畫中，山水畫是非常重要的一項(xiàng)內(nèi)容，占據(jù)了舉足輕重的地位。從山水畫特征角度出發(fā)，之所以人們會(huì)熱衷并青睞這一類型的國(guó)畫，是因?yàn)槠渚邆洫?dú)特的美感，還能展現(xiàn)出前所未有的意境，可以讓人投入其中，滿足人們精神和視覺(jué)的雙重體驗(yàn)需求。在這一背景下，開展國(guó)畫山水的意境分析顯得尤為必要。

關(guān)鍵詞：國(guó)畫；山水畫；意境

在中華民族發(fā)展的過(guò)程中，最為重要的一種情感表現(xiàn)方式就是國(guó)畫，其中蘊(yùn)含的人文底蘊(yùn)非常深厚，是中華民族五千多年的智慧結(jié)晶。深入國(guó)畫山水之中，對(duì)其意境進(jìn)行分析和回味，可以對(duì)中華文化的魅力進(jìn)行深入了解。而且在這樣浩瀚的歷史長(zhǎng)河之中，國(guó)畫山水對(duì)于意境的表現(xiàn)手法并不是一成不變的，而是處于持續(xù)創(chuàng)新和發(fā)展的狀態(tài)中。深入分析其中展現(xiàn)的意境，可以從多個(gè)角度出發(fā)，對(duì)國(guó)畫山水的魅力和博大精深進(jìn)行深刻了解和體悟。

一、國(guó)畫山水意境的內(nèi)涵

在我國(guó)美學(xué)領(lǐng)域發(fā)展的過(guò)程中，一直以來(lái)人們最關(guān)注，也認(rèn)為是最重要的，就是意境的構(gòu)思和進(jìn)一步呈現(xiàn)。特別是在山水畫領(lǐng)域之中，人們經(jīng)常會(huì)將意境作為重要的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而對(duì)畫作進(jìn)行評(píng)價(jià)。山水畫本身就具備宏觀性的特點(diǎn)，側(cè)重對(duì)祖國(guó)大好河山進(jìn)行描繪，所以其中涵蓋的意境是非常深遠(yuǎn)且悠長(zhǎng)的。從另一個(gè)角度來(lái)分析，山水畫的意境就是繪畫者深入具體景觀之中進(jìn)行全面觀察和分析，在獲得基本認(rèn)知之后整合自身的感受，進(jìn)一步投入情感進(jìn)行創(chuàng)作，最終呈現(xiàn)的藝術(shù)作品。這就會(huì)展現(xiàn)出前所未有的藝術(shù)境界，可以涉及自然領(lǐng)域，也可能涉及文化和哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，最為突出的特點(diǎn)就是情景交融（圖1）。

在新時(shí)代發(fā)展背景下，要想讓畫作本身的意境全面展現(xiàn)出來(lái)，那么就繪畫者而言，不僅要確保自身具備較為深厚的文化底蘊(yùn)，同時(shí)在繪畫技藝方面也要達(dá)到高超的狀態(tài)，還要具備一顆能細(xì)致體察萬(wàn)事萬(wàn)物的“七巧玲瓏心”，可以對(duì)自然景觀進(jìn)行深入觀察和分析，并在不知不覺(jué)中獲得感悟和體會(huì)，然后融入繪畫創(chuàng)作。在山水畫創(chuàng)作過(guò)程中，進(jìn)一步突出和表現(xiàn)意境，不僅可以讓山水畫本身的美感更上一層樓，還能對(duì)繪畫本身的文化內(nèi)涵進(jìn)行豐富。當(dāng)然，還可達(dá)到另一種高級(jí)境界，就是通過(guò)留白，讓觀賞者真正投入其中，有一個(gè)自我思考和體會(huì)的空間，進(jìn)而在潛移默化中實(shí)現(xiàn)情感的共鳴，給觀者帶來(lái)前所未有的審美體驗(yàn)，真正滿足觀者的精神需求和審美需求。只有這樣的國(guó)畫山水，才具備更高的文化價(jià)值，并得以不斷流傳下去。

二、國(guó)畫山水中意境的表現(xiàn)技巧

（一）用筆

在我國(guó)整個(gè)畫壇占據(jù)重要地位且有著極為深遠(yuǎn)的影響力的，就是山水畫，其在國(guó)畫領(lǐng)域也是首屈一指。就山水畫而言，必須展現(xiàn)出較為清晰的質(zhì)地，這就需要運(yùn)用特殊筆法，而且筆法的運(yùn)用水平會(huì)直接影響最終的創(chuàng)作效果，還會(huì)影響最終的意境體現(xiàn)。通過(guò)對(duì)我國(guó)山水畫作品的收集和分析，可以清晰地感受到各個(gè)朝代畫家對(duì)山水畫表現(xiàn)的側(cè)重點(diǎn)不同，同時(shí)在不同的文化及社會(huì)背景下，作品展現(xiàn)出的意境也不同。在用筆方面，更是有很大的差異性，其中應(yīng)用頻次最高的就是工筆作畫技巧。

（二）著墨

與一般的繪畫形式相比，國(guó)畫中的山水之美是別具一格的，而且其最為突出的特點(diǎn)就是對(duì)一些繽紛絢爛的色彩并不是特別依賴，而是將黑與白這兩種色調(diào)作為核心內(nèi)容。因此，山水畫又有另一個(gè)稱呼，即水墨畫。白色是宣紙本身具備的顏色，黑色是通過(guò)畫家著墨形成的，水與墨的不同配比可以產(chǎn)生不同的墨色。在山水畫創(chuàng)作過(guò)程中，墨色一般可分為五類，即濃、淡、干、濕、焦，其與宣紙本身的白色集合在一起，統(tǒng)稱為“六彩”。

雖然整體色調(diào)呈現(xiàn)出相對(duì)單一的特點(diǎn)，但是山水畫的魅力只增不減，所營(yíng)造的意境更是其他五彩繽紛的畫作無(wú)法比擬的。在精妙的著墨技術(shù)應(yīng)用背景下，畫家可以創(chuàng)造出前所未有的意境，為觀賞者展現(xiàn)新的天地，為其帶來(lái)非常美妙的視覺(jué)感受。在山水畫創(chuàng)作過(guò)程中，著墨是非常重要的一種表現(xiàn)技巧，其不僅僅是最為基礎(chǔ)的表現(xiàn)手法，還關(guān)系到意境的營(yíng)造和創(chuàng)建。

近年來(lái)，著墨方法在朝著多元化的方向發(fā)展，現(xiàn)階段應(yīng)用最為頻繁也是各大畫家最為青睞的著墨手法主要有四種——破、積、蘸、潑。在具體創(chuàng)作過(guò)程中，繪畫者不必拘泥于某一種技巧，而是可以靈活運(yùn)用多種著墨技巧，這樣不僅能將自己的技法全面展現(xiàn)出來(lái)，而且能將山水本身的美感體現(xiàn)出來(lái)，還能呈現(xiàn)獨(dú)一無(wú)二的內(nèi)涵，讓山水畫本身的感染力進(jìn)一步提升。這樣構(gòu)建的意境是極具特色和魅力的。

（三）構(gòu)圖

國(guó)畫中對(duì)山水的色彩構(gòu)造具備突出的特點(diǎn)，通常都是局限在白墨和水墨兩個(gè)層面，而且二者之間又具備一定的隔閡性，所以要想進(jìn)一步突出意境，帶給人們身臨其境的感受，就要對(duì)二者進(jìn)行科學(xué)合理的組合，或者是進(jìn)行巧妙的過(guò)渡。在現(xiàn)實(shí)中，人們往往能看到一些意境幽深且感染力強(qiáng)的山水畫，它們都具備一個(gè)共性，就是既可以將景色的魅力全面展現(xiàn)出來(lái)，又能通過(guò)描繪景色實(shí)現(xiàn)科學(xué)合理的構(gòu)圖，將自己的情感展現(xiàn)得淋漓盡致，將整幅畫作的表現(xiàn)力大幅提升。這樣，整幅山水作品的藝術(shù)價(jià)值就能實(shí)現(xiàn)最大化的提升。

三、國(guó)畫山水中意境的營(yíng)造途徑

（一）清晰的立意與構(gòu)思

在開始繪畫之前，繪畫者不能過(guò)于盲目，而是要確定繪畫的立意。具體來(lái)講，就是要對(duì)自己即將創(chuàng)作的作品的整體意境如何呈現(xiàn)進(jìn)行科學(xué)構(gòu)思，然后在這樣的基礎(chǔ)上對(duì)創(chuàng)作方向進(jìn)行明確，真正為后續(xù)畫作的意境呈現(xiàn)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在山水畫創(chuàng)作的過(guò)程中，最為首要的環(huán)節(jié)就是確定立意、科學(xué)構(gòu)思。繪畫者需要整理多方面的素材，同時(shí)深入思考，并分析過(guò)往優(yōu)秀的山水作品，進(jìn)而獲得靈感，確保腦海中可以呈現(xiàn)出一個(gè)清晰和簡(jiǎn)略的作品。與此同時(shí)，還要對(duì)繪畫作品的核心主題進(jìn)行進(jìn)一步明確。繪畫者應(yīng)始終保持清晰的頭腦，有相對(duì)完善的思路，避免在繪畫的過(guò)程中擅自更改主題，只有如此，才能讓觀賞者對(duì)繪畫者的思想進(jìn)行更為直觀的理解，對(duì)其中的意境進(jìn)行全面體會(huì)，真正凸顯山水畫的價(jià)值。

（二）豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力

傳統(tǒng)的國(guó)畫山水創(chuàng)作都是基于現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作理念實(shí)現(xiàn)的，但是隨著時(shí)代的不斷變化和社會(huì)的不斷發(fā)展，誕生了幻想藝術(shù)表達(dá)技術(shù)。就基于現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作而言，其主要就是真正深入大自然之中，對(duì)一些真實(shí)且客觀的事物進(jìn)行描繪。這樣的創(chuàng)作手法具備逼真的特點(diǎn)，而且畫家可以巧妙結(jié)合筆觸和光影，將作品本身的自然之美體現(xiàn)出來(lái)，人們?cè)谟^賞的過(guò)程中可以感受到一種渾然天成的自然意境，還能感受到畫家對(duì)于自然的情感體驗(yàn)。

應(yīng)用幻想藝術(shù)表達(dá)技術(shù)是對(duì)傳統(tǒng)創(chuàng)作的突破。具體來(lái)講，就是創(chuàng)作者將自身的情感和體驗(yàn)與外在的事物有機(jī)聯(lián)系在一起，然后進(jìn)行無(wú)限的想象，由此進(jìn)一步提升傳統(tǒng)山水畫作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。而且在長(zhǎng)時(shí)間的研究和探索下，幻想這一藝術(shù)表現(xiàn)手法可以從一些抽象的圖案角度出發(fā)，和人類的心理感受全面結(jié)合，帶給人與眾不同的審美體驗(yàn)，其所營(yíng)造的意境也更具新穎性。

（三）畫家自身的審美情懷

就山水畫而言，要想展現(xiàn)出更好的意境，就需要繪畫者自身具備較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)能力，同時(shí)其具備的審美情懷也有重要影響。這樣才能讓自身的情感和現(xiàn)實(shí)中的自然山水有機(jī)結(jié)合在一起，并達(dá)到和諧共處的效果。在國(guó)畫中，有這樣一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)技巧，即密封藝術(shù)。在其幫助下，作品整體表現(xiàn)出來(lái)的視覺(jué)沖擊力非常強(qiáng)，可以讓觀賞者在觀看作品之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間都回味無(wú)窮，而且無(wú)法自拔。這樣的意境表現(xiàn)就是成功的。在具體的作品創(chuàng)作過(guò)程中，畫家應(yīng)對(duì)自身的思想進(jìn)行全面分析，并投入最為飽滿的情感，借助恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)技巧和方法，以更好地引發(fā)觀者的共鳴，使其真正投入畫家創(chuàng)造的意境之中。

（四）在山水畫中畫現(xiàn)實(shí)

在國(guó)畫山水中，畫家要想進(jìn)一步凸顯意境，那么就可以在自身想象的基礎(chǔ)上，對(duì)光和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行最大限度的拓展。現(xiàn)實(shí)生活中呈現(xiàn)的景物和自然狀態(tài)是每一個(gè)人都真實(shí)可見(jiàn)的，但是虛擬現(xiàn)實(shí)是一個(gè)人的想象空間，換言之，是個(gè)人意圖的拓展，也是在山水畫意境表現(xiàn)中最不可缺失的。其可以將各種山水風(fēng)景之美融合且以互動(dòng)的形式展現(xiàn)出來(lái)。在具體創(chuàng)作過(guò)程中，畫家需要對(duì)自身的創(chuàng)意進(jìn)行全面整合，積極組織各種形式的景觀，同時(shí)凸顯現(xiàn)實(shí)的部分內(nèi)容，更要整合虛擬的內(nèi)容，這樣創(chuàng)作出的山水畫才不是憑空捏造的，而是具備一定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。在山水畫中展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，可以融入時(shí)代精神和不同時(shí)期的文化，構(gòu)建一個(gè)新的山水觀，呈現(xiàn)出獨(dú)一無(wú)二的意境。這樣人們?cè)谟^賞的過(guò)程中，自身的情感會(huì)無(wú)限迸發(fā)，同時(shí)個(gè)人的審美水平也會(huì)實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步提升，進(jìn)而感悟一種最為自然的意境。

（五）風(fēng)景之美

在國(guó)畫山水中，除了要注重對(duì)山水的刻畫之外，還需要凸顯風(fēng)景之美。而且對(duì)風(fēng)景的渲染可以讓山水畫的意境更加濃郁，帶給觀賞者更新的感悟和體驗(yàn)。與建模技術(shù)相比，山水畫創(chuàng)作過(guò)程中需要將空間作為核心內(nèi)容，需要考慮如何在有限的畫布上對(duì)空間的意義進(jìn)行更好的表達(dá)，如何對(duì)山水進(jìn)行更為全面的呈現(xiàn)。

古代畫家王維在山水畫創(chuàng)作方面就有著非常深的造詣，他認(rèn)為景觀應(yīng)該是溫柔的，需要對(duì)山地景觀中的各種空間關(guān)系進(jìn)行良好且和諧的處理，以展現(xiàn)出更強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。此外，對(duì)于千篇一律的瀑布景觀作品，王維非常不滿意，而且他對(duì)作品中景物的真實(shí)尺度也有很大的意見(jiàn)。他跳脫了現(xiàn)實(shí)空間的條條框框，將目光放得足夠遠(yuǎn)，真正深入元素和空間表現(xiàn)，讓一些虛擬的事物和真實(shí)的景觀，又或者是虛擬的人物與客觀事實(shí)有機(jī)聯(lián)系在一起。在這樣的山水畫創(chuàng)作中，主觀性和客觀性的有機(jī)結(jié)合就可以構(gòu)建獨(dú)一無(wú)二的意境，同時(shí)展現(xiàn)出一種新的風(fēng)景之美，讓觀賞者在觀賞的過(guò)程中感受到繪畫者的胸襟，并沉浸其中。

四、結(jié)語(yǔ)

在國(guó)畫發(fā)展過(guò)程中，山水畫本身呈現(xiàn)的意境與繪畫者本身的藝術(shù)成就有著一定的關(guān)聯(lián)，不僅如此，還會(huì)關(guān)系到眾多觀賞者的欣賞和體驗(yàn)感受。國(guó)畫山水經(jīng)歷了歷朝歷代的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了不斷創(chuàng)新和突破，不同的作品所呈現(xiàn)的意境是千姿百態(tài)的。而且繪畫者運(yùn)用了各種各樣的繪畫技巧和意境表達(dá)方法，將自身的情感有機(jī)融合進(jìn)來(lái)，還從多角度出發(fā)，實(shí)現(xiàn)了客觀事物與主觀事物的全面有機(jī)融合，這樣就可以達(dá)到最佳的效果。在這樣的背景下，意境自來(lái)。在山水畫創(chuàng)作的過(guò)程中，繪畫者必須對(duì)意境體現(xiàn)方向有一個(gè)大概的了解，同時(shí)明確所要突出的立意，將具體的意象提取出來(lái)，通過(guò)運(yùn)用扎實(shí)掌握的各種創(chuàng)作技巧和手法，做到科學(xué)合理布局，從不同角度出發(fā)，進(jìn)一步科學(xué)加工意向，將自身的所思所想投入其中。只有在飽滿情感的渲染下，作品才能展現(xiàn)真實(shí)且富有感染力的意境，而不是空洞和乏味的。在新時(shí)代發(fā)展背景下，國(guó)畫山水的意境在朝著更新穎的方向發(fā)展，不少繪畫者都在不斷深入探究。但是，不論如何創(chuàng)新，帶給人們情感上的共鳴，讓人們進(jìn)入一個(gè)新奇的山水世界之中，都是山水畫創(chuàng)作的核心要義。

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作者簡(jiǎn)介：

陳建華，哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：中國(guó)畫藝術(shù)。