在當(dāng)今社會(huì)，傳統(tǒng)文化的傳承與當(dāng)代價(jià)值觀(guān)念的融合成為一個(gè)備受關(guān)注的話(huà)題。紅色文化作為具有鮮明特色的傳統(tǒng)文化之一，承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。然而，在當(dāng)代社會(huì)背景下，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)變遷，傳統(tǒng)的紅色文化面臨著諸多挑戰(zhàn)。當(dāng)代價(jià)值觀(guān)念的改變和社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的新需求，要求傳統(tǒng)的紅色文化與時(shí)俱進(jìn)，與當(dāng)代價(jià)值觀(guān)念進(jìn)行融合。本文將從歷史淵源、現(xiàn)狀分析、融合路徑等方面入手，結(jié)合相關(guān)案例和實(shí)證研究，對(duì)紅色文化傳承與當(dāng)代價(jià)值觀(guān)念的融合進(jìn)行深入探討。研究結(jié)果表明，紅色文化傳承與當(dāng)代價(jià)值觀(guān)念的融合，既可以推進(jìn)紅色文化的傳承發(fā)展，又可以滿(mǎn)足當(dāng)代社會(huì)的精神需求，促進(jìn)價(jià)值觀(guān)念的創(chuàng)新和進(jìn)步。

1 紅色文化的基本概念與特點(diǎn)

1.1 紅色文化的起源和發(fā)展

紅色文化作為中國(guó)革命文化的重要組成部分，它的起源可以追溯到中國(guó)勞動(dòng)組合書(shū)記部，以及早期興起的中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)。這些早期的運(yùn)動(dòng)和組織為紅色文化的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著中國(guó)革命的不斷發(fā)展，紅色文化逐漸得到推廣和普及。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，以群眾運(yùn)動(dòng)和農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略為支撐，成功地推動(dòng)了中國(guó)革命的進(jìn)程。中國(guó)革命的進(jìn)程也推動(dòng)了革命文化的創(chuàng)作和傳播，為紅色文化的發(fā)展提供了源源不斷的動(dòng)力。

1.2 紅色文化的精神內(nèi)核

紅色文化的精神內(nèi)核主要包括馬克思列寧主義、毛澤東思想和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)等。馬克思列寧主義是紅色文化的理論基礎(chǔ)，它強(qiáng)調(diào)辯證唯物主義和歷史唯物主義。毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中形成的一套理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也是紅色文化的重要組成部分。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)強(qiáng)調(diào)富強(qiáng)、民主、文明、和諧等價(jià)值觀(guān)念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)對(duì)紅色文化的發(fā)展和傳承起著重要的作用。以上精神內(nèi)核為紅色文化提供了理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)，也為人們創(chuàng)造和傳播紅色文化提供了價(jià)值取向和精神支撐[1]。

1.3 紅色文化的符號(hào)與象征

紅色文化中的符號(hào)與象征具有重要的意義。其中，紅色旗幟、五星紅旗、紅星、紅色歌曲等都是紅色文化的重要符號(hào)與象征。紅色旗幟是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命的象征，五星紅旗是中國(guó)國(guó)旗。紅星則代表著中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝和希望。紅色歌曲則以其激昂的旋律和歌詞，表達(dá)了中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的理想與追求。這些符號(hào)和象征在紅色文化中扮演著重要的角色，它們作為一種藝術(shù)形式和宣傳手段，使人們對(duì)紅色文化的理念和精神有更深入的了解，成為紅色文化傳承的重要途徑之一。

2 當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值觀(guān)念變遷

2.1 當(dāng)代價(jià)值觀(guān)念的多元化

當(dāng)代社會(huì)的不斷發(fā)展帶來(lái)了價(jià)值觀(guān)念的多元化。傳統(tǒng)的道德價(jià)值觀(guān)念被挑戰(zhàn)，對(duì)個(gè)人自由、尊重、自主等多元化的需求日益增加。不同文化和社會(huì)群體的互動(dòng)也促使了更為多元化的價(jià)值觀(guān)念的興起。但尊重個(gè)體權(quán)利、追求幸福和自我實(shí)現(xiàn)仍成為多元化價(jià)值觀(guān)念中的主流。

2.2 當(dāng)代社會(huì)背景下的價(jià)值觀(guān)念對(duì)立

在當(dāng)代社會(huì)背景下，不同的價(jià)值觀(guān)念之間產(chǎn)生了對(duì)立和沖突。一方面，全球化和信息化的發(fā)展加速了不同文化之間的交流和碰撞，造成了價(jià)值觀(guān)念的多樣性。同時(shí)，社會(huì)的個(gè)體化和多元化也導(dǎo)致了不同個(gè)體之間的價(jià)值觀(guān)念差異。這些差異經(jīng)常引發(fā)爭(zhēng)議和對(duì)立，需要通過(guò)對(duì)話(huà)和理解來(lái)尋找共識(shí)。

2.3 當(dāng)代社會(huì)對(duì)紅色文化的接受程度

當(dāng)代社會(huì)對(duì)紅色文化的接受程度因地區(qū)和個(gè)體的不同而有所差異。紅色文化作為中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分，在中國(guó)的發(fā)展歷程中扮演了重要的角色。然而，隨著時(shí)代的變遷和外部環(huán)境的改變，對(duì)紅色文化的認(rèn)同和理解也在發(fā)生著變化。一些人對(duì)于紅色文化表示懷舊和認(rèn)同，視其為歷史傳承和民族精神的象征；而另一些人則持有不同的看法，認(rèn)為紅色文化的概念需要被重新審視和解讀。在當(dāng)代社會(huì)中，如何將紅色文化與現(xiàn)代價(jià)值觀(guān)念相融合，成為了一個(gè)需要深思熟慮的問(wèn)題。

3 紅色文化傳承的現(xiàn)狀與面臨的挑戰(zhàn)

3.1 紅色文化傳承的形式和途徑

首先，紅色文化展覽和陳列館起著重要的作用。這些展覽和陳列館通過(guò)展示紅色歷史和紅色文化遺產(chǎn)，向公眾傳遞紅色信念和精神。通過(guò)展示革命先烈的事跡、紅軍戰(zhàn)斗的歷程、革命文物和實(shí)物等，人們可以深入了解紅色文化的內(nèi)涵和歷史背景。同時(shí)，這些展覽和陳列館也起到了教育和引導(dǎo)的作用，激發(fā)人們生發(fā)推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的熱情和責(zé)任感。

其次，紀(jì)念和慶祝紅色歷史事件和英雄事跡也是紅色文化傳承的重要形式。例如，每年的“五四”青年節(jié)、黨的誕辰等紀(jì)念日，人們會(huì)舉行紀(jì)念活動(dòng)，組織座談會(huì)、紀(jì)念儀式等，通過(guò)回顧紅色歷史和英雄事跡，弘揚(yáng)紅色精神，引導(dǎo)人們堅(jiān)定理想信念，勇于擔(dān)當(dāng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。這樣的活動(dòng)通過(guò)對(duì)紅色文化的傳承和弘揚(yáng)，激勵(lì)和感召人們持續(xù)前進(jìn)。

此外，紅色文化還通過(guò)各種媒體形式進(jìn)行傳播。書(shū)籍、電影、戲劇等媒體作品是人們了解和接觸紅色文化的重要途徑。通過(guò)逼真的描述和生動(dòng)的情節(jié)，這些作品能夠激發(fā)人們的情感共鳴，使人們更加深入地了解紅色歷史和紅色精神。

同時(shí)，隨著科技的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)和新媒體平臺(tái)也成為傳播紅色文化的重要工具。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、微信公眾號(hào)、短視頻等形式，紅色文化得以廣泛傳播，使更多的人了解和接觸到紅色文化[2]。

3.2 紅色文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)系

紅色文化傳承與創(chuàng)新之間存在著緊密的互動(dòng)關(guān)系。傳承是保持紅色文化傳統(tǒng)的重要手段，將紅色文化的價(jià)值觀(guān)念和精神傳遞給后代，能夠使得紅色文化綿延不斷。然而，傳承不是簡(jiǎn)單照搬和模仿，而是要與時(shí)俱進(jìn)，與當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值觀(guān)念相結(jié)合，保持其時(shí)代的生命力和價(jià)值。創(chuàng)新則使紅色文化得以與當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值觀(guān)念相結(jié)合，以更為鮮活、生動(dòng)的方式傳遞紅色文化的精髓。在藝術(shù)表達(dá)方面，創(chuàng)新可以通過(guò)將傳統(tǒng)的紅色文化元素與現(xiàn)代元素相融合，使其更具吸引力和感染力。例如，在文藝作品中，可以運(yùn)用現(xiàn)代的藝術(shù)手法和表現(xiàn)形式，將紅色歷史和紅色英雄形象進(jìn)行再創(chuàng)作，以符合當(dāng)代觀(guān)眾的審美需求和情感共鳴。這樣的創(chuàng)新不僅可以使紅色文化得到傳承，也可以將其與當(dāng)代社會(huì)相連接，激發(fā)人們對(duì)紅色精神的認(rèn)同和共鳴。同時(shí)，創(chuàng)新也可以為紅色文化傳承帶來(lái)新的形式和途徑。隨著新媒體和科技的發(fā)展，人們可以利用這些新的傳播手段，將紅色文化傳播給更廣大的人群。

3.3 紅色文化傳承面臨的挑戰(zhàn)和問(wèn)題

首先，由于時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，紅色文化的傳承面臨身份認(rèn)同問(wèn)題。新一代人對(duì)紅色文化的接受程度和認(rèn)同度可能會(huì)降低，他們可能更加關(guān)注當(dāng)代社會(huì)的問(wèn)題和個(gè)人發(fā)展，在心理上可能和紅色文化存在一定的距離。為克服這個(gè)問(wèn)題，紅色文化傳承需要找到適合當(dāng)代年輕人的傳播方式和形式，將紅色文化與他們的生活和價(jià)值觀(guān)念相結(jié)合，使其對(duì)紅色文化產(chǎn)生興趣和認(rèn)同。

其次，紅色文化傳承也面臨著商業(yè)化和娛樂(lè)化的壓力。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些商業(yè)機(jī)構(gòu)可能將紅色文化作為商品進(jìn)行包裝和營(yíng)銷(xiāo)，而忽視了其內(nèi)在的價(jià)值和意義。因此，紅色文化傳承需要注重正向引導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)紅色文化價(jià)值的宣傳和解讀，以保持其純粹性和原汁原味。

最后，紅色文化傳承還需要解決文化轉(zhuǎn)型和傳承方式的跨地域問(wèn)題。一方面，紅色文化在不同地區(qū)的歷史背景、地理環(huán)境和民族文化等因素的影響下，呈現(xiàn)出多樣性和多元性。另一方面，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口流動(dòng)等原因，紅色文化的傳承方式和傳統(tǒng)形式在不同地區(qū)存在差異。因此，紅色文化傳承需要通過(guò)加強(qiáng)跨地域的交流與互動(dòng)，借鑒和借助其他地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)和資源，促進(jìn)紅色文化在全國(guó)范圍內(nèi)的傳承與發(fā)展。

4 當(dāng)代價(jià)值觀(guān)念與紅色文化的融合路徑

4.1 價(jià)值觀(guān)念的強(qiáng)化與提煉

首先，紅色文化包含了許多寶貴的價(jià)值觀(guān)念，如為人民服務(wù)、忠誠(chéng)奉獻(xiàn)、艱苦奮斗等。通過(guò)深入研究和理解這些價(jià)值觀(guān)念，可以更好地把握紅色文化的精髓和意義，對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的提煉和強(qiáng)化，將其傳承給當(dāng)代社會(huì)。

其次，需要考慮當(dāng)代社會(huì)的特點(diǎn)和需求，將紅色文化的核心價(jià)值觀(guān)念進(jìn)行調(diào)整和轉(zhuǎn)化，使其更好地適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展和需求。例如，可以將紅色文化中的“為人民服務(wù)”的價(jià)值觀(guān)念與當(dāng)代社會(huì)的公益服務(wù)相結(jié)合，鼓勵(lì)人們積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，為社會(huì)和他人作出貢獻(xiàn)。

最后，需要以創(chuàng)新的方式將紅色文化的核心價(jià)值觀(guān)念傳遞給當(dāng)代社會(huì)?？梢酝ㄟ^(guò)運(yùn)用現(xiàn)代科技和新媒體手段，如短視頻、微信公眾號(hào)等，將紅色文化的精神和價(jià)值觀(guān)念傳達(dá)給更廣大的人群。同時(shí)，可以借助教育、文化藝術(shù)活動(dòng)等渠道，培養(yǎng)年輕一代對(duì)于紅色文化的認(rèn)同感和情感共鳴，使其能夠主動(dòng)接受和發(fā)揚(yáng)紅色文化的核心價(jià)值觀(guān)念[3]。

4.2 紅色文化與當(dāng)代社會(huì)需求的結(jié)合

首先，紅色文化強(qiáng)調(diào)奮斗精神和無(wú)私奉獻(xiàn)，這與當(dāng)代社會(huì)對(duì)效率和創(chuàng)新的追求是相吻合的。紅色文化中所表現(xiàn)出的艱苦奮斗和為人民服務(wù)的精神，可以激勵(lì)當(dāng)代人在工作和創(chuàng)業(yè)的道路上，充滿(mǎn)力量和動(dòng)力。同時(shí)，紅色文化中的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)和精益求精的態(tài)度，也與當(dāng)代社會(huì)對(duì)高效率和高質(zhì)量的追求相契合。通過(guò)培養(yǎng)奮斗精神和無(wú)私奉獻(xiàn)的價(jià)值觀(guān)念，紅色文化可以為當(dāng)代社會(huì)提供堅(jiān)實(shí)的精神支持和道德指引。

其次，紅色文化具有獨(dú)特的多樣性。紅色文化作為中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中誕生的文化，源自多個(gè)地區(qū)和民族的貢獻(xiàn)。這種多樣性可以與當(dāng)代社會(huì)對(duì)文化多元性的需求相互補(bǔ)充。在當(dāng)代社會(huì)中，人們對(duì)于文化多樣性的認(rèn)同和尊重越來(lái)越重視。紅色文化中蘊(yùn)含的地方特色和多民族文化，可以為當(dāng)代社會(huì)提供豐富的文化資源。同時(shí)，通過(guò)傳承和發(fā)展紅色文化，可以激發(fā)不同地域和民族的自豪感和歸屬感，推動(dòng)文化多元發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧與共融[4]。

最后，紅色文化還具有鮮明的創(chuàng)新精神。紅色文化傳承了中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中的創(chuàng)新實(shí)踐精神，體現(xiàn)了敢為人先、勇往直前的精神。這種創(chuàng)新精神與當(dāng)代社會(huì)對(duì)科技創(chuàng)新和社會(huì)進(jìn)步的需求是相契合的。通過(guò)弘揚(yáng)紅色文化的創(chuàng)新精神，可以激發(fā)當(dāng)代人的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，推動(dòng)科技創(chuàng)新和社會(huì)進(jìn)步。同時(shí)，利用現(xiàn)代科技手段和傳播渠道，將紅色文化的創(chuàng)新精神與當(dāng)代的科技發(fā)展相結(jié)合，為社會(huì)發(fā)展提供新的動(dòng)力和方向。

5 結(jié)論

總之，紅色文化傳承對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的意義不容忽視。傳承和弘揚(yáng)紅色文化，可以增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感，激發(fā)民族自豪感，加強(qiáng)社會(huì)凝聚力。紅色文化傳承不僅限于歷史教育和紀(jì)念活動(dòng)，還需要與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展相結(jié)合，運(yùn)用新的傳播手段和形式，使其與當(dāng)代價(jià)值觀(guān)念相銜接。這需要在教育、媒體、文藝等領(lǐng)域中，對(duì)紅色文化積極進(jìn)行有針對(duì)性的推廣和宣傳，以激發(fā)人們對(duì)紅色文化的興趣和理解，并使其在當(dāng)代社會(huì)中發(fā)揮更大的作用，具有更大的影響力。

引用

[1] 陳麗嬌.紅色文化傳承路徑探索[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2020， 19（4）：139-141.

[2] 文豐安.新時(shí)代紅色文化傳承與發(fā)展研究[J].學(xué)習(xí)與探索， 2020（11）：54-62.

[3] 于春梅，趙旭，潘賀男，等.紅色文化傳承與弘揚(yáng)的路徑探析[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2020（5）：35-38.

[4] 張紹榮，唐誠(chéng).論紅色文化傳承創(chuàng)新的重要意義[J].科學(xué)咨詢(xún)，2013（16）：22-23.

作者簡(jiǎn)介：馮虹（1973—），女，江蘇邳州人，本科，館員，就職于棗莊市革命烈士陵園。