女性主義發(fā)展至今，已經(jīng)成為不能忽視的社會(huì)意識(shí)，它極大地影響了社會(huì)認(rèn)知以及人們對(duì)于性別和女性地位的看法。

迪士尼，作為全球知名的文化品牌，其動(dòng)畫電影中的女性角色形象隨著時(shí)間變化和時(shí)代發(fā)展呈現(xiàn)出明顯的轉(zhuǎn)變，像一面凹凸不平的鏡子，反映了女性主義思潮發(fā)展的不同階段。

本文通過分析研究迪士尼動(dòng)畫電影中女性角色形象的變化與女性主義浪潮之間的緊密關(guān)系，旨在為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供借鑒與參考，希望我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)能與時(shí)俱進(jìn)，既能創(chuàng)造出巨大的社會(huì)效益，更能創(chuàng)造出可觀的經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。

1 研究背景

女性主義是致力于實(shí)現(xiàn)性別平等和女性解放的運(yùn)動(dòng)，它挑戰(zhàn)并批判傳統(tǒng)的性別刻板印象和男性中心主義論的社會(huì)結(jié)構(gòu)。從19世紀(jì)到21世紀(jì)，西方女性主義的發(fā)展可分為四次浪潮。

第一次浪潮，出現(xiàn)在19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，其主要關(guān)注點(diǎn)在爭(zhēng)取女性的基本權(quán)利，尤其是選舉權(quán)和基礎(chǔ)教育權(quán)?，旣悺の炙雇死蛱卦凇杜畽?quán)辯護(hù)》中，開始對(duì)女性在社會(huì)和政治方面的地位提出質(zhì)疑[1]。它為當(dāng)時(shí)英國(guó)婦女所處的無權(quán)地位大聲疾呼，批評(píng)和抨擊政治制度和社會(huì)制度，要求給予婦女同男人平等的受教育權(quán)、工作權(quán)和婦女選舉權(quán)。《女權(quán)辯護(hù)》飽含著改革的精神，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)倫理學(xué)忽視女性權(quán)利、強(qiáng)化男性權(quán)威的問題，因而大膽挑戰(zhàn)傳統(tǒng)倫理中的性別偏見，捍衛(wèi)女性權(quán)利。

第二次浪潮，出現(xiàn)在20世紀(jì)60年代和70年代，這一時(shí)期的活動(dòng)更加聚焦于女性的職業(yè)平等和生殖權(quán)利。其產(chǎn)生的社會(huì)背景是二戰(zhàn)時(shí)期，很多女性因?yàn)閼?zhàn)時(shí)工作而進(jìn)入了傳統(tǒng)意義上的男性職業(yè)領(lǐng)域。但隨著戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，女性被期望回歸家庭，恢復(fù)“傳統(tǒng)”角色。這種違反她們主觀意愿的社會(huì)期望帶給了她們很大的壓力，引發(fā)了她們對(duì)社會(huì)性別角色的質(zhì)疑。并且，隨著經(jīng)濟(jì)的變革，更多的女性開始進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)，她們?cè)诠ぷ鲌?chǎng)所面臨的不平等待遇和性別歧視問題也得到了更多的關(guān)注。貝蒂·弗里丹的《女性的奧秘》更是直接挑戰(zhàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)女性在家庭和職業(yè)中應(yīng)該扮演的角色的傳統(tǒng)看法[2]。該書揭露了20世紀(jì)60年代籠罩在“幸福家庭主婦”假象下的美國(guó)婦女的無名痛苦，號(hào)召?gòu)V大婦女勇敢挑戰(zhàn)傳統(tǒng)性別角色，積極爭(zhēng)取平等的婦女權(quán)利。該書點(diǎn)燃了美國(guó)第二次女權(quán)運(yùn)動(dòng)，被視為20世紀(jì)最有影響力的書籍之一。

第三次浪潮，起源于1990年前后，強(qiáng)調(diào)女性對(duì)自己身體的支配權(quán)以及每個(gè)女性的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，綜合考慮性別、種族、經(jīng)濟(jì)地位和性取向等身份標(biāo)簽。這個(gè)階段的女性主義浪潮，不僅在實(shí)踐和學(xué)術(shù)兩個(gè)層面上都取得了顯著的進(jìn)展，而且其影響也逐漸從單一的性別議題擴(kuò)大到更為全面和多元的社會(huì)議題。第三階段的女性主義復(fù)雜而多變的歷史背景，以及豐富而深刻的理論成果，為我們分析和理解迪士尼動(dòng)畫電影中性別角色的演變提供了豐富的參考資料。

第四次浪潮，從2012年開始至今，特點(diǎn)是利用社交媒體，表達(dá)女性主張，發(fā)出女性聲音。第四次浪潮可以說是第三次浪潮的余韻和回聲，兩者緊密相連。

在不同時(shí)期的迪士尼動(dòng)畫電影中，女性角色形象的呈現(xiàn)方式具有明顯的變化，顯示出巨大的差別，這些角色形象的變化像一面鏡子，反映出當(dāng)時(shí)的女性主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展情況。早期的迪士尼動(dòng)畫電影中，如《白雪公主》（1937），主要的女性角色形象通常被塑造為溫柔、被動(dòng)和依賴男性，這無疑是當(dāng)時(shí)社會(huì)主流文化所推崇的女性形象。然而，隨著第二次女性主義浪潮的興起和發(fā)展，迪士尼動(dòng)畫電影中的女性角色形象也逐漸展現(xiàn)了更復(fù)雜和多元的特質(zhì)。例如，在《小美人魚》（1989）中，女主角不再是被動(dòng)地等待愛情，而是富有反叛精神，主動(dòng)追求愛情。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著第三次和第四次女性主義浪潮的出現(xiàn)，迪士尼動(dòng)畫電影中的女性角色形象變得更加富有特色。在《冰雪奇緣》（2013）中，主要的女性角色形象開始突破傳統(tǒng)的性別界限和社會(huì)期望，女主角艾莎公主有著呼風(fēng)喚雪的神奇魔力。影片中的任何男性也無法和這種魔力相匹敵。

本文根據(jù)女性主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，將迪士尼動(dòng)畫電影分為三個(gè)時(shí)期，第一階段、第二階段、第三階段，通過分析討論這些女性角色形象形成的社會(huì)原因，揭示其反映的西方不同時(shí)期的女性主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展?fàn)顩r。

2 不同階段的迪士尼女性角色

2.1 第一階段的迪士尼與女性主義

在20世紀(jì)中葉，迪士尼的經(jīng)典動(dòng)畫電影，如《白雪公主》（1937）和《灰姑娘》（1950）中的公主角色，以溫柔、善良和美貌為主要特質(zhì)，同時(shí)通常呈現(xiàn)為被動(dòng)和依賴男性的形象。例如，白雪公主被毒蘋果下毒后的命運(yùn)完全取決于王子的“真愛之吻”，而灰姑娘則因?yàn)槟_的大小和玻璃鞋完美貼合，歷經(jīng)波折被王子選中，最終得到“解放”，靠著王子的愛，得以擺脫惡毒的后母和刻薄的姐姐。相對(duì)地，反派女性角色則被塑造為善妒、貪婪的形象。和不爭(zhēng)不搶的女主角不同，她們極其渴望權(quán)力、欲望強(qiáng)烈，為了實(shí)現(xiàn)欲望甚至不擇手段。而這些反派女性角色在容貌上往往也不如女主角。

首先，這些反派女性角色和女主角在美貌上形成對(duì)立，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)中普遍的觀念：和男性靠知識(shí)、學(xué)識(shí)、能力被人認(rèn)可不同，美麗的外貌是女性的價(jià)值來源。第二，反派女性角色通常展現(xiàn)出對(duì)權(quán)力的強(qiáng)烈欲望，如《白雪公主》中嫉妒白雪公主美貌的邪惡后媽皇后。這說明當(dāng)時(shí)的男性十分警惕女性對(duì)權(quán)力的追求，將這些“非女性”的特質(zhì)與邪惡、黑魔法等不好的象征緊緊相連。第三，反派女性通常相對(duì)獨(dú)立，不依賴男性，她們靠著巫術(shù)、魔藥、鉤心斗角得到自己想要的東西。但這種獨(dú)立性并沒有被描繪為值得贊揚(yáng)的特質(zhì)，而是與她們的“邪惡”性格相結(jié)合。說明這個(gè)時(shí)候社會(huì)的主流價(jià)值觀還是贊揚(yáng)柔順、溫和的女性。

這一階段的迪士尼動(dòng)畫電影，出現(xiàn)在第一次女性主義運(yùn)動(dòng)浪潮轉(zhuǎn)向第二次女性主義浪潮的節(jié)點(diǎn)上。第一次女性主義浪潮關(guān)注的重點(diǎn)是女性基本的公民權(quán)利，包括選舉權(quán)、教育權(quán)和工作權(quán)。隨著多地女性主義運(yùn)動(dòng)的興起，許多西方國(guó)家的女性成功贏得了選舉權(quán)。然而，在20世紀(jì)中葉，迪士尼產(chǎn)出的動(dòng)畫電影中，女主角的命運(yùn)還是依賴著男性。她們?nèi)狈ψ约旱莫?dú)立性，這種溫順的女性角色形象與其時(shí)代背景緊密相連。第一次女性主義運(yùn)動(dòng)浪潮雖然取得了一些成果，但并沒有撼動(dòng)男性中心主義的話語體系。二戰(zhàn)后，隨著男兵返回家園，女性也被鼓勵(lì)回歸家庭，重新?lián)蝹鹘y(tǒng)的妻子和母親角色。由此，興起了第二次女性主義運(yùn)動(dòng)的高潮。

在第一次女性主義運(yùn)動(dòng)浪潮轉(zhuǎn)向第二次女性主義浪潮的節(jié)點(diǎn)上，迪士尼動(dòng)畫電影并沒有對(duì)女性主義運(yùn)動(dòng)表示支持。相反，由于男性文化霸權(quán)仍然不可撼動(dòng)，迪士尼選擇和主流意識(shí)形態(tài)合作，進(jìn)一步加深性別偏見與刻板印象。這說明了即使女性主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展得極為蓬勃，要想實(shí)現(xiàn)真正的性別平等還需要在文化、教育和社會(huì)結(jié)構(gòu)上進(jìn)行更深層次的改革。值得欣慰的是，女性主義運(yùn)動(dòng)者并沒有因?yàn)橐粫r(shí)的冷遇而放棄繼續(xù)運(yùn)動(dòng)，相反，有越來越多的女性加入到這種運(yùn)動(dòng)中來，這就是在第一次女性主義運(yùn)動(dòng)浪潮之后，還有第二次、第三次女性主義運(yùn)動(dòng)浪潮的原因。

2.2 第二階段的迪士尼與女性主義

第二階段的迪士尼女性角色的性格特質(zhì)發(fā)生了突破和轉(zhuǎn)變。首先，女主角充滿好奇心，有著獨(dú)立意識(shí)和冒險(xiǎn)精神。例如，《小美人魚》（1989）中的主角愛麗兒為了追求真愛，勇敢地從一直生活的深海來到了陸地。第二，女主角更加追求平等的戀愛關(guān)系。尤其是20世紀(jì)后半段的迪士尼動(dòng)畫電影，男女之間呈現(xiàn)了更加平等、互補(bǔ)和有深度的情感聯(lián)系。這一時(shí)期的電影不再僅僅強(qiáng)調(diào)“愛情第一眼”或“王子拯救公主”的浪漫情節(jié)，而是更多地展現(xiàn)了雙方之間的互動(dòng)、沖突和成長(zhǎng)。在《美女與野獸》（1991）中，貝兒與野獸在磨合后相愛，說明公主和王子并不是一定要擁有完美的外表的，同時(shí)強(qiáng)調(diào)理解和溝通的力量。

2.3 第三階段的迪士尼與女性主義

第三階段的迪士尼動(dòng)畫電影中的女性角色展現(xiàn)出前所未有的多樣性。《冰雪奇緣》（2013）的艾莎和安娜突破了“待救公主”的典型形象，彰顯了女性的自主性和力量，體現(xiàn)互幫互助的姐妹情誼。艾莎以超能力展現(xiàn)力量，安娜則憑借勇氣和堅(jiān)韌追尋姐姐，姐妹互相幫助，共同面對(duì)挑戰(zhàn)。同時(shí)，《勇敢傳說》（2012）的梅莉達(dá)追求個(gè)人自由，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，反映了女性對(duì)自我目標(biāo)的追求。

在人際關(guān)系方面，第三階段的迪士尼動(dòng)畫電影作品中的男女角色關(guān)系更加平等。他們的關(guān)系也不止兩性關(guān)系這一種。他們除了是戀人，還可能是朋友?！侗┢婢墶罚?013）打破了“英雄救美”“王子公主”的傳統(tǒng)敘事。男主角克里斯托夫只是野外生存者，他居住在雪山的山頂，以采集冰塊銷售給阿倫黛爾王國(guó)為生。他不修邊幅，強(qiáng)壯而威嚴(yán)，有著自己的生活原則，看起來很不合群。他和安娜是平等的伙伴關(guān)系。他們的相處不僅僅是互相救助，更是相互支持和共同成長(zhǎng)。

3 結(jié)語

迪士尼與女性主義之間的關(guān)系可以視為一種相互影響和塑造的過程。迪士尼作為世界知名的娛樂公司，其創(chuàng)作的動(dòng)畫、電影和主題公園等作品在全球范圍內(nèi)具有廣泛的影響力，這些作品中所呈現(xiàn)的女性形象和故事對(duì)公眾對(duì)于女性的認(rèn)知和期待產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

首先，從迪士尼的角度來看，其創(chuàng)作的女性形象在不同時(shí)期和作品中有著明顯的變化。在早期，迪士尼的公主系列電影中的女性形象往往被描繪為被動(dòng)、需要被拯救的角色，這在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性的傳統(tǒng)認(rèn)知和期待。然而，隨著時(shí)間的推移，迪士尼開始逐漸調(diào)整其女性形象的塑造，使得她們更加獨(dú)立、勇敢和具有自主意識(shí)。這種變化不僅體現(xiàn)在公主系列電影中，也擴(kuò)展到了其他類型的作品中，如漫威系列中的女英雄形象等。

然而，值得注意的是，迪士尼與女性主義之間的關(guān)系并不是單向的。女性主義運(yùn)動(dòng)也在不斷地對(duì)迪士尼的創(chuàng)作提出新的要求和期待。例如，一些女性主義者批評(píng)迪士尼在某些作品中仍然存在對(duì)女性的刻板印象和歧視現(xiàn)象，呼吁其進(jìn)行更加深入的改革和創(chuàng)新。這種反饋和批評(píng)對(duì)于迪士尼來說是一種重要的反饋機(jī)制，有助于其不斷地完善和改進(jìn)其創(chuàng)作策略。

總的來說，迪士尼與女性主義之間的關(guān)系是一種相互影響和塑造的過程。迪士尼通過其作品呈現(xiàn)女性形象和故事，影響著公眾對(duì)于女性的認(rèn)知和期待；而女性主義運(yùn)動(dòng)則對(duì)迪士尼的創(chuàng)作提出挑戰(zhàn)和新的期待，推動(dòng)其進(jìn)行改變和創(chuàng)新。這種互動(dòng)關(guān)系不僅有助于推動(dòng)迪士尼的創(chuàng)作進(jìn)步和發(fā)展，也有助于促進(jìn)女性主義思想的普及和深入發(fā)展。

本文通過深入探討迪士尼女性角色演變與女性主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展浪潮之間的密切聯(lián)系，說明了社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的一種反映。但是社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，能對(duì)社會(huì)存在產(chǎn)生反作用。媒體與娛樂行業(yè)在形成公眾性別觀念上可能起到關(guān)鍵作用，為此，文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該具有社會(huì)責(zé)任感，推動(dòng)社會(huì)兩性意識(shí)的進(jìn)步，為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

引用

[1] （英）瑪麗·沃斯通克拉夫特.女權(quán)辯護(hù)[M].北京：商務(wù)印書館，2017.

[2] （美）貝蒂·弗里丹.程錫麟，等譯.女性的奧秘[M].哈爾濱：北方文藝出版社，1999.

作者簡(jiǎn)介：李卓凡（1997—），女，河南洛陽人，碩士，助教，就職于洛陽師范學(xué)院。