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在中國傳統(tǒng)戲曲里，與包公有關(guān)的題材非常多，如《鍘美案》《小包公》《貍貓換太子》等等。然而，這些文學(xué)和藝術(shù)作品中幾乎都在犯著同一個錯誤，即包拯將“把他撫養(yǎng)成人的嫂子”稱為“嫂娘”，借以顯示他對把自己“養(yǎng)育成人”的嫂子的恩情與敬重，其實(shí)歷史上真實(shí)的“嫂娘”原型，原本只是他的兒媳婦。

歷史上的包拯直到三十多歲時其父母還健在，宋仁宗天圣五年（1027年），29歲的包拯，考中第一甲進(jìn)士，并被授予官職。然而因父母年事已高，恪守孝道的包拯選擇棄官回家贍養(yǎng)老人，直到父母去世，自己守孝三年后才出來做官。直到這時，已經(jīng)39歲的包拯才正式踏上仕途。包拯有一妻一妾育有二子二女，長子叫包繶，其妻為崔氏：“節(jié)婦，淮陽崔氏婦，年十有九，嫁為樞密副使包孝肅公長子太常寺太祝妻”。然而，“子繶，先公卒”，即長子包繶先包拯而去。包繶和崔氏在一起只生活了兩年，死的時候留有一個遺腹子，后取名包文輔，不幸的是包文輔早年夭折。崔氏沒了丈夫也沒了孩子，包拯不忍看她孤苦一輩子，決定將他“回宗”，允許其再嫁。然而，崔氏卻當(dāng)著包拯的面發(fā)誓：“生為包婦，死為包鬼，誓無它也”，拒絕改嫁。后來，包公的妾為他生有一子起名為包綬，晚年得子自然高興異常，然而在包綬五歲的時候，包拯就駕鶴西去，臨死前包拯借故將包綬的生母遣返回家，包綬便由崔氏代為撫養(yǎng)，崔氏待他形同己出，疼愛異常。懂事后，包綬也“以母禮侍之”并稱之為“嫂娘”。

摘自《武漢晚報》