摘要：意象作為詩歌獨(dú)特的敘事方式，帶有時(shí)代精神的烙印，是情與境的互滲，也是我們進(jìn)入審美世界的重要通道。本文以統(tǒng)編高中語文必修上冊(cè)第一單元詩歌為例，基于教學(xué)內(nèi)容的連續(xù)性、順序性與邏輯性原則，聚焦“意象”這一核心概念，通過新舊關(guān)聯(lián)、對(duì)比分析與拓展延申，體悟新詩意象的延續(xù)性、豐富性與創(chuàng)造性，理解新詩意象對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：意象 抒情 延續(xù)性 豐富性 創(chuàng)造性

蘇寧梅，福建省同安第一中學(xué)教師。

布魯納提出“螺旋式課程”的概念，重視知識(shí)的形成過程，強(qiáng)調(diào)通過反復(fù)學(xué)習(xí)，在橫向拓展與縱向深入中不斷加深對(duì)知識(shí)的理解，使總體呈現(xiàn)螺旋上升的態(tài)勢(shì)?！奥菪缴仙钡恼n程設(shè)計(jì)理念在統(tǒng)編高中語文教材的編寫中也得到體現(xiàn)，以學(xué)習(xí)任務(wù)群和人文主題為線索組織單元，強(qiáng)化了不同階段間的縱向關(guān)聯(lián)與單元內(nèi)部的橫向聯(lián)系。那么，在具體的整合性教學(xué)實(shí)踐中，基于教學(xué)內(nèi)容的連續(xù)性、順序性與邏輯性原則，我們?nèi)绾螌ふ掖髥卧虒W(xué)的切入點(diǎn)，進(jìn)而幫助學(xué)生走向知識(shí)螺旋上升的體系化道路？本文以統(tǒng)編高中語文必修上冊(cè)第一單元詩歌為例，探索以核心概念撬動(dòng)課程教學(xué)設(shè)計(jì)的支點(diǎn)，建構(gòu)從低階思維邁向高階思維的螺旋上升學(xué)習(xí)過程，解決語文教學(xué)中“教什么”的難題，促使統(tǒng)編教材有效、高效使用。

基于課標(biāo)、評(píng)價(jià)、教材、學(xué)情，可以明確統(tǒng)編高中語文必修上冊(cè)第一單元的人文主題為“青春激揚(yáng)”，隸屬于“文學(xué)閱讀與寫作”任務(wù)群。從審美的角度看，“意象”是解讀詩歌的核心概念，它統(tǒng)帥了諸多語文學(xué)習(xí)內(nèi)容。以“意象”為切入口，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩人靈動(dòng)的想象，可以更好地實(shí)現(xiàn)詩歌中的語言美、情感美和象征美等美育價(jià)值。從古典詩詞到現(xiàn)代新詩，意象的內(nèi)涵具有一定的延續(xù)性和變異性。如何基于學(xué)情，讓學(xué)生構(gòu)建起對(duì)“意象”核心概念相對(duì)結(jié)構(gòu)化、體系化的認(rèn)知，是這一單元設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。把握意象的特點(diǎn)，體會(huì)意象的內(nèi)涵意蘊(yùn)，探究意象如何助推文學(xué)作品意蘊(yùn)的豐富性，進(jìn)而感悟“青春”的審美價(jià)值。借助對(duì)“意象”的分析，在螺旋上升的學(xué)習(xí)過程中促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩人情感的體悟與還原，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維，提升審美趣味。

一、新舊勾連，挖掘意象的延續(xù)性

現(xiàn)代詩人對(duì)意象的選取烙印著深刻的傳統(tǒng)文化心理情結(jié)，我們?cè)诂F(xiàn)代新詩閱讀中常會(huì)看到有一部分意象直接繼承了古典詩詞的意象內(nèi)涵。

從古典詩詞到現(xiàn)代新詩，意象的內(nèi)涵具有一定的延續(xù)性。通過新舊勾連，我們可以更好地理解詩歌。統(tǒng)編高中語文必修上冊(cè)第一單元選文中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生先羅列出詩篇中的意象：山、林、江、舸、鷹、魚、云海、洪濤、紅燭、太陽、雄鷹、雪豹、蜘蛛、云雀……通過捕捉意象，可以發(fā)現(xiàn)多數(shù)意象都可以在傳統(tǒng)詩詞中窺見身影。我們可以嘗試通過新舊勾連，輔助理解現(xiàn)代詩歌中意象所傳達(dá)出的情感。例如郭沫若的《立在地球邊上放號(hào)》，雖然極富想象力地站在地球邊上全方位俯瞰地球，但詩作中所吟詠的云海、洪濤等，無不借鑒或直接運(yùn)用了中國(guó)古典詩詞中固有的意象。“無數(shù)的白云正在空中怒涌”的宏大壯闊之境與李白的《關(guān)山月》“明月出天山，蒼茫云海間”有異曲同工之妙?！拔已矍皝砹说臐L滾的洪濤喲”，把整個(gè)大自然當(dāng)作生命的化身，展現(xiàn)出大自然的雄奇、瑰麗、博大，與曹操《觀滄?！贰皷|臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙”所勾勒出的大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬千的壯麗景象一脈相承。聞一多《紅燭》一詩中“紅燭”意象正是從古典詩歌中“蠟炬”繼承而來，李商隱《無題》中就寫到的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。蠟燭默默燃燒自己，用自己的光照亮他人的奉獻(xiàn)精神正是《紅燭》詩篇中的“紅燭”啊！聞一多在“紅燭”傳統(tǒng)意象中寄托著自己的理想情懷。

受古典詩詞的影響，現(xiàn)代新詩也十分注重意象之間的有機(jī)關(guān)聯(lián)，注重意象群整合的統(tǒng)一性，但同時(shí)也呈現(xiàn)出意象組合的跳躍性新特點(diǎn)。意境寓于意象之中，意象的并置對(duì)整體氛圍的渲染起到了重要的作用。我們可以通過抓取核心意象，尋找名詞修飾語、關(guān)鍵字詞加以分析補(bǔ)全理解。如《沁園春·長(zhǎng)沙》用紅山、碧江、雄鷹、游魚跳躍式意象構(gòu)造出一幅絢麗多姿、充滿生機(jī)、壯闊宏大的湘江秋景。被秋葉染紅的山巒是傳統(tǒng)詩歌中常見意象，但一個(gè)“層”字寫盡萬山的層次之美，自然之靈動(dòng)，“魚翔淺底”之“淺”也道出了水之清澈。在遠(yuǎn)眺近觀、動(dòng)態(tài)靜態(tài)之間穿梭，意象的活潑靈動(dòng)、意境的豐盈深邃盡顯。《峨日朵雪峰之側(cè)》中雪峰、太陽、巨石的罅隙、雄鷹、雪豹等意象群營(yíng)造出蒼勁而又雄渾的氛圍，呈現(xiàn)出攀援者的掙扎，不管是動(dòng)作的敘述，還是畫面的描寫，都極具視覺沖擊力。在中國(guó)古代詩歌所提供的意象基礎(chǔ)上，現(xiàn)代新詩并不止于模仿、延續(xù)，它在意象群的組合中營(yíng)造出了一種更復(fù)雜的審美意境。

二、對(duì)比分析，細(xì)察意象的豐富性

由于時(shí)代社會(huì)的變遷，詩歌中的意象也在不斷推陳出新，古典詩歌中常見意象的內(nèi)涵也隨之豐富起來。在新文化環(huán)境的沖擊下，現(xiàn)代詩人的思緒逐漸開放，他們開始致力于意象的現(xiàn)代性改造，豐富新詩的現(xiàn)代風(fēng)采。以毛澤東詩詞和郭沫若詩集《女神》為例，可以設(shè)計(jì)如下題目，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注意象的發(fā)展，進(jìn)而體會(huì)時(shí)代賦予詩歌意象的精神內(nèi)涵。閱讀下面兩組詩歌，圈畫出景觀意象，分析兩組意象選取的特點(diǎn)，探究景觀意象體現(xiàn)的精神內(nèi)涵。

第一組：毛澤東詩詞

《沁園春·長(zhǎng)沙》《沁園春·雪》《七律·長(zhǎng)征》《卜算子·詠梅》《念奴嬌·昆侖》《菩薩蠻·黃鶴樓》《西江月·井岡山》《憶秦娥·婁山關(guān)》等

第二組：郭沫若詩集《女神》

《立在地球邊上放號(hào)》《晨安》《浴海》《日出》《太陽禮贊》《地球，我的母親》《天狗》《雪朝》等

在兩組詩歌意象的提取中，我們可以發(fā)現(xiàn)，《沁園春·長(zhǎng)沙》與《立在地球邊上放號(hào)》同是營(yíng)造壯闊宏大的景觀意境，但是所選取的主要意象卻有很大不同。毛澤東詩詞中反復(fù)出現(xiàn)的意象多數(shù)是傳統(tǒng)詩詞中常見的物象，諸如日月江河、蒼松臘梅、風(fēng)雪云霧，延續(xù)傳統(tǒng)意象的內(nèi)涵。而郭沫若《女神》的代表性詩篇不再是那種相對(duì)委婉含蓄的意象，讓人耳目一新的是諸多的自然天體、地理景觀，如宇宙、太陽、月球、地球、揚(yáng)子江、帕米爾、印度洋、太平洋等。這一個(gè)個(gè)宏大的意象展現(xiàn)的是“五四”狂飆突進(jìn)的時(shí)代豪情。這種狂，是對(duì)自我的肯定，是新文化的個(gè)性解放精神。嶄新的意象不僅豐富了詩歌意象體系，更傳達(dá)出一個(gè)民族覺醒、昂揚(yáng)奮進(jìn)的青春詩情。

聞一多承接著“五四”新詩的探索精神，以“紅燭”為核心意象，以自問、自悟、自勵(lì)、自答、自勉，一步步展示執(zhí)著追求的心跡。這里的“燭”意象內(nèi)涵不再是李商隱《夜雨寄北》中“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的思念之情，也不是杜牧《秋夕》“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”中的孤寂幽怨，它不再拘泥于個(gè)人之間的小情小愛，而是上升到家國(guó)大情懷。對(duì)此，可以引導(dǎo)學(xué)生抓住表達(dá)詩人困惑的詩句，分析詩人與紅燭的對(duì)話。如“為何更須燒蠟成灰，然后才放光出”中透露出的青春困惑，“既已燒著，又何苦傷心流淚”中因理想受阻而產(chǎn)生的著急心情。在“色”“灰”“淚”“光”這些輔助意象的共同營(yíng)造下，我們逐漸走近了一個(gè)真實(shí)可感的、活生生的“人”。它既有青春的希望，也有青春的困惑，更有對(duì)理想的堅(jiān)毅追求，紅燭成了為拯救世人而主動(dòng)犧牲自我的理想人格的化身。

由此，我們看到現(xiàn)代詩歌不再拘泥于古典詩詞中的傳統(tǒng)意象，有了一些現(xiàn)代性的改造。以《女神》為代表的中國(guó)新詩借由嶄新的意象，表達(dá)了“五四”時(shí)期狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神，這些新意象也成了“五四”那個(gè)特定時(shí)代的象征符號(hào)。再進(jìn)一步細(xì)究，許多傳統(tǒng)的意象由于不同的時(shí)代處境與詩人獨(dú)特的構(gòu)思方式，意象內(nèi)涵得以進(jìn)一步豐富。詩歌中的意象往往不單純指向日常語言系統(tǒng)中的那個(gè)符號(hào)，而是另有所指，有時(shí)候還是多重所指。關(guān)注意象的組接方式，是我們把握詩歌意蘊(yùn)的突破口。

三、錯(cuò)位反差，體悟意象的創(chuàng)造性

現(xiàn)代新詩的意象在傳統(tǒng)承傳中，既有延續(xù)，更有現(xiàn)代性發(fā)展。時(shí)代的前進(jìn)帶來便利的同時(shí)，也產(chǎn)生了精神困惑。古典詩歌中固有的那些抒情、托物言志的意象已不能滿足詩人復(fù)雜感覺情緒的傳達(dá)，于是，現(xiàn)代新詩在意象的呈現(xiàn)上開始進(jìn)行創(chuàng)造性改造，傳統(tǒng)的意象被賦予新的情緒。交錯(cuò)、轉(zhuǎn)換和變異，放大了詩歌的審美空間，也造就了現(xiàn)代新詩的張力。

在統(tǒng)編高中語文必修上冊(cè)第一單元現(xiàn)代新詩中，以《峨日朵雪峰之側(cè)》中“蜘蛛”這一意象為例，可以設(shè)計(jì)如下題目，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步拓展思考，在不同歷史語境下，現(xiàn)代新詩中意象的創(chuàng)造性內(nèi)涵。

1.查閱相關(guān)詩句，概括“蜘蛛”這一意象在中國(guó)古典詩歌中的象征義。

2.對(duì)比閱讀《峨日朵雪峰之側(cè)》1962年初稿和1983年刪定稿，分析“蜘蛛”這一意象的內(nèi)涵，并思考“蜘蛛”意象如何使得整首詩歌的意蘊(yùn)更為豐富。

3.向日葵因向日的特性而在傳統(tǒng)詩歌中成為忠君的象征。如元代李瓚即有“匪以花為美，有取心向日。孤忠類臣子，恒性若有德”的詩句。閱讀芒克寫于1983年的《陽光中的向日葵》一詩，分析詩人賦予向日葵這一意象的時(shí)代意義。

4.閱讀“歸來者的詩歌”，提煉意象，感悟意象內(nèi)涵，梳理這一時(shí)期意象的特征。如：艾青《魚化石》、牛漢《華南虎》、蔡其矯《波浪》、邵燕祥《憤怒的蟋蟀》等。

《峨日朵雪峰之側(cè)》一詩如果到第一小節(jié)結(jié)束，從結(jié)構(gòu)、意象、意脈、情緒等角度來看，也算完整。但是第二小節(jié)“蜘蛛”這一意象的出現(xiàn)，使詩意陡轉(zhuǎn)，情感得到了升華?！爸┲搿迸c“雄鷹”“雪豹”形成了錯(cuò)位反差，給人以強(qiáng)烈的思維沖擊。昌耀突破了中國(guó)古典詩歌中“蜘蛛”意象原本的內(nèi)涵，使“蜘蛛”這一意象成為了80年代精神的載體。從時(shí)代背景來看，攀登過程中的彷徨驚恐正是1962年“大躍進(jìn)”自然災(zāi)害時(shí)期的寫照，“渴望有一只雄鷹或雪豹與我為伍”是特定年代里對(duì)英雄的渴求與探尋。1983年，從外部環(huán)境上看，這時(shí)已進(jìn)入了改革開放，思想解放，跨入“人”的時(shí)代。當(dāng)詩人得到平反，從困境當(dāng)中脫離，回望過去生活，發(fā)現(xiàn)了那只同自己“默享大自然給予的快慰”的蜘蛛。從“雄鷹”“雪豹”到“蜘蛛”，從崇尚“英雄”到重視“凡人”，這是社會(huì)思潮的轉(zhuǎn)變，也是對(duì)人精神的禮贊?！爸┲搿边@一意象豐富了整首詩歌的意蘊(yùn)，它帶有時(shí)代精神的烙印。借此延展開，我們可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考“歸來者的詩歌”中其他意象的時(shí)代象征義，探究詩人作品中透露出的改革開放初期的社會(huì)精神面貌與個(gè)人自我意識(shí)的覺醒。由此，我們看到了現(xiàn)當(dāng)代詩歌中意象的跳躍性強(qiáng)，這不僅推動(dòng)了詩歌的敘述，同時(shí)也為詩歌解讀打開了一條新路徑，在錯(cuò)位反差的跳躍中體悟意象的創(chuàng)造性。

新詩“意象”體系在傳承中創(chuàng)新。新詩一方面延續(xù)了傳統(tǒng)詩詞意象，在時(shí)代的孕育中又賦予了某些意象新的內(nèi)涵，另一方面又創(chuàng)造了舊體詩未曾創(chuàng)造的全新意象。聚焦于“意象”這一核心概念，整合第一單元新詩，從1919年“五四”運(yùn)動(dòng)的熱潮跨越到改革開放初期，“青春激揚(yáng)”的人文主題價(jià)值內(nèi)涵逐漸凸顯?！八麄儭钡那啻杭扔屑で榘簱P(yáng)、奮斗追求的一面，也有孤獨(dú)困惑、痛苦抗?fàn)幍膾暝?。?dāng)我們突破當(dāng)下的時(shí)空背景，打破與文本、歷史、社會(huì)的壁障來理解青春的價(jià)值，我們發(fā)現(xiàn)了意象與情感的雙向互動(dòng)。詩人的獨(dú)立思考、感性抒發(fā)與時(shí)代思潮的奔涌在意象的凝定中得到了統(tǒng)一。意象作為詩歌獨(dú)特的敘事方式，成了我們開啟詩歌之門的一把金鑰匙。

[本文系福建省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度課題“高中歷史教學(xué)中開展以‘四史教育為主題的跨學(xué)科實(shí)踐研究”（FJJKZX22-275）、廈門市第十五期中學(xué)學(xué)科帶頭人培養(yǎng)對(duì)象2022年度課題“基于單元整體教學(xué)的高中語文作業(yè)設(shè)計(jì)研究”（XMXD2022011518）階段性研究成果。]