□學勇

作為家長和教育工作者，了解孩子的道德心理發(fā)展，可以更好地了解他們的行為動機，也能為他們更好地發(fā)展提供良好的環(huán)境。

星星同學是一名初二男生，長得高高大大，身體壯實。我們斷斷續(xù)續(xù)有近兩年時間的聯(lián)系和接觸，記得他每次來咨詢，進門時身體都會習慣性地晃晃悠悠,然后一聲不吭地踩著樓梯，自行走進咨詢室找個熟悉的位置坐下，等待著我的到來，等待著我開啟話題。有一次我們兩人同時沉默，我想去感受一下他對于沉默張力的耐受度，結果在彼此沉默8 分鐘后，他突然站起來，憤怒地離開了咨詢室。我同時站起來并打破沉默，問：“此刻你有什么感受？”他頭也沒回地下樓離開了。我站在樓梯口，看著走下樓梯的星星，對他大聲說：“我感受到此刻的你很憤怒，很生氣！”

即便如此，我從不擔心在約好的咨詢時間內，星星會爽約。我知道那個熟悉的、搖晃著的身影會再次準時映入眼簾。如果問他關于上一次聊天的感受，他會回應——忘了。顯然我們的連接一次次被擋在外圍，而我需要做的是一次次嘗試與他的內在感受去連接。

一次憤怒的體育課

早春三月，乍暖還寒。當我們還穿著冬天的衣服御寒時，星星上身只穿著一件運動罩衫，下面穿一條寬松的運動褲，他一進咨詢室，帶來了青春的氣息。一反常態(tài)，這次他沒有等我開口，竟然主動說：“老師，今天我們上體育課，同學們都去操場跑步，我也參與其中。在跑步過程中，一個同學踹了我一下，我回踢了他，被體育老師看到了，直接叫我不要上體育課。我特別生氣，憑什么？如果要罰那也要兩個人一起罰，憑什么單單罰我？”星星越說越生氣。

“聽起來有點不公平，那你是怎么做的呢？”喜悅中我夾雜著一絲擔憂，星星能夠用表達的方式來描述他的情緒這是非常大的進步。同時，我擔憂事情有可能并非如此簡單。

“我就和體育老師理論，為什么不讓我上體育課，你這樣對我是不公平的。后來，我們就扭打起來了，大不了不上他的體育課唄！”星星補充說著，臉上則是一副憤憤不平的神情。

意料之外又意料之中。此刻當你看到這段文字時，內心可能會有對星星同學的行為進行評判：沒有教養(yǎng)，缺乏基本的尊師重道。我想借由這個案例，拋開討論行為層面的是非，探討一下青少年時期道德發(fā)展的心理。當你了解了青少年道德發(fā)展的心理水平，就能更好地理解這些行為背后的心理動機。

海因茨偷藥的故事

美國心理學家、道德教育專家勞倫斯·柯爾伯格在20 世紀50 年代提出了著名的道德兩難的情境故事。針對不同年級的學生進行測試，結果發(fā)現(xiàn)青少年成長過程中道德心理發(fā)展是有階段性的。

海因茨有一位美麗善良的妻子，他們本來過著甜蜜恩愛的幸福生活，非常不幸的是，妻子得了一種很嚴重的疾病。只有一家商店才有特效藥，不過價錢非常昂貴，而海因茨的生活非常貧困，根本就支付不起。為了挽救妻子，海因茨找到那位藥商，哀求道：“先生，您就發(fā)發(fā)慈悲，把這藥按成本價賣給我，好嗎？我的妻子眼看就沒救了！”

藥商很不耐煩，問：“按原價賣給你？你知不知道你在說什么？要是那樣我還賣藥干什么？”

海因茨繼續(xù)懇求道：“要不這樣，我把手頭上的錢全給您，請您先把藥賣給我，治我妻子的病，剩余的欠款我隨后還您，您看行嗎？”

狠心的藥商一口回絕了他。海因茨悲傷絕望地走了，但是他不甘心妻子因此與世長辭，于是，他在夜深人靜時，偷了特效藥給妻子治病。

故事講完了，柯爾伯格問不同年級的學生：“同學們，你認為海因茨應該偷藥嗎？偷一個人的藥用來拯救另一個人的生命是對的還是錯的？海因茨有責任或義務去偷藥嗎？人們竭盡所能去挽救另一個人的生命是不是很重要？海因茨偷藥是違法的，他偷藥在道義上是否錯誤？仔細回想故事中的困境，你認為海因茨應該如何負起責任？”

聽到這些問題，學生紛紛舉手發(fā)言。那些低年級的學生認為偷藥是一種不良行為，因為所有的家長都告訴過孩子偷東西不是好孩子，偷藥是錯的行為。但海因茨有責任或義務去偷藥，因為他們是夫妻。海因茨偷藥是違法的，犯法是不對的，他最應該做的是掙錢給他妻子買藥治病。

中年級的學生回應是海因茨不應該偷藥，偷藥是不對的、不道德的?？墒?，人們竭盡所能去挽救另一個人的生命也是很重要的，但海因茨偷藥是違法的，他可以和這個藥商繼續(xù)談判，可以把價錢降低一點或打個欠條之類。

高年級的學生回應是海因茨應該偷藥，偷藥是違法的，但他偷藥在道義上沒有錯誤，因為他為了挽救妻子的生命。挽救一個人的生命比任何事情包括偷藥行為都重要，因為生命比金錢重要，生命比任何東西都重要。

道德心理發(fā)展的三個階段

孩子的成長歷程是一本神秘而厚重的書，從嬰兒到幼兒，從幼兒到青少年。孩子在一天天地長大和成熟，科爾伯格認為孩子的道德發(fā)展主要分為三個階段。

前習俗道德水平階段。這個階段是學齡前孩子從懲罰服從取向階段向相對功利取向階段發(fā)展。一開始，孩子首先會關注行為的結果，是否會受到懲罰。會被懲罰的，不去做；不受懲罰的，可以做。他們判斷的標準是行為是否會對個體產生不良后果。慢慢地，孩子看待事情主要以自我為中心，看是否對自身有利。對自我有利，就去做；不利就不做。這個階段是給孩子立界限的黃金時期。

習俗道德水平階段。這個階段是小學到初中，從好孩子取向階段向維護權威、秩序定向的階段發(fā)展。小學階段孩子通常按照別人的要求去做事情，希望成為別人口中的“好孩子”，期待得到認可和稱贊。初中開始，孩子由從別人眼中獲得認可轉而開始尊重法律法規(guī)，認為我們應該維護社會秩序，公平最重要！星星同學正是處在一個強烈需要獲得公平的心理發(fā)展階段。

后習俗道德水平階段。高中開始，孩子的發(fā)展是從社會契約定向階段向普遍道德原理的定向階段發(fā)展。強烈的責任心和義務感，尊重法律制度，但同時也提出法律是由人來制定的，如果不符合社會發(fā)展，就應該修正。人與人之間的關系就像契約，契約應該遵守。對是非善惡有個人獨立的價值觀念，做事情的標準是憑自己良心或者社會上普遍的道德原則，要求自己做事情對得起良心，這是到了成熟的道德發(fā)展階段。

青少年的道德發(fā)展是逐漸理解和內化社會道德規(guī)范和價值觀，并開始思考自己的行為是否符合這些規(guī)范和價值觀。這是一個逐漸深入的過程，青少年受到來自各方面的影響，主要包括家庭、學校、社會和媒體等。

如果青少年的道德發(fā)展得不好，他們可能會出現(xiàn)缺乏責任感、道德感和不尊重他人等問題。作為家長和教育者，了解孩子發(fā)展過程中的道德心理發(fā)展，可以更好地了解他們的行為動機，也能為他們更好地發(fā)展提供良好的環(huán)境。