劉琦

內(nèi)容摘要：德國(guó)浪漫主義在世界文學(xué)史上都占有重要的地位，其不僅是歐洲浪漫主義的啟蒙，幫助歐洲浪漫主義邁出了古典主義思潮，也影響推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展。在簡(jiǎn)要概述德國(guó)浪漫主義和中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的基礎(chǔ)上，對(duì)德國(guó)浪漫主義對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)影響路徑進(jìn)行了分析，并進(jìn)一步提出了德國(guó)浪漫主義對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)影響的再思考，肯定了德國(guó)浪漫主義的文學(xué)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：德國(guó)浪漫主義 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué) 西方文學(xué) 影響路徑

在十九世紀(jì)初期的歐洲大陸興起了一波浪漫主義文學(xué)思潮，這種新興的文學(xué)方式不僅與傳統(tǒng)古典主義背道而馳，而且在政治立場(chǎng)上堅(jiān)決反對(duì)封建統(tǒng)治方式。浪漫主義思潮實(shí)際上是資本主義發(fā)展到一定時(shí)期意識(shí)形態(tài)的反應(yīng)。在西方文學(xué)體系中浪漫主義的影響力是不可小覷的，其對(duì)包括東方文學(xué)體系在內(nèi)的整個(gè)世界文學(xué)體系都產(chǎn)生了重大的影響。德國(guó)作為浪漫主義文學(xué)的代表，在對(duì)抗中趕走歐洲古典主義陰霾后，使得歐洲迎來(lái)了文學(xué)發(fā)展的新風(fēng)貌。實(shí)際上整個(gè)20世紀(jì)世界文學(xué)的發(fā)展都深受德國(guó)浪漫主義的影響，甚至很多文學(xué)流派就是從那個(gè)時(shí)候的浪漫主義演化而來(lái)的。21世紀(jì)初德國(guó)浪漫主義文學(xué)開(kāi)始傳入中國(guó)文壇，中國(guó)各位著名的文學(xué)家開(kāi)始頻繁使用浪漫主義，在這樣的文壇背景浸潤(rùn)下，中國(guó)開(kāi)始了古典文學(xué)向現(xiàn)代文學(xué)的轉(zhuǎn)變，這也是德國(guó)浪漫主義對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)影響力的體現(xiàn)。著名作家魯迅在其著作《摩羅詩(shī)力說(shuō)》中，第一次將浪漫主義融入到中國(guó)文學(xué)中，著作中他指出摩羅詩(shī)人在歐洲就是一種敢于反抗的精神體現(xiàn)，并且呼吁中國(guó)開(kāi)始精神自由之戰(zhàn)，鼓勵(lì)中國(guó)年輕人能夠打破封建枷鎖，從封建制度中跳出來(lái)，建立現(xiàn)代新世界[1]。受當(dāng)時(shí)歷史背景的限制，魯迅僅僅向大眾傳達(dá)了德國(guó)浪漫主義的革命精神和反抗精神，對(duì)于浪漫主義真正的浪漫情懷和傳達(dá)的內(nèi)心世界沒(méi)有進(jìn)行闡述，但盡管如此，各國(guó)浪漫主義依然在推動(dòng)五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，推翻封建主義發(fā)揮了助推作用，能夠迅速成為中國(guó)文學(xué)的焦點(diǎn)，并在短時(shí)間內(nèi)得到廣泛傳播，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展進(jìn)步產(chǎn)生了重要的影響。

一.德國(guó)浪漫主義概述

德國(guó)浪漫主義的先驅(qū)代表人物是盧俊，在其作品中他倡導(dǎo)人的感情至上，贊揚(yáng)人性的善良。在其推動(dòng)下德國(guó)浪漫主義的重要代表席勒進(jìn)一步對(duì)人性進(jìn)行了闡述，繼而從理論上促成了德國(guó)浪漫主義文學(xué)在整個(gè)歐洲大陸的普及。德國(guó)浪漫主義在19世紀(jì)初最為盛行，彼時(shí)正值資產(chǎn)階級(jí)成長(zhǎng)期，極其追求個(gè)性釋放和個(gè)人情感表達(dá)[2]，浪漫主義在政治上是反對(duì)封建統(tǒng)治的，在文學(xué)上與古典主義對(duì)立，這是浪漫主義在誕生時(shí)就表現(xiàn)出來(lái)的特色。德國(guó)浪漫主義誕生最早要追溯到啟蒙運(yùn)動(dòng)，這是歐洲最早的浪漫主義萌芽，后來(lái)在時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變革的不斷推動(dòng)下，慢慢形成了德國(guó)浪漫主義流派。德國(guó)浪漫主義帶有典型的西方主義色彩，其中明顯的神學(xué)傾向、民族主義理念、歷史主義色彩特點(diǎn)都是非常突出的，這些都是德國(guó)浪漫主義在發(fā)展過(guò)程中受時(shí)代發(fā)展和社會(huì)背景影響而形成的特點(diǎn)。首先其明顯的神學(xué)傾向，在經(jīng)歷19世紀(jì)初期的動(dòng)蕩之后，德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)慢慢走出陰霾，在工業(yè)化發(fā)展的驅(qū)動(dòng)下，資產(chǎn)階級(jí)有了更豐滿的物質(zhì)基礎(chǔ)，人們思想開(kāi)始更加向神學(xué)理念傾斜。對(duì)此作家席勒認(rèn)為工業(yè)文明的發(fā)展反而讓人們思想受束縛，人與人之間的聯(lián)系將會(huì)減少。作家費(fèi)希特則指出物質(zhì)導(dǎo)致人們的靈魂無(wú)處安放，不能進(jìn)行思想的自由思考。其次是民族主義特點(diǎn)，18世紀(jì)末到19世紀(jì)初，德國(guó)經(jīng)歷了法國(guó)大革命運(yùn)動(dòng)，其政治、文化都受到不同程度的沖擊，傳統(tǒng)的社會(huì)制度逐漸衰敗，彼時(shí)的人們的思想也經(jīng)歷了巨大的沖擊[3]，群眾開(kāi)始了各種反抗運(yùn)動(dòng)，開(kāi)始表達(dá)自己的訴求，這也是浪漫主義以反抗精神和自我精神為特點(diǎn)的原因。德國(guó)大眾開(kāi)始追求德意志民族精神，追求民族精神的獨(dú)立和自我釋放，這種民族精神也深深地滲透到了德國(guó)浪漫主義文學(xué)中。再者是帶有歷史主義色彩，盡管德國(guó)浪漫主義與古典主義文學(xué)、啟蒙主義文學(xué)的理念是背道而馳的，但德國(guó)浪漫主義是在歷史文學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，與傳統(tǒng)文學(xué)的完全對(duì)立是不存在的，其歷史主義色彩也是不能改變的。浪漫主義中的哲學(xué)觀點(diǎn)是對(duì)歷史主義的繼承和發(fā)揚(yáng)。

二.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)概述

從文學(xué)思想的本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，20世紀(jì)初中國(guó)文學(xué)浪漫主義情懷的發(fā)展，并不是中國(guó)傳統(tǒng)浪漫主義的延續(xù)，而是受以德國(guó)為代表的西方浪漫主義思潮影響而產(chǎn)生的[4]。中國(guó)古典文學(xué)缺乏對(duì)人性自由和感情的表達(dá)，這顯然與德國(guó)浪漫主義理念是不相符的，同時(shí)與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的理念也不盡相同。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中一部分內(nèi)容是西方浪漫主義文學(xué)思想在古老東方文學(xué)所激起的一次無(wú)法忽視的水花。伴隨著西方文學(xué)思想的涌入和沖擊，在社會(huì)變革和動(dòng)蕩中中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)誕生了，作為新的文學(xué)知識(shí)體系，部分文學(xué)作家受傳統(tǒng)保守理念的限制并未完全接納，并不能完全容納，隨著以德國(guó)浪漫主義西方文學(xué)思想的慢慢普及，中國(guó)文學(xué)開(kāi)始意識(shí)到中西文學(xué)的差異，并從中發(fā)現(xiàn)了西方外來(lái)文學(xué)的價(jià)值，特別是浪漫主義文學(xué)展現(xiàn)出來(lái)的多樣化特點(diǎn)，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展提供了思想創(chuàng)新。新的文學(xué)風(fēng)貌的出現(xiàn)極大地影響了舊的文學(xué)體系，促進(jìn)了新文學(xué)體系在大眾中的傳播，獲得了部分作家和思想開(kāi)放人士的關(guān)注和認(rèn)同。例如蔡元培領(lǐng)導(dǎo)下的新文學(xué)，同樣受以西方為首的浪漫主義思潮的影響，文學(xué)表達(dá)方式更為多元化和熱情。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思想的發(fā)展是對(duì)以浪漫主義為代表的文學(xué)價(jià)值的認(rèn)可，這是時(shí)代進(jìn)步的體現(xiàn)，更是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的體現(xiàn)。

三.德國(guó)浪漫主義對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)影響路徑分析

德國(guó)浪漫主義對(duì)于推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)向現(xiàn)代文學(xué)的轉(zhuǎn)變發(fā)揮了積極的作用，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中敢于反抗舊社會(huì)、鼓勵(lì)民主自由的文學(xué)理念深受浪漫主義的熏陶。但由于浪漫主義產(chǎn)自于歐洲，其部分理念并不符合中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀，因此對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了消極的一面。德國(guó)浪漫主義對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展并不是全面的，也并沒(méi)有形成以浪漫主義為核心的文學(xué)流派。

（一）對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的積極影響

德國(guó)浪漫主義的出現(xiàn)對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的影響無(wú)疑是巨大的。首先從中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)和世界文學(xué)發(fā)展的關(guān)系來(lái)看，中國(guó)晚清之前一直都處在封建閉塞的環(huán)境中，受社會(huì)環(huán)境影響中國(guó)文學(xué)也因此處于閉塞狀態(tài)。但彼時(shí)的世界文學(xué)是開(kāi)放的，不僅僅是歐洲文學(xué)繁榮發(fā)展，產(chǎn)生大量文學(xué)著作，就連拉美和亞洲部分國(guó)家的文學(xué)之風(fēng)也是萬(wàn)象更新，這些文學(xué)著作已經(jīng)在世界范圍內(nèi)傳播開(kāi)來(lái)。中國(guó)晚清時(shí)代五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文學(xué)也是深受歐美文學(xué)發(fā)展的影響，至此中國(guó)文學(xué)開(kāi)始與世界文學(xué)聯(lián)系起來(lái)，不僅德國(guó)浪漫主義等文學(xué)形式開(kāi)始涌入中國(guó)，當(dāng)時(shí)著名作家魯迅、葉圣陶等名人的代表作品也開(kāi)始走向世界文壇，浪漫主義文學(xué)的傳入從某種程度上實(shí)現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與世界文學(xué)的連接。也正是因?yàn)槭芤缘聡?guó)浪漫主義文學(xué)為代表的西方文學(xué)的影響，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作家的部分作品開(kāi)始有了新的形態(tài)變化，以魯迅為代表的中國(guó)文學(xué)家的著作開(kāi)始被翻譯成其他版本，并走向了世界舞臺(tái)。其次從中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展來(lái)看，盡管五四之前的中國(guó)文學(xué)也有反對(duì)封建主義著作，但依然帶有封建制度的影子，并不是完全意義上的反封建文學(xué)作品。例如《紅樓夢(mèng)》從深處呈現(xiàn)出了封建主義的沒(méi)落，也依然帶有濃厚的封建其氣息?！端疂G傳》也是反封建的著作，盡管主要描寫的是反抗起義，在部分人物思想折射出來(lái)的封建思想也是顯而易見(jiàn)的。追溯到唐代，李白和杜甫都充滿了對(duì)勞動(dòng)人民的同情和憐憫，但也是以封建的角度看待社會(huì)現(xiàn)狀。而德國(guó)浪漫主義文學(xué)的涌入，徹底揭露了封建制度中罪惡的一面，從文學(xué)形式上實(shí)現(xiàn)了真正的反封建，至此中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)入了發(fā)展的新階段，中國(guó)文學(xué)風(fēng)貌有了翻天覆地的變化，新的文學(xué)思想的誕生為無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想革命發(fā)揮了重要的作用，至此中國(guó)文學(xué)開(kāi)始繁榮復(fù)蘇。再者德國(guó)浪漫主義促進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)多樣性的發(fā)展，西方文學(xué)的創(chuàng)作方式和技巧為中國(guó)文學(xué)發(fā)展提供了新的思維模式，以葉圣陶等為代表的文學(xué)作家開(kāi)始通過(guò)作品表達(dá)個(gè)人觀念，文學(xué)開(kāi)始慢慢走上回歸本質(zhì)，重視主體表達(dá)的方向，徹底打破了古代文學(xué)缺乏個(gè)人表達(dá)的現(xiàn)狀。另外德國(guó)浪漫主義對(duì)于情感表達(dá)的推崇，在現(xiàn)代文學(xué)中引起了強(qiáng)烈的反響，郭沫若、郁達(dá)夫等人都深受其影響，在詩(shī)歌創(chuàng)作中充分展現(xiàn)了情感的共鳴。這種情感思想的釋放不僅成為五四時(shí)期中國(guó)文學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ)，也為諸多作家創(chuàng)作的動(dòng)力之源。

（二）對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的消極影響

德國(guó)浪漫主義對(duì)于促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)繁榮發(fā)展的重要性是不言而喻的，從社會(huì)制度來(lái)說(shuō)德國(guó)浪漫主義是來(lái)自于西方的文學(xué)流派，盡管其文學(xué)價(jià)值是值得肯定和宣揚(yáng)的，但受國(guó)情和歷史發(fā)展等諸多因素的影響，浪漫主義文學(xué)中的很多觀點(diǎn)也并不適合中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展，甚至對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)和社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了消極影響。首先隨著浪漫主義的傳播，部分作家受其個(gè)人主義的影響，忽視了中國(guó)文學(xué)優(yōu)秀的部分，過(guò)度追求自由和人格思想的獨(dú)立，并在作品中大肆展現(xiàn)，完全不顧中國(guó)文學(xué)精神，這與中國(guó)文學(xué)發(fā)展理念是不相容的。無(wú)論哪一個(gè)時(shí)代，中國(guó)文學(xué)發(fā)展必然是為促進(jìn)社會(huì)文化正向傳播和發(fā)展，其愛(ài)國(guó)精神、民族精神、集體精神都是不能拋棄的，文學(xué)作品必然要以國(guó)家和民族利益為重，而浪漫主義中的過(guò)度強(qiáng)調(diào)的個(gè)體精神，將國(guó)家和集體的利益置之度外，這并不適合中國(guó)文學(xué)的總體方向。例如李金發(fā)的文學(xué)作品，過(guò)度講究浪漫主義中的個(gè)人表達(dá)，作品中的個(gè)人主觀情緒太多，失去了國(guó)家民族特色，與中國(guó)文學(xué)發(fā)展也格格不入。其次部分作家沒(méi)有辯證地看待浪漫主義文學(xué)，沒(méi)有看清以浪漫主義為代表的西方階級(jí)的虛偽、浮華一面，以及其不尊重科學(xué)的立場(chǎng)，反而受其人性論的影響，不承認(rèn)社會(huì)階級(jí)對(duì)立的現(xiàn)實(shí)，看不到社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)，其著作造成的社會(huì)思想傳播從一定程度上阻礙了當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展。再者文學(xué)創(chuàng)作來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)表達(dá)和加工，本身就是對(duì)時(shí)代背景和社會(huì)政治的折射，文學(xué)中所表達(dá)的思想內(nèi)涵與政治息息相關(guān)，德國(guó)浪漫主義使得部分作家完全忽視了文學(xué)與政治的聯(lián)系，誤以為文學(xué)史獨(dú)立于人和體系存在的，這是對(duì)文學(xué)發(fā)展的重大失誤。

四.德國(guó)浪漫主義對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)影響的再思考

（一）尊重、包容和接納浪漫主義

德國(guó)浪漫主義對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的影響是雙向的，既有好的一面也有消極的一面，這也正確反映了事物兩面性的哲學(xué)發(fā)展觀，盡管兩者的互動(dòng)都已經(jīng)成為歷史，但其中的問(wèn)題依然值得我們反思，對(duì)于德國(guó)浪漫主義文學(xué)我們理應(yīng)一分為二地看待，這是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展給我們留下的寶貴財(cái)富。首先對(duì)于德國(guó)浪漫主義，我們要樹(shù)立包容、尊敬、接納的態(tài)度，在此基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)創(chuàng)新，以更好地促進(jìn)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展進(jìn)步。中國(guó)文學(xué)自古以來(lái)呈現(xiàn)出保守、穩(wěn)健的特點(diǎn)，缺乏思想和形式上的創(chuàng)新，但德國(guó)浪漫主義注重個(gè)人表達(dá)和創(chuàng)新，重視人思想主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，因此在發(fā)展過(guò)程中很多作家毫不留情地揭露資產(chǎn)階級(jí)罪惡的一面，在其影響下發(fā)展起來(lái)的后現(xiàn)代派，也指出了金錢罪惡行的一面，從當(dāng)時(shí)諸多浪漫主義文學(xué)中，可以明確的是浪漫主義文學(xué)是思考社會(huì)的文學(xué)，這在世界文壇中也是極大的創(chuàng)新發(fā)展。而當(dāng)時(shí)中國(guó)文學(xué)發(fā)展依然停留在模仿和保守中，像李金發(fā)的作品，幾乎就是照搬，既缺乏創(chuàng)意也失去了文學(xué)價(jià)值。相比之下浪漫主義文學(xué)模式，既能夠反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)狀，也借助個(gè)性表達(dá)催生了多種文學(xué)創(chuàng)作方式，這種敢于創(chuàng)新的模式是值得中國(guó)文學(xué)發(fā)展所借鑒的，因此我們對(duì)于德國(guó)浪漫主義對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的影響，理應(yīng)是尊重和包容，肯定其對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的推動(dòng)作用。

（二）用文學(xué)發(fā)展的眼光辯證看待

一個(gè)國(guó)家文學(xué)的發(fā)展并不僅僅與文化有關(guān)，他與國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事都有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。當(dāng)下中國(guó)文學(xué)發(fā)展要堅(jiān)持中國(guó)特色文學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略，繼承和發(fā)揚(yáng)歷史文學(xué)發(fā)展優(yōu)秀基因，辯證地看待任何時(shí)期文學(xué)流派的影響力。德國(guó)浪漫主義文學(xué)的發(fā)展是在西方資本主義發(fā)展背景下誕生的，盡管他與當(dāng)時(shí)中國(guó)半封建主義、革命主義的產(chǎn)生的土壤不同，基本的文學(xué)語(yǔ)言表達(dá)也不同，但這并不妨礙中國(guó)文學(xué)發(fā)展對(duì)其優(yōu)秀部分的繼承和利用。文學(xué)發(fā)展并不是生搬硬套，也不是故步自封，作為文化的重要組成部分，文學(xué)要與時(shí)代和國(guó)家命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，秉持繼往開(kāi)來(lái)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，以中國(guó)文學(xué)為基本，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分利用浪漫主義手法，將其與中國(guó)現(xiàn)實(shí)相融合，真正實(shí)現(xiàn)洋為中用，促進(jìn)中國(guó)文學(xué)的繁榮發(fā)展。

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展深受德國(guó)浪漫主義文學(xué)的影響，因此帶有明顯的浪漫主義色彩，向往自由、強(qiáng)調(diào)自我特色、反對(duì)傳統(tǒng)封建制度等都是受浪漫主義影響的體現(xiàn)。浪漫主義的傳入有力推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的繁榮，提高了文學(xué)主體性，讓現(xiàn)代文學(xué)回歸到了文學(xué)的本質(zhì)。另一方面浪漫主義中的自我思想與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)集體主義精神并不匹配，其中的政治立場(chǎng)問(wèn)題也并不符合中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展理念，也在一定程度上阻礙了無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)展，德國(guó)浪漫主義對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)的消極影響也是顯而易見(jiàn)的。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)德國(guó)浪漫主義的助攻，浪漫主義為中國(guó)文學(xué)的發(fā)展提供了思路，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)更加重視人類精神層面的問(wèn)題，其新穎的意識(shí)形態(tài)和創(chuàng)作思維方式都深受浪漫主義的影響，以文字的方式鼓勵(lì)人們沖破封建主義枷鎖，因此對(duì)于德國(guó)浪漫主義對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的影響我們要辯證看待，盡管浪漫主義的傳入對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)有消極的一面，但也要肯定其對(duì)于推動(dòng)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的意義。未來(lái)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展同樣要汲取精華，刪其糟粕，用開(kāi)放、尊重、創(chuàng)新的態(tài)度接納外來(lái)文化，以更好地助力中國(guó)文學(xué)的發(fā)展進(jìn)步。

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（作者單位：齊齊哈爾大學(xué)）